تجدر الاشارة الى انه يمكن الوقاية من توسع المهبل عبر: ممارسة التمارين الرياضية لا سيما تمارين تقوية الحوض والمهبل وتمارين كيجل شرب كميات كافية من الماء والسوائل منعا للجفاف المهبلي اتباع نظام غذائي صحي ومتوازن يؤكن للجسم حاجته من الفيتامينات والمعادن تجنب الافراط في تناول حبوب منع الحمل والمضادات الحيوية تجنب استخدام الالعاب الجنسية والافراط في ممارسة العلاقة الحميمة تجدر الاشارة، الى انه وفي حال توسع المهبل بعد الولادة يمكن اجراء عملية جراحية بسيطة تقضي بتضييق المهبل عبر خياطته. اخيرا، وبعد ان اجبناك في هذا الموضوع على سؤال هل يتغير شكل المهبل بعد الزواج واطلعناك على اسباب توسعه وكيفية الوقاية منه، ندعوك الى اكتشاف اذا كان لون المهبل يؤثر على الرجل.
المهبل هو عضو مرن للغاية، إذ أنه صغير في حالته الأساسية، لكنه يمكن أن يتمدد بما يكفي لممارسة العلاقة الحميمة أو لتمرير الطفل من خلال، وهذا لأن جدران المهبل تشبه تلك الموجودة في المعدة، فهي تنكمش عند عدم استخدامها، ثم تتمدد عند الضرورة، ولا يبقى بحجم معيناً، وهذا يعني أنه يتغير لاستيعاب مختلف الأمور. وبالتالي فإن بعض الإجراءات يمكن أن تسبب اتساع المهبل بمرور الوقت، وتشمل: ممارسة العلاقة الحميمة بانتظام. الحمل والولادة، وخاصةً مع تكرر الولادة لأكثر من مرة. ولكن عادةً ما ينكمش المهبل مرة أخرى، ولكنه لن يعود إلى طبيعته الأولى، حيث يكون متسع قليلاً، ويمكن معرفة إذا كان المهبل ضيق او واسع من خلال ممارسة الجماع، حيث تزداد المتعة الجنسية بين الزوجين كلما كان المهبل أكثر ضيقاً، وبالتالي فإن انخفاض المتعة قد يؤشر باتساع المهبل. اختبار توسع المهبل بدون سبب. ولمعرفة مدى توسع المهبل و اختبار ضيق المهبل بشكل دقيق، فيكون عن طريق الفحص الطبي للفرج والمهبل. ويمكن أن تساعد بعض الإجراءات الطبيية في تضييق المهبل بعد الولادة أو حتى بدون الولادة، ولذلك يجب استشارة الطبيب في حالة الرغبة بذلك. للمزيد: توسيع فتحة المهبل جراحيا وبالطرق الأخرى كل ماتحتاجين لمعرفته عن علاج توسع المهبل بالاعشاب
فقد يستغرق المهبل 40 يومًا فقط لاستعادة هيكله السابق بعد الولادة الطبيعية، وفي نفس الوقت في حالة الإجراءات التجميلية المهبلية بعد الولادة الطبيعية، فإن التعافي يتبع مسارًا سريعًا، يمكننا القول أن التئام الشقوق والغرز يتم بسرعة كبيرة. قد تختلف هذه الفترة من شخص لآخر. لأن معدل شفاء الأنسجة لكل فرد ليس هو نفسه، يمكن أن تكون الاختلافات الفردية لسرعة الشفاء مثل عمر المرأة وحالة الأنسجة أيضًا حاسمة في فترة الشفاء. هذه هي علامات توسع المهبل بعد الولادة. إذا تم إجراء شق بضع الفرج أثناء الولادة المهبلية، فقد تكون فترة التعافي أطول قليلاً، في الوقت نفسه قد تكون هناك شكاوى مثل الألم في منطقة الخياطة لفترة بعد الولادة مباشرة، ويمكنك أيضًا كتابة أسئلتك حول جماليات المهبل بعد الولادة في قسم التعليقات. كيف يتغير المهبل بعد الولادة على الرغم من أننا نتفهم القلق بشأن حالة المهبل بعد الولادة، إلا أننا نشعر بالحزن لأن الشائعات حول ذلك لا تزال مستمرة، هذا هو السبب في أننا نريد تبديد الأسطورة القائلة بأن المهبل يظل متوسعًا جدًا بعد الولادة. إنها واحدة من أعظم عجائب الطبيعة مدى قدرة الأعضاء التناسلية الأنثوية على التكيف، أثناء الولادة الطبيعية حيث يتضخم المهبل عشرة أضعاف لفترة قصيرة وبدون أي مشاكل.
