سعيا لمحاولة تطوير المعرفة في هذا الوقت الراهن ، تم العمل على تطوير العديد من المسابقات التي تساعد على توفير دعوة تعليمية واضحة. مؤسسة الدرر السنية هي مؤسسة دعوية علمية وقفية إعلامية، لها هدف عظيم ورؤية واضحة ورسالة مستقبلية وهدف محدد، فغايتها هي أن تقوم بالحفاظ على ميراث النبوة و السنة النبوية بالمفهوم الكامل له، ورسالتها هي السعي لتأسيس نقلا موثق، ومنهج مؤصل، وعلما شاملا بانشار عالمي ومحتوى عربي، ورؤيتها هي التميز والريادة في الحصول على مرجع علمي لأهل الجماعة والسنة لكافة المسلمين في جميع أنحاء العالم، بالإضافة إلى سهولة الوصول إليه عن طريق التقنيات الحديثة، وهدفها بناء قاعدة بيانات ضخمة بشكل إلكتروني شامل لميراث النبي صلى الله عليه وسلم بالمفهوم الشامل، وسهولة الوصول إليه عن طريق أحدث التقنيات. مسابقة الدرر السنية – هي مسابقة من إعداد موقع الدرر السنية الذي يقوم بتقديمها لزواره، حتى تعم الفائدة وينشر العلم النافع، وتقام تلك المسابقة شهريا لمدة عشرة أيام ويفوز بها عشرة فائزين، وتمتد المسابقة لمدة عشرة أيام بموجب سؤال يوميا، حيث بلغ عدد المشاركات في تلك المسابقة خمسة وثلاثون ألف وتسعة وخمسين مشاركة من عدد مائة وثلاثة دولة حول العالم، ويتم الإعلان عن الفائزين من بعد فرز الإجابات والتأكد من صحتها ثم إجراء قرعة بشكل إلكتروني للإعلان عن الفائزين.
– يعتبر الموقع الإلكتروني هو أبرز الأنشطة الخاصة بمؤسسة الدرر السنية، والذي يحصل على ما يقرب من 80% من الموارد المالية والبشرية الخاصة بها، ويحتوي على الصفحات المتجددة والموسوعات العلمية، ويعمل القسم التقني على تطوير الخدمات التقنية التي يقدمها الموقع باستمرار. الموسوعات العلمية في مسابقة الدرر السنية موسوعة التفسير يحتاج الناس إلى قراءة تفسير القرآن الكريم ، حيث أنه يعد ضرورة لكل مسلم، ومن مميزات تلك الموسوعة الاستيعاب والشمول والحرص على جعل المعلومة سهلة، والاهتمام بتواجد الأدلة، والاعتماد على المصادر الأساسية التي تعتمد على علم القرآن وتفسيره، وتوثيق المعلومات المذكورة، وتخريج الأحاديث. الموسوعة العقدية حيث أن الإسلام هو الأصل والأهم والأوجب، وينبغي العناية والإهتمام به، والتحذير من الوقوع فيما يخالفه، والتحذير من العقئد الباطلة، لذلك سعت المؤسسة من خلال الموقع الإلكتروني الخاص بها إلى القيام ببناء موسوعة عقدية كبيرة قائمة على منهج أهل الجماعة والسنة. موسوعة الملل والأديان يمتليء العالم بالكثير من الديانات، فمنها ما نزل من السماء ومنها ما قام على الاجتهادات البشرية، وحيث أن معظم الناس تجهل بوجود تلك الأديان، فقد قام فريق البحث العلمي في المؤسسة بوضع موسوعة كبيرة تحتوي على الأديان الخاصة بأهل الكتاب كالنصرانية واليهودية، وكافة الأديان الوثنية مثل الهندوسية والمجوسية و البوذية.
