افضل الخلفيات الجديدة اوى عن الاب و عن الام و غيرهم من الخلفيات و الصور الجديدة ، اقوى صور و خلفيات قوية اوى تناسب الجميع ، صور فتيات حلوين اوى عن الاباء و يحكون عن فضل الاب و الام عليهم كذلك ن صور تناسب الجميع جميلة و خطيره شعر عن فراق الاب الميت, خلفيات عن الاب صورة بيت =شعر للاب شعر عن فراق الاب الميت شعر عن الاب المتوفي خلفيات فقدان الاب خلفيات جديده عن فراق الاب صور فراق الاب دعاء للأب المتوفي صور خلفيات شعرعن الاب الميت شعر عن الاب متوفي اشعار عن الاب المتوفي قصيدة عن الاب المتوفي 7٬443 views
شعر عن الأب المتوفي كتابه ليس هناك أصعب في الحياة من الفراق، ومن أصعب أنواع الفراق هو الموت، لأنه لم يعد هناك لقاء، لذلك يكتب الكثير ممن فقدوا آبائهم شعر عن الأب المتوفي كتابه نصية. فرحيل الآباء عن أبنائهم حتمًا يفقدهم الشعور بالحياة، فالأب هو الملجأ والملاذ الآمن لأبنائه، حين يفرحون يكون هو أول من يفكرون به، وحين يحزنون يكون هو أول من يهرعون إليه. عبارات حزينة عن فراق الأب ليس كل من فقدوا آبائهم يستطيعون نشر شعر عن الأب المتوفي كتابه، فهناك العديد من العبارات العفوية التي تخرج منهم بمنتهى الصدق والإحساس، ومنها ما يلي: أبي، لن أتركك ولن أنساك، ولن تلهيني حتى مشاغل الدنيا والحياة يا أبي، وأعدك أنك لن تبقى وحيدًا ما دام قلبي ينبض بالحياة، سأظل أدعو لك في كل حين وفي كل لحظة. دائمًا ما يعجز اللسان عن الكلام يا أبي، ويعجز العقل عن التفكير، وقلبي عن التعبير، ولكن اسمح لي يا أبي أن تتقبل مني هذه الكلمات البسيطة، أحبك يا أبي، وأتمنى أن ألقاك في جنات الرضوان، أو حتى في أحلام ليالي الطويلة، إنني لما وجدتك يا أبي راحلاً، بكيت دمًا حتى بللت دموعي الثرى. يا ليت الآباء لا يموتون أبدًا ولا يفنون ولا يندرجون في قوائم الموتى، ليت وجودهم أبدياً مدى الحياة، ليتهم لا يفارقونا.
في ذاكرتي ألف حكاية فراق، أتلوها على قلبي مساء، أواسيه بها حتى لا يقتله الألم. نبدو بخير.. رغم الفراق أنا وأنت لم يقتلنا البعد.. لا نزال نمارس الحياة بشكل معتاد.
احقا مات ابي ؟! لكنما شهيقهم يعلو ان اباك مات ان اباك مات فاحتسبي واقبل البشير يحمد المولى ان احمدوا فلم ارى من الموتى مثل ابيكم من قبل قد اشرق الوجه وابيض طعمته والجسد من بعد الموت دافئا كانما لم يمت احقا ما ت ابي لا ؟ لكنما اقبلوا والطين قد علق في النعال والثوب مصطبر واقبل العم محدودبا في مشيته متكئا ايا بنياتي دع الصياح واحتسبوا عند الاله ابوكم الرجل بالباب واقفة ومن خلفي اخياتي يبكينى ابي من بعد ما راينا عمي ان له نصف الحبييب وله فيه شبه احقا مات ابي.
13-08-2009, 01:33 AM رقم المشاركة: 1 معلومات العضو إحصائية من قال هلك الناس فهو أهلكهم عن أبي هريرة -رضي الله تعالى عنه- قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا قال الرجل هلك الناس فهو أهلكهم أخرجه مسلم.
فإن لم يتكلم، لم يأثم. اهـ. ولعل من المفيد أن نُذكِّر بما جاء عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: إذا قال الرجل: هلك الناس، فهو أهلكهم. أخرجه مسلم. قال النووي: روي أهلكهم على وجهين مشهورين، رفع الكاف، وفتحها. والرفع أشهر، ويؤيده أنه جاء في رواية رويناها في حلية الأولياء، في ترجمة سفيان الثوري، فهو من أهلكهم. قال الحميدي في الجمع بين الصحيحين: الرفع أشهر، ومعناها أشدهم هلاكا. وأما رواية الفتح، فمعناها هو جعلهم هالكين، لا أنهم هلكوا في الحقيقة. واتفق العلماء على أن هذا الذم، إنما هو فيمن قاله على سبيل الإزراء على الناس، واحتقارهم، وتفضيل نفسه عليهم، وتقبيح أحوالهم؛ لأنه لا يعلم سر الله في خلقه. من قال هلك الناس فهو أهلكهم صحة الحديث. قالوا: فأما من قال ذلك تحزنا لما يرى في نفسه، وفي الناس من النقص في أمر الدين، فلا بأس عليه. كما قال أنس: لا أعرف من أمة النبي صلى الله عليه وسلم إلا أنهم يصلون جميعا. هكذا فسره الإمام مالك، وتابعه الناس عليه. وقال الخطابي: معناه لا يزال الرجل يعيب الناس، ويذكر مساويهم، ويقول فسد الناس، وهلكوا ونحو ذلك. فإذا فعل ذلك، فهو أهلكهم: أي أسوأ حالا منهم بما يلحقه من الإثم في عيبهم، والوقيعة فيهم، وربما أداه ذلك إلى العجب بنفسه، ورؤيته أنه خير منهم.