أنواع الصوم ينقسم أنواع الصيام بالنظر إلى حُكمه إلى عدّة أقسام: الصوم المفروض: ويشمل صوم شهر رمضان، وصوم قضاء رمضان، وصوم المنذور، وصوم الكفارات، والصوم الذي يقوم مقام دماء الحج. أفضل صيام التطوع هو صيام. الصوم المسنون: ويشمل صوم يوم عرفة لغير الحاج والمسافر، وصوم عشر ذي الحجة، وصوم عاشوراء وتاسوعاء وهما التاسع والعاشر من شهر محرم، وصوم ست من شوال، وصوم الأشهر الحرم، وهي: ذو القعدة، وذو الحجة، ومحرم، ورجب، وكذلك يسن صوم شعبان، وصيام الأيام البيض، وصوم يومي الاثنين والخميس. الصوم المكروه: ويشمل إفراد يوم الجمعة، وإفراد يوم السبت أو الأحد، ويكره صيام الدهر إن خاف ضرراً أو فوات حق، ويكره التطوع بصيام يوم وعليه قضاء فرض، ويكره صوم المريض والمسافر والحامل والمرضع والشيخ الكبير، في رمضان وغيره، إذا خافوا مشقة شديدة، ويكره صوم يوم الشك،ويكره صوم النصف الأخير من شعبان. الصوم المحرَّم: وهو صوم يومي عيد الفطر وعيد الأضحى. مبطلات صيام التطوع إن مبطلات الصيام بشكل عام هي واحدة، ولا تختلف بين صوم شهر رمضان أو صوم أيام وشهور غيره، ومن الجدير بالذكر أن الأمور التي تسبب إفطار المسلم في شهر رمضان، هي تعتبر أيضاً من مبطلات صيام المسلم في النوافل، حيث أن المسلم الذي يأكل في نهار الصيام سواء كان صائمًا في رمضان أو كان في صيام التطوع فهو مفطر، وهناك الكثير من مبطلات الصيام سواء في شهر رمضان أو في غير رمضان، ولعل من أهمها ما يأتي: شرب الدخان.
ثانيًا: إذا صام المسلم تطوعًا فالأفضل له إتمام صيامه، وإن قطعه لعذرٍ شرعي أو لغير عذر فلا حرَج عليه، وإن قضى بدلاً عنه يومًا آخَر فهو حسن. ثالثًا: من كان عليه قضاء شيء من رمضان، فالأفضل أن يَقضيه قبل أن يصوم تطوعًا، ولكن من صام تطوعًا في هذه الحال فصومه صحيح على الراجح من قولي العلماء؛ لأن وقت قضاء صيام رمضان موسَّع؛ فجاز التطوع قبل فعله؛ كالصلاة يتطوَّع في أول وقتها إلا ما تقدَّم من صيام الست من شوال، وأنه يَنبغي أن يقدِّم القضاء عليها. [1] رواه مسلم في كتاب الصيام، باب استحباب صوم ستة أيام من شوال اتباعًا لرمضان 2: 822 (1164). صيام التطوع. [2] ينظر: لطائف المعارف (ص: 397). [3] رواه مسلم في كتاب الصيام، باب استحباب صيام ثلاثة أيام من كل شهر، وصوم يوم عرفة وعاشوراء 2: 818 (1162). [4] رواه مسلم في كتاب الصيام، باب أي يوم يُصام في عاشوراء 2: 797 (1133). [5] رواه البخاري في كتاب الأنبياء، باب قول الله تعالى: ﴿ وَآتَيْنَا دَاوُدَ زَبُورًا ﴾ [النساء: 163]، 3: 1256 (3236)، ومسلم في كتاب الصيام، باب النهي عن صوم الدهر لمن تضرَّر به أو فوَّت به حقًّا 2: 812 (1159)، والزيادة بين قوسين من رواية للبخاري في كتاب الصوم، باب صوم الدهر 2: 697 (1875).
