وذلك للآتي: أوَّلًا: أنَّ بقاءَ الأجهزةِ على المَريضِ لا حاجةَ إليه؛ لأنَّ هذه الأجهزةَ أصبحَتْ هي التي تعمَلُ بالبَدَنِ [7316] ((السجل العلميُّ لمؤتمر الفقه الإسلامي الثاني- قضايا طبيَّة معاصرة)) (4/4041). ثانيًا: أنَّ هذه الآلاتِ تُطيلُ عليه ما يُؤْلِمُه من حالةِ النَّزْعِ والاحتضارِ، وهو نوعٌ مِن أنواعِ التَّعذيبِ، وإبقاؤُه ما بين الحياةِ والمَوْت مِمَّا لا يتَّفِقُ وكرامةَ الإنسانِ [7317] ((السجل العلمي لمؤتمر الفقه الإسلامي الثاني- قضايا طبية معاصرة)) (4/4041)، ((موسوعة الفقه الطبي- الأحكام الفقهية الطبية المتعلقة بالإنعاش الاصطناعي القلبي والرئوي)) (4/1714). ثالثًا: يُسبِّبُ بقاءُ الأجهزةِ على المريض أمَلًا لأقارِبِه وذَوِيه؛ فتجِدُهم يتألَّمون لِحالِه، ويَحْزَنونَ لِمَا صار إليه [7318] ((السجل العلمي لمؤتمر الفقه الإسلامي الثاني- قضايا طبية معاصرة)) (4/4041)، ((موسوعة الفقه الطبي- الأحكام الفقهية الطبية المتعلقة بالإنعاش الاصطناعي القلبي والرئوي)) (4/1714). حكم التبرع بالأعضاء اللجنة الدائمة والمؤقتة. رابعًا: أنَّ هذه الأجهزةَ، وهذه الغُرفةُ المجهَّزة؛ وراءها تكاليفُ باهظةٌ، ولا طائِلَ تحتها، فتجِدُ أنَّها لا تكونُ إلَّا لأناسٍ مُحَدَّدينَ، فلو أُتِيَ بشخصٍ آخَرَ لِتُستنقَذَ حياتُه، مكانَ هذا الشَّخْصِ الذي مهما طالَ به الزَّمَنُ فإنَّه لا فائدةَ من بقاءِ هذه الأجهزَةِ عليه- لكانَ أَوْلَى [7319] ((السجل العلمي لمؤتمر الفقه الإسلامي الثاني- قضايا طبية معاصرة)) (4/4041)، ((موسوعة الفقه الطبي- الأحكام الفقهية الطبية المتعلقة بالإنعاش الاصطناعي القلبي والرئوي)) (4/1714).
ما يزيد على ست وعشرين ألف فتوى في مختلف المجالات (العقائد والعبادات والمعاملات والجنايات والسياسة والاقتصاد) خرجت بها "اللجنة الدائمة للفتوى" بالمملكة العربية السعودية لإفادة عموم الناس وطلبة العلم اليوم بالنظر في المسائل الفقهية المعاصرة، حتى تُعد مصدرًا موثوقًا لدى كثير من المسلمين في العالم اليوم. منهج اللجنة في الفتوى هو الاستدلال بالقرآن، والسنة، والإجماع، والقياس. وقررت أن هذه هي الأدلة التي يجب أن تستند إليها أحكام الشريعة، دون التقيد بمذهب ولا باتباع شخص. ثم تصدر الفتاوى بعد موافقة الأغلبية المطلقة أو إذا اشترك ثلاثة على الأقل من أعضاء اللجنة. ما حكم وضع صناديق لجمع التبرعات في البنوك الربوية؟ وما حكم قبول تبرعات منظمات الدول الكافرة؟. تتميز فتاوى اللجنة الدائمة بارتباطها بواقع الناس، وتفاعلها مع قضايا المجتمع، وضوح عبارة الفتاوى وسهولة معرفة معانيها من العامة والخاصة، ومراعاة تنوع الأسلوب الموجه لطلاب العلم ليكون غير الموجه للعامة، كذلك محاولة الجزم بالفتوى وعدم ترك المستفتي في حيرة، التوسط في كثير من الأمور والتدرج عند الحاجة إليه. فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
[7] ينظر: زاد المعاد، لابن القيم، (3/ 115 - 116)، والبداية والنهاية، لابن كثير، (4/ 77). [8] ينظر: قرار مجلس المجمع الفقهي الإسلامي برابطة العالم الإسلامي، في دورته العاشرة المنعقدة في مكة المكرمة، ص(225)، وقرارات وفتاوى المجلس الأوربي للإفتاء والبحوث، ص(46-47)، ومشاركة غير المسلمين في الموارد المالية للعمل الخيري ومصارفه، للقضاة، ص(30 - 32)، وفتاوى شرعية، لأبي فارس، (1/ 463).