· "وعليك السلام" ترجم البخاري في كتاب الاستئذان من صحيحه فقال: (باب من رد فقال: عليك السلام). ثم ذكر الحافظ في الفتح وجوه احتمال المراد في ترجمة البخاري على خمسة أوجه: وذكر منها الثاني وهو أنه لا يأتي بصيغة الإفراد في الجواب على السلام فقال مستدلًا له: "أخرج البخاري في الأدب المفرد من طريق معاوية بن قرة قال: قال لي أي: قرة بن إياس المزني الصحابي: "إذا مر بك رجل فقال: السلام عليكم، فلا تقل: وعليك السلام، فتخصه وحده فإنه ليس وحده". (وسنده صحيح). ومن فروع هذه المسألة: (لو وقع الابتداء بصيغة الجمع؛ فإنه لا يكفي الرد بصيغة الإفراد؛ لأن صيغة الجمع تقتضي التعظيم، فلا يكون امتثل الرد بالمثل فضلًا عن الأحسن. -نبه عليه ابن دقيق العيد-) اهـ. والله تعالى يقول: { وَإِذَا حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا} [سورة النساء: من الآية 86]. فالرد بصيغة الإفراد ليس من ردِّ التحية بأحسن منها. وفي حكم من قال في الابتداء: "وعليكم السلام" ولو بدون واو فهو لا يكون سلامًا ولا يستحق جوابًا، وتعقبه بعضهم. والثابت في الابتداء تقديم لفظ "سلام" فيقال: "سلام عليكم" أو "السلام عليكم". من قال هلك الناس فهو أهلكهم. وما ذُكِر نصَّ غيرُ واحدٍ على كراهته منهم: المتولي، وابن القيم وغيرهم، وحرر كلام الجميع الحافظ ابن حجر رحمه الله تعالى في الفتح.
- إذا قال الرجلُ: هلك الناسُ فهو أهلَكُهم. الراوي: أبو هريرة | المحدث: الألباني | المصدر: صحيح أبي داود | الصفحة أو الرقم: 4983 | خلاصة حكم المحدث: صحيح | التخريج: أخرجه مسلم (2623) إذا قالَ الرَّجُلُ: هَلَكَ النَّاسُ فَهو أهْلَكُهُمْ. أبو هريرة | المحدث: مسلم | المصدر: صحيح مسلم الصفحة أو الرقم: 2623 | خلاصة حكم المحدث: [صحيح] نَهى الإسلامُ وحذَّرَ مِنِ احتقارِ النَّاسِ وتَنقيصِهم، أو تَقنيطِهم مِن رَحمةِ اللهِ وغُفرانِه، أو التَّرفُّعِ عليهم بالأعمالِ الصَّالحةِ؛ لأنَّ اللهَ سُبحانَه وتَعالَى بيَدِه مَقاليدُ الأمورِ، والقلوبُ بيْن يَدَيه يُقلِّبُها كيْف يَشاءُ، ويَحكُمُ في خَلقِه بما شاء. من قال هلك الناس فهو أهلكهم - بيت DZ. وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّ الإنسانَ إِذا قال: «هَلكَ النَّاسُ»، أيِ: استَوجَبوا عِقابَ اللهِ عليهم، وإنَّما قال ذلك إعجابًا بنَفسِه وتَصاغرًا للنَّاسِ، «فهوَ أَهلَكُهم»، رُوِيَ: «أَهْلَكهم» بضَمِّ الكافِ وفَتحِها، ورِوايةُ الضَّمِّ أَشهَرُ، ومَعناها: فهو أسبَقُهم لهذا العِقابِ وأحقُّهم به؛ لِما وَقَع فيه مِن الغُرورِ والإعجابِ بصَلاحِه، ورِوايةُ الفتْحِ مَعناها: أنَّه تَسبَّبَ في هَلاكِهم؛ لِما يَترتَّبُ عليه مِن يَأسِ النَّاسِ وقُنوطِهم مِن رَحمةِ اللهِ بسَببِ قولِه ذلك.
اهـ. وعلى كل حال: فتلك النظرة التشاؤمية، قد تؤثر سلبا على نفسية الإنسان وطمأنينة قلبه، وتحول بينه وبين كثير من أبواب الخير المتعلقة بالعباد، من حسن الخلق معهم، والإحسان إليهم، وسلامة الصدر نحوهم. ولا يأمن المرء أن يتقدم به الحال، فينتهي إلى وسوسة تقوده إلى العزلة والانقطاع، فنصيحتنا لك أن تخرجي من تلك الحال، وأن تجاهدي نفسك في التخلص من تلك النظرة للناس، وفسخ عقدك لا يعني نهاية المطاف في الحياة، وليس من الصواب بحال أن تجعلي الأصل في الناس السوء من أجل أن رجلا واحدا أساء إليك. الدرر السنية. والله أعلم.