عبدالله إقبال محمد رمضان محمد ابراهيم هند محمد سليمان المومني عمر كمال خميس محمود فاطمه سليمان الوهيبي ناهد بنت نور محمد أحمد إبراهيم الصعيدي الإمارات العربية المتحدة فردوس طاهر علي حلا يحيى ابو شحادة دانيه علاءالدين الطيبي أسد الله بن حسن فاطمه حسن حسين عريشي زياد عبد الله المعلمي أحمد الأغلالي ريان سمير عيتاني عليان محمد علي
يتم الإعلان عن أسماء الفائزين بعد يوم من انتهاء المسابقة في كل شهر هجري، عبر موقع الدرر السنية وصفحات التواصل الاجتماعي التابعة لمؤسسة الدرر السنية. يتم التواصل مع الفائزين عبر بيانات المشتركين بها في المسابقة (الجوال + البريد الإلكتروني) بعد فرز الإجابات الصحيحة، يتم اختيار أسماء الفائزين عبر القرعة الإلكترونية. نعم يمكن ذلك, وكل شخص من العائلة يقوم بالإجابة منفردا ويكون هناك عنوان إيميل ورقم جوال مختلف لكل متسابق. عدد المشتركين كبير ومن عدة دول, وكثير منهم إجاباتهم صحيحة, والفائزين بعد إجراء القرعة الإلكترونية عدد محدد, ولايمكن إعطاء جائزة لكل متسابق. ولكن أيضا الجميع يستفيد من المسابقة بما حصّله من معلومات وفوائد.
موسوعة الفرق المنتسبة للإسلام من المؤسف أن ينقسم المسلمون إلى فرق كثيرة، تصديقا على قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: (وسَتفْتَرِقُ هذه الأمَّةُ على ثلاثٍ وسبعينَ فِرْقَةً)، حيث أن الكثير من الناس تجهل تلك الفرق ومدى خطورتها على الأمة، وعمل الفريق العلمي في المؤسسة على تأسيس تلك الموسوعة التي تضم كافة الفرق الإسلامية مثل الماتريدية والأشاعرة والمعتزلة وكذلك الفرق المنتسبة إلى الإسلام مثل البهائية والبابية والنصيرية. موسوعة المذاهب الفكرية المعاصرة في العصر الحاضر نجد أنه انتشر العديد من المذاهب الفكرية الهدامة التي لا تقل خطورتها عن الفرق المنتسبة للإسلام، حيث قام الفرق العلمي في المؤسسة بإنشاء تلك الموسوعة الكبيرة لتضم كافة المذاهب الفكرية المعاصرة مثل الليبرالية والعلمانية والحداثة وغيرها، بالإضافة إلى التعريف بها من حيث التأسيس والنشأة، والزعماء والمؤسسون، والمعتقدات والأفكار. الموسوعة الفقهية يعد علم الفقه واحدا من أبرز العلوم التي يجب أن تحظى على عناية بشكل خاص، حيث أنه من خلاله يتم التعريف علي كيفية عبادة الله عز وجل، وكذل التوصل إلى الحرام والحلال، لذلك يحتاج إليه الناس أكثر من احتياجهم للمأكل والمشرب، حيث أنه بواسطته تستقيم أمور دنياهم ودينهم ويحظوا ب السعادة في الدنيا والآخرة.
تشكر مؤسسة الدرر السنية جميع المشاركين على تفاعلهم في مسابقة درر رمضانية الثانية ، حيث وردتنا 4097 مشاركة من 56 دولة من كافة أنحاء العالم. وبعد فرز الإجابات الصحيحة، وإجراء القرعة الإلكترونية فإن الفائزين الخمسة في هذه المسابقة هم: 1- أحمد محمد عبدالحليم ( مصر) 2- نعمة حسن اليزيدي (اليمن) 3- صفية حسن سالم ( السعودية) 4- رفيقا نساء إبراهيم ( أندونيسيا) 5- محمود محمد جبر ( الأردن) نبارك للفائزين الخمسة، وحظاً أوفر نتمناه لبقية المتسابقين. كما ندعو الجميع للمشاركة في المسابقة الثالثة والأخيرة لصفحة درر رمضانية والتي ستبدأ يوم 14 رمضان وتستمر إلى 1 9 رمضان. ويمكنكم المشاركة فيها بالضغط هنا.