والإمام الألباني يقيد جواز تعزية الكافر بأن لا يكون حربياً، عدواً للمسلمين، فقد قال ـ رحمه الله تعالى ـ عقب إيراد أثر عقبة بن عامر الجهني ـ رضي الله عنه ـ:(أنه مر برجل هيئته هيأة مسلم، فسلم فرد عليه: وعليك السلام ورحمة الله وبركاته، فقال له الغلام إنه نصراني! فقام عقبة فتبعة حتى أدركه فقال: إن رحمة الله وبركاته على المؤمنين، لكن أطال الله حياتك، وأكثر مالك وولدك)(11). قال الألباني ـ رحمه الله تعالى ـ:( في هذا الأثر إشارة من الصحابي الجليل إلى جواز الدعاء بطول العمر، ولو للكافر، فللمسلم من باب أولى، ولكن لا بد أن يلاحظ أن لا يكون الكافر عدواً للمسلمين، ويترشح منه جواز تعزية مثله بما في هذا الأثر)(12). جريدة الرياض | التبرع بالأعضاء.. حياة جديدة. وقال الشيخ محمد بن عثيمين(ت1421هـ) ـ رحمه الله تعالى ـعن تعزية الكافر في قريبه، أو صديقه: ( تعزية الكافر إذا مات له من يعزى له به من قريب أو صديق في هذا خلاف بين العلماء؛فمن العلماء من قال: إن تعزيتهم حرام؛ ومنهم من قال: أنها جائزة؛ ومنهم من فصل في ذلك فقال: إن كان في ذلك مصلحة كرجاء إسلامهم، وكف شرهم الذي لا يمكن إلا بتعزيتهم، فهو جائز وإلا كان حراماً. والراجح أنه إن كان يفهم من تعزيتهم إعزازهم وإكرامهم كانت حراماً، وإلا فينظر في المصلحة) (13).
