01:59 السبت 08 يناير 2011 - 04 صفر 1432 هـ تنظر الهيئة الطبية الشرعية في عسير الأسبوع الجاري قضية وفاة مواطنة (34 عاما)، أم لـ 8 بنات في سن الطفولة، بعد اتهام زوجها لعدد من الأطباء والطبيبات بمستشفى حبونا العام ومستشفى الملك خالد بنجران بالتقصير والإهمال في علاجها منذ دخولها للمستشفى إلى أن تدهورت حالتها الصحية وتوفيت بعد ارتفاع حرارتها، وذلك بعد أن دخلت المستشفى على قدميها وهي تعاني من آلام في الصدر، ولم تصب بأي التهاب إلا بعد تنويمها. وأوضح الناطق الإعلامي لصحة نجران صالح علي آل ذيبة في تصريح إلى "الوطن" أنه تم التحقيق مع جميع المتعاملين مع الحالة، وستتم إحالة أوراق المعاملة إلى الهيئة الطبية الشرعية بعسير لدراسة القضية وإصدار القرار اللازم. وأوضح زوج المتوفاة مجحود جابر آل سعد أن قسم المتابعة بالشؤون الصحية بنجران أطلعه على نتائج التحقيق التي أثبتت إدانة ممرضتين وطبيبين تهاونوا في التعامل مع الحالة. الهيئة الطبية العامة بنجران. وأضاف آل سعد أن هناك أطباء آخرين لم تتم إدانتهم في القضية إلا أنه يأمل من الهيئة الطبية بعسير دراسة القضية وإصدار العقوبة اللازمة بحق من ثبتت إدانتهم. وكانت "الوطن" قد نشرت خبر وفاة الأم الشهر الماضي تحت عنوان "صحة نجران تحقق في وفاة امرأة بعد ارتفاع حرارتها".
وفي محافظة البحر الأحمر: وزعت أمانة ثان الغردقة، وجبات إفطار علي الأهالي الأكثر احتياجاً والعمالة الغير منتظمة والمارة في الطرقات بمدينة الغردقة، وذلك قبل اذان المغرب، حيث استعدت أمانة الحزب بتشكيل فريق عمل من شباب الحزب لإعداد وتوزيع وجبات الإفطار علي الصائمين بالتزامن مع توقيت الإفطار، كما تواصل أمانة مدينة رأس غارب، تنفيذ مبادرة إفطار صائم، وتوزيع وجبات الإفطار علي الصائمين في الشوارع والطرق والميادين بالمدينة، وقت اذان المغرب، وتستهدف توزيع الوجبات علي الفئات الأكثر احتياجاً ومن بينهم عمال اليومية والمأرة. الهيئة الطبية بنجران. وفي محافظة جنوب سيناء: قامت أمانة مدينة رأس سدر، بتوزيع عدداً كبيراً من مساعدات المواد الغذائية علي المواطنين، بقري المدينة الأكثر احتياجاً، كما وزعت أيضا وجبات الإفطار علي الصائمين في الطرق العامة والميادين والأسر الأولي بالرعاية أثناء أذان المغرب. وفي محافظة الغربية: اشتعلت المنافسة في تصفيات الدورة الرمضانية لكرة القدم الخماسية، بمركز زفتي، والمقامة في سندبسط، حيث انطلقت تصفيات تماني مجموعات المشاركة في أكبر دورة رمضانية داخل المركز. وفي محافظة مطروح: أطلقت أمانة الحزب بالمحافظة، دورة تدريبية لمعلمي تعليم الكبار ومحو الأمية بالمحافظة، بالتعاون بين الحزب والهيئة العامة لتعليم الكبار ومحو الأمية، وذلك لتنمية المهارات في القراءة والكتابة والحساب، والقدرة على تحديد الأمور وفهمها وتفسيرها وأيضا القدرة علي الابداع والتواصل.
حكم الحلف على المصحف كذبًا - المنجد - YouTube
تاريخ النشر: الإثنين 17 ربيع الأول 1437 هـ - 28-12-2015 م التقييم: رقم الفتوى: 318310 8011 0 109 السؤال هل يجوز أن أقسم على المصحف كذبا بهدف الحفاظ على سمعتي؟ مع العلم أن هذا لا يؤذي أحدا. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فلا يخفى أن الكذب محرم وهو من أقبح الأخلاق، والحلف بالمصحف حكمه حكم الحلف بالله، فمن حلف به كاذباً فتلك يمين غموس، وهي من كبائر الذنوب، وصاحبها متعرض للوعيد ولو ظنّ أنّه لا يؤذي أحداً بكذبه، لكن إذا تعيّن الحلف وسيلة للستر على نفسك وعدم المجاهرة بالمعصية، ففي هذه الحال يجوز لك الكذب، لكن عليك أن تستعملي التورية والتعريض دون الكذب الصريح، كما بينا ذلك في الفتاوى التالية أرقامها وما أحيل عليه فيها من فتاوى: 254959 ، 262495 ، 255145. والله أعلم.
والله أعلم.
مدة قراءة الإجابة: دقيقتان الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد: فالصواب -والله أعلم- أن تستر على نفسك، ولا تقر لأبيك بوقوعك في تلك المعصية الشنيعة. فقد جاء في غذاء الألباب في شرح منظومة الآداب عند ذكر الأمور التي يرخص فيها في الكذب: فَهَذَا مَا وَرَدَ فِيهِ النَّصُّ، وَيُقَاسُ عَلَيْهِ مَا فِي مَعْنَاهُ، كَكَذِبِهِ لِسَتْرِ مَالِ غَيْرِهِ عَنْ ظَالِمٍ، وَإِنْكَارِهِ الْمَعْصِيَةَ لِلسَّتْرِ عَلَيْهِ، أَوْ عَلَى غَيْرِهِ، مَا لَمْ يُجَاهِرْ الْغَيْرُ بِهَا، بَلْ يَلْزَمُهُ السَّتْرُ عَلَى نَفْسِهِ، وَإِلَّا كَانَ مُجَاهِرًا. حكم الحلف على المصحف كذبًا - المنجد - YouTube. اهـ. وانظر الفتوى رقم: 248788. وإذا احتجت إلى الحلف على كتاب الله، فاستعمل التورية دون الكذب الصريح، فاحلف مثلاً أنك لم تفعل هذا الأمر، وانو أنك لم تفعله في هذا اليوم، أو نحو ذلك من العبارات؛ وراجع الفتوى رقم: 47655 ، والفتوى رقم: 43279. والله أعلم.
انتهى. واستخدام التورية، واستعمال المعاريض دون الكذب الصريح أولى؛ لأن في المعاريض مندوحة عن الكذب، وذلك بأن تحلف ناويا أنه لم يرتكب هذا الذنب في يوم كذا، أو في بلد كذا، وتنفعك نيتك، ولا تكون -والحال هذه- كاذبا. وراجع الفتوى: 71299. والله أعلم.
قال الألباني: صحيح. وقال شعيب الأرناؤوط في تخريحه: إسناده ضعيف، وفي الباب عن عبد الله بن الزبير عند أحمد (16101)، والنسائي في "الكبرى" (5962): أن رجلا حلف بالله الذي لا إله إلا هو كاذبًا فغفر له. وسنده ضعيف، اضطرب فيه عطاء بن السائب. قال شعبة أحد رواته: من قبل التوحيد، قال السندي: أي: من أجل اشتمال حلفه على لا إله إلا هو، ففيه ترغيب في قول لا إله إلا الله. انتهى. والله أعلم.