أسماء الفائزين في المرحلة الأولى تشكر مؤسسة الدرر السنية جميع المشاركين على تفاعلهم في مسابقة فقه اللباس والزينة ، حيث بلغ إجمالي عدد المشاركات للمرحلة الأولى 32277 مشاركة من 100 دولة. وبعد فرز الإجابات الصحيحة، وإجراء القرعة الإلكترونية، فإن أسماء الفائزين هي:. 1 حسام ياسين اﻷحمد (تركيا). 2. زينب عبد الفتاح إسماعيل مطر (السعودية) 3. صباح سيمان ( البوسنة و الهرسك). 4. عبدالرحمن هاني الشحات السيد (مصر ( 5. شهد إبراهيم العتيق (السعودية). 6. عبدالرحمن عبدالباري عثمان القدسي (اليمن) 7. محمد احمد السعيد ابراهيم الحاروني (الكويت) 8. رحاب محمد ارصد محمد (السودان) 9. محمد بابلا (المغرب) 10. بندر عبدالله المقرن (السعودية) نهنىء الفائزين في المرحة الأولى، وحظاً أوفر نتمناه لبقية المتسابقين في المرحلة التالية. (( للاطلاع على الأجوبة الصحيحة لمسابقة فقه اللباس والزينة - المرحلة الأولى اضغط هنا)) وللمشاركة في المرحلة الثانية اضغط هنا
كيف تصبح غنياً = تفعيل اسم الله الغني! - YouTube
المعنى الاصطلاحي: سبق أن الدلالة اللغوية لمعنى الغنى هي الكفاية والاستغناء وعدم الحاجة للغير، وعليه فاسم الله (الغني) دالٌ على عدم حاجته لغيره من خلقه. تفعيل اسم الله الغني. وهذا الربط الحاصل بين المعنى اللغوي والشرعيّ مستعملٌ عند العلماء ، فنحن نجد أن الإمام الزجاجي أورده عند تفسير معنى هذا الاسم فقال: "الغني في كلام العرب: الذي ليس بمحتاج إلى غيره ، وكذلك الله ليس بمحتاج إلى أحد، جلّ وتعالى عن ذلك علوًا كبيرًا، كما قال: { إِنَّ اللَّهَ لَغَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ} (العنكبوت:6). قال الإمام ابن الأثير: "هو الذي لا يحتاج إلى أحد في شيء وكل أحد محتاج إليه، وهذا هو الغنى المطلق ولا يشارك الله تعالى فيه غيره". وذكر الإمام الخطابيُّ، أن اسم الله (الغني) يعني أنه سبحانه وتعالى هو الذي استغنى عن الخلق وعن نصرتهم وتأييدهم لملكه، فليست به حاجة إليهم، فهم إليه فقراء محتاجون، كما وصف الخالق نفسه فقال: { والله الغني وأنتم الفقراء} (محمد:38). والله سبحانه وتعالى هو الغني بذاته، المستغني عن الخلق بقدرته وعزّ سلطانه، فله الغنى التام المطلق من جميع الوجوه والاعتبارات؛ لكمال ذاته وكمال صفاته، والغنى وصفٌ من أوصاف الذات الإلهيّة، والصفات الذاتيّة لا تنفكّ عن الذات ولا يمكن أن تزول، فغنى الله سبحانه وتعالى دائمٌ وشامل لا يطرأ عليه ما يُنافيه من الذلّ والحاجة، ولا يمكن أن يكون لغيره فضلٌ عليه.
فمِن كمال غِناه سبحانه، أنه يأمر عباده بدعائه وسؤاله، ويعدهم بالإجابة، وهو غني عنهم، قال تعالى: ﴿ وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ ۚ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ ﴾ غافر: ٦٠. الاختيار 3 الحلقة 29.. وزير الدفاع يعقد اجتماعا طارئا مع كل القوى السياسية .. صحافة نت مصر. ومن كمال غِناه، أنه لم يتخذ صاحبة ولا ولداً ولا شريكاً في الملك، ولا ولياً من الذل، قال تعالى: ﴿ وَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَمْ يَتَّخِذْ وَلَدًا وَلَمْ يَكُن لَّهُ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ وَلَمْ يَكُن لَّهُ وَلِيٌّ مِّنَ الذُّلِّ ۖ وَكَبِّرْهُ تَكْبِيرًا ﴾ الإسراء: ١١١. ومن كمال غِناه سبحانه، أنه لو سأله كل الخلق، أولهم وآخرهم، وإنسهم وجنهم، فأعطى كل واحد منهم مسألته، ما نقص ذلك من ملك الله شيء، قال صلى الله عليه وسلم في الحديث القدسي: (يَا عِبَادِي! لَوْ أَنَّ أَوَّلَكُمْ وَآخِرَكُمْ وَإِنْسَكُمْ وَجِنَّكُمْ قَامُوا فِي صَعِيدٍ وَاحِدٍ، فَسَأَلُونِي، فَأَعْطَيْت كُلَّ وَاحِدٍ مَسْأَلَته، مَا نَقَصَ ذَلِكَ مِمَّا عِنْدِي إلَّا كَمَا يَنْقُصُ الْمِخْيَطُ إذَا أُدْخِلَ الْبَحْرَ) رواه مسلم. مقتضى اسم الله الغني وأثره: اسم الله الغني فيه إثبات صفة الغنى التام المطلق لله تعالى على ما يليق بكماله وجلاله.