[٨] وقال الحنفية بكراهة صيام يوم عاشوراء من غير أن يُسبق بيوم قبله أو بعده ، أما المالكية والحنابلة، فقالوا بعدم كراهية إفراد عاشوراء بالصيام ، واتفق الحنفية مع الشافعية على صيام اليوم الحادي عشر في حال لم يصم التاسع، والحكمة من استحباب الصيام في هذا اليوم هو مخالفة اليهود في صيامهم الذي يقتصر على صيام عاشوراء، ولأن المقصود من ذلك أيضًا هو وصل يوم عاشوراء بصوم قياسًا على النهي الذي جاء عن صيام يوم الجمعة لوحده، ومن باب الاحتياط ليكون صيام عاشوراء صحيحًا، فلو كان خطأ في الرؤية فيكون التاسع هو العاشر في حال هذا الخطأ.
مسائل مُتعلِّقة بصيام ستٍّ من شوال: من المسائل المتعلقة بصيام ست من شوال ما يلي: أولاً: لا يتمُّ هذا الفضل إلا لمَن بادَر بقضاء ما فاته من رمضان أولاً، ثم أتبعه بست من شوال، فعلى من أفطر في رمضان بسفر أو مرض أو المرأة بحيض أو غير ذلك، أن يبدأ بقضاء رمضان أولاً، ثم يصوم الستَّ من شوال [2]. افضل صيام التطوع هو. ثانيًا: يتوهَّم بعض الناس أن مَن صامها عامًا لزمته كل عام؛ فلذلك يتقاعَس عن صيامها حتى لا تجب عليه بعد ذلك، وهذا كلام باطل لم يقلْه أحد من أهل العلم، ولا دليل عليه، بل هو قول ألقاه الشيطان في بعض الأذهان، وأذاعوه لأمثالهم من أهل الجَهل ليُقعِدهم عن هذه السنَّة المبارَكة. ثالثًا: مَن شرع في صيام يوم من الست ثم بدا له أن يُفطر لأمر عرض له فلا بأس بالفطر؛ لأن صوم التطوع يَجوز قطعه، ويصوم بدلاً عنه يومًا آخَر، بخلاف صوم القضاء فمَن شرع فيه لم يَجُزْ له قطعه إلا بعذر شرعي كسفر أو مرض. رابعًا: يَصِحُّ صيام الست من شوال بنيَّة من النهار فلا يشترط في صيامها تبييت النية من الليل؛ لأنها من صوم التطوع، وصوم التطوع لا يشترط لصحته تبييتُ النيَّة، وليس لمن فرَّق بين التطوع المُطلَق والتطوع المعيَّن دليل من السنَّة يَعتمِد عليه، والفقهاء الذين يُصحِّحون التطوع بنيَّة من النهار لا يُفرِّقون بين التطوع المُطلَق والتطوع المعين.
[١٤] وأما وقتها فقد ذهب الشافعية وبعض الحنابلة إلى أن الأفضل هو عدم تأخيرها وصيامها متتابعة بعد العيد؛ خشيةً من الآفات التي قد تحصل بسبب التأخير، وذهب الحنابلة إلى عدم التفريق في الأفضلية، وقال الحنفية باستحباب صيام الأيام الستة متفرقة، أي كل أسبوع يومان، وقال المالكية بكراهة صيام الأيام متصلة برمضان ومتتابعة، كما قالوا بحصول الفضيلة بصيام ستة أيام في غير شوال، وإنما كان تخصيص صيامها بشوال للتخفيف على المكلّف لأنّه اعتاد الصيام.
[6] كما هو في الروايات المشهورة من حديث عبدالله بن عمرو - رضي الله عنهما - وفي أحاديث كثيرة تَبلُغ مبلَغ التواتُر، ولكنه قد جاء في رواية لحديث ابن عمر عند مسلم 2: 817 (1159): أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال له: ((صم يومًا ولك أجر ما بقي))، قال: إني أطيق أكثر من ذلك، قال: ((صم يومين ولك أجر ما بقي))، فلتحرَّر هذه اللفظة، والله أعلم. [7] تقدَّم تخريجه قريبًا. [8] تقدم تخريجه قريبًا، والرواية المشار إليها لهما؛ (البخاري في كتاب الصوم، باب صوم الدهر 2: 697 (1875)، ومسلم في الموضع السابق).