((مجلة البحوث الإسلامية)) (58/379). وذلك للآتي: أولًا: أنَّ الأصلَ حياتُه؛ فلا يُعدَل عنه إلَّا بيقينٍ [7309] ((مجلة البحوث الإسلامية)) (58/379). ثانيًا: أنَّ الإنسانَ لا يُعدُّ مَيِّتًا لتوقُّفِ الحياة عن بعضِ أجزاءِ جِسْمِه، بل يُعدُّ مَيِّتًا إذا تحقَّقَ مَوْتُه كليًّا [7310] ((موسوعة الفقه الطبي)) (4/1660). ص332 - كتاب فتاوى الطب والمرضى - حكم التبرع بالأعضاء - المكتبة الشاملة. ثالثًا: أنَّ جِسْمَ مَيِّتِ الدِّماغِ- حال كونِه تحتَ الإنعاشِ- يقبَلُ الغِذاءَ والدَّواءَ، ويظهَرُ عليه آثارُ النمُوِّ، وهذا مِن صفاتِ الجَسَدِ الحَيِّ [7311] ((موسوعة الفقه الطبي)) (4/1660). رابعًا: أنَّ مَيِّتَ الدِّماغِ لا يزالُ قلبُه يَضْرِبُ، ونَفَسُه يتردَّدُ آليًّا، ولو كان بفِعلِ الأجهزةِ فقط لاستمَرَّ هذا الفعْلُ، لكِنَّ المُشاهَدَ أنَّ القَلْبَ والتنفُّسَ يتوقَّفانِ بعد فترةٍ، وهذا دليلٌ على بقاءِ شيءٍ مِنَ الحياةِ [7312] ((موسوعة الفقه الطبي)) (4/1660). الفرع الثَّالث: إيقافُ أجهزةِ الإنعاشِ إذا كان المريضُ تحت أجهزةِ الإنعاشِ [7313] جاء في فتوى اللجنة الدائمة: (أولًا: إذا وصل المريضُ إلى المستشفى وهو متوفًّى؛ فلا حاجَةَ لاستعمالِ جهازِ الإنعاش. ثانيًا: إذا كانت حالةُ المريضِ غيرَ صالحة للإنعاشِ بتقرير ثلاثةٍ من الأطبَّاء المختصِّين الثِّقات؛ فلا حاجة أيضًا لاستعمالِ جهاز الإنعاشِ.
يعتبر التراث العمراني من ثقافة وهوية المدن والمجتمعات، وهو مفهوم يتضمن العناصر الاقتصادية والاجتماعية والثقافية والبيئية والعمرانية. ويمكن أن نعرف مفهوم التراث العمراني بأنه (الجانب المادي من التراث الحضاري، ويمثل ذاكرة الأمة بكل ما فيها من أحداث تمت على مر التاريخ، وتأثرت بالظروف الاجتماعية والثقافية والاقتصادية والبيئية، ويعكس عمق التفاعل الإيجابي للإنسان مع البيئة المحيطة). (دليل المحافظة على التراث العمراني، ١٤٢٦ه. وزارة الشؤون البلدية والقروية). واجبنا تجاه الحفاظ على ثقافتنا المحلية. ولما يستلزمه التراث العمراني من اتخاذ نهج وأساليب إعادة تأهيل وتطوير وتنشيط مواقعه والحفاظ على النسيج العمراني Urban Preservation والصفات الأساسية للمناطق التاريخية والحضارية وكيفية توظيف عناصرها وتفاعل الإنسان معها. ونظراً لما تشهده المملكة العربية السعودية من اهتمام واضح في التراث العمراني الوطني والذي يعد جزء أساسي من هويتنا وثقافتنا وضرورة تعزيز الوعي بأهمية التراث وقيمته، وحيث يعد الدور الثقافي الحيوي للتراث العمراني والحضري أكثر أهمية من أي وقت مضى، كونه ماضي سبقنا وحاضر نعيشه ومستقبل للأجياال القادمة. وفي ضوء الأهداف الاستراتيجية لرؤية المملكة ٢٠٣٠ يأتي الهدف العام "تعزيز القيم الإسلامية وتعزيز الهوية الوطنية" والهدف التفصيلي "المحافظة على تراث المملكة الإسلامي والعربي والوطني والتعريف به".
لقد كانت سنة غنية بشكل خاص بالنسبة للمؤسسة. وبالفعل، فقد عملت على تنفيذ خطة عمل طموحة تضمنت، بالإضافة إلى الاجتماعات العلمية المتعددة وأنشطة التحسيس والتوعية الموجهة للعموم وتحليل وضعية المحافظة على التراث الثقافي وحمايته إطلاق عملية تحيين برنامج تدبير التراث المقيد. وبإطلاقها لأعمال إعادة التأهيل المستقبلية وتسليط الضوء على التراث الغني للرباط، تذكّرنا هذه الخطة الجديدة، بأن المحافظة على التراث وحمايته هو أيضا مسألة رؤية للمستقبل.