كما أن هذا الاسم يبعث في قلب الإنسان الافتقار والانكسار والتذلل والخضوع، وأن كل حاجاته عند ربه الغني جلَّ وعلا، وأن الإنسان من غير ربه فقير ضعيف ذو حاجات كثيرة، فاقتضى هذا الاسم التوجه إلى الله تعالى بالسؤال والدعاء بإخلاص في كل صغيرة وكبيرة. باسم عامر أستاذ الاقتصاد المساعد بجامعة البحرين 5 0 653
الله الغني المغني إنه الله الغني المغني.. &"الغني&"... الغني بذاته، الذي له الغنى التام المطلق، فلا يتطرق لصفاته وكماله نقص بوجه من الوجوه، ولا يمكن أن يكون إلا غنيًّا؛ لأن غناه من لوازم ذاته، كما لا يكون إلا خالقًا قادرًا رازقًا محسنًا؛ فلا يحتاج إلى أحد بوجه من الوجوه؛ فهو الغني الذي بيده خزائن السماوات والأرض، وخزائن الدنيا والآخرة، المغني جميع خلقه غنى عامًّا.
فالله - عزَّ وجلَّ - هو الغني الذي يُطعِم ويسقِي، ويُحيِي ويُمِيت، ويُغنِي ويُفقِر؛ قال - تعالى - عن إبراهيم: ﴿ قَالَ أَفَرَأَيْتُمْ مَا كُنْتُمْ تَعْبُدُونَ * أَنْتُمْ وَآبَاؤُكُمُ الأَقْدَمُونَ * فَإِنَّهُمْ عَدُوٌّ لِي إِلاَّ رَبَّ الْعَالَمِينَ * الَّذِي خَلَقَنِي فَهُوَ يَهْدِينِ ﴾ [الشعراء: 75 - 78].
قال الشاعر أحمد شوقي: [٩] سُخِّر العالمُ من أرضٍ وماء ** لك والريحُ و ما تحت السماء ما: اسم موصول بمعنى الذي، مبني على السكون معطوف في محل رفع. اسم الله الغني النابلسي. قابلتُ اللاعبَين الذين حصلا على كأس البطولة. اللذين: صفة منصوبة، وعلامة نصبها الياء لأنّها مثنى جملة صلة الموصول وإعرابها للاسم الموصول جملة صلة، فلا يمكن أن يأتي الاسم الموصول دون صلة، وتقع هذه الصلة على نوعين: الصلة الجملة ويشترط في جملة الصّلة: أن تكون خبرية لا إنشائيّة، كذلك يشترط أن تحتوي على ضمير عائد على الاسم الموصول مطابقة له:في الإفراد والتثنية والجمع والتذكير والتّأنيث والتّذكير، وقد تكون هذه الجملة اسميّة أو فعليّة. [١١] وذلك على نحو: جاء الأبطالُ الذين حرّروا البلاد، فجملة الصلّة هي "حرّروا البلاد"، وهي جملة فعليّة خبرية ليست إنشائيّة، والضمير العائد على الاسم الموصول هو: "واو الجماعة": وهو مطابق للاسم الوصول، من حيث الجمع والتّذكير، وتعرب هذه الجملة: صلة الموصول الاسمى، لا محلّ لها من الإعراب. [١١] ومنه أيضًا: تكلّمت مع الذين هم ناجحون، فجملة "هم ناجحون" هي جملة الصّلة وهي جملة اسميّة خبرية ليست إنشائيّة، والضّمير العائد على الاسم الموصول: هو "هم" وهو يطابقه في التّذكير والإفراد، وتعرب هذه الجملة أيضًا: صلة الموصول الأسمى، لا محلّ لها من الإعراب.