وبذلك فإن الرؤية المستقبلية في دور التنمية الحضرية المستدامة للتراث العمراني في المملكة رؤية متفائلة وتساهم في أن تجعل التراث العمراني يربط ماضينا بحاضرنا ومستقبلنا. Inline Feedbacks View all comments
متحف التاريخ الطبيعي أبوظبي في قلب منطقة السعديات الثقافية، سيتخذ متحف التاريخ الطبيعي أبوظبي مقرا له يعرض فيه بعض من أندر عينات التاريخ الطبيعي في كوكب الأرض. وسيشكّل متحف التاريخ الطبيعي أبوظبي مؤسسة بحثية وعلمية ومركزاً تعليمياً رائداً للتعرف على قصة تطور كوكبنا، حيث يهدف إلى بناء شغف دائم بالعالم الطبيعي لدى الزوار من جميع الأعمار. وسيأخذ المتحف زواره في رحلة عبر الزمن بما يتضمنه من مجموعة المقتنيات من بينها، هيكل التيرانوصور الشهير "ستان" ونيزك مورشيسون، إلى جانب القطع الأثرية الفريدة، والعديد من التجارب الرائعة التي يقوم بتطويرها فريق متخصص في أبوظبي. ومن المقرر افتتاح المتحف بحلول عام 2025. متحف جوجنهايم أبوظبي يتربع متحف جوجنهايم أبوظبي في قلب المنطقة الثقافية في جزيرة السعديات، وهو ثمرة التعاون البناء بين دائرة الثقافة والسياحة – أبوظبي ومؤسسة جوجنهايم آر سولومون. الجمعية السعودية للمحافظة على التراث | SHPS. سيقدم المتحف برنامجاً فنياً متنوعاً يشتمل على مجموعة من الأعمال الفنية، والمعارض الخاصة، وأعمال التكليف، والأبحاث الفنية، ليُسهم في تعزيز الرؤى والأفكار حول التاريخ العالمي للفن الحديث والمعاصر. وسيقدم المتحف مجموعة أعمال فنية عالمية تركز بشكل خاص على الأعمال الفنية من غرب وجنوب آسيا وشمال أفريقيا.
وتمتلك أبوظبي سلسلة من المتاحف ذات المستوى العالمي على جزيرة السعديات. ويشمل متحف دبي في حصن الفهيدي، معروضات من الأسلحة، والأزياء التقليدية، والآلات الموسيقية، وتحتوي ساحته على نماذج من أكواخ العريش، والقوارب الخشبية المعروفة في التراث الإماراتي. المحافظة على التراث القطري. ويوجد قسم تحت الأرض يحتوي على نماذج شبه حقيقية لسوق قديمة، ومدرسة قرآن، ومنزل عربي تقليدي، وواحة. بالإضافة إلى مجسم للصحراء في الليل يُظهر الحياة البرية المحلية، وغرفة منفصلة لعروض نابضة بالحياة تصور الغوص لاستخراج اللؤلؤ والصيد. أما متحف الشارقة الإسلامي ، فيحفل بآلاف القطع من الحضارة الإسلامية، ويتسنى للزائر التعرف على تفاصيل مهمة من التاريخ الإسلامي، والعلوم، والاكتشافات، والثقافة الإسلامية، والتمتع بجمال الفنون. المتاحف الجديدة متحف اللوفر أبوظبي يُعدّ متحف اللوفر أبوظبي الشهير أول متحف عالمي في العالم العربي يجسّد الانفتاح على الحضارات. وباعتباره إحدى المؤسسات الثقافية الواقعة في قلب المنطقة الثقافية في السعديات على جزيرة السعديات ، سيجد عشّاق الفنّ ملاذهم بين الأعمال الفنية ذات الأهمية التاريخية والثقافية والاجتماعية القادمة منذ القِدَم حتى أيامنا هذه.