لاتثقي بأحد على الانترنت …وانك اعطيتيها معلومات خاطئه هذا افضل…انسي تأنيب الضمير…النت حفره من الوحل …ان تعطي معلومات خاطئه افضل من المعلومات الحقيقيه…حتى ان وثقت بك وبعثت صورتها هذا ان كانت صورتها فلا تثقي انت باحد هذا اسلم لك بنيتي
كيف أُضام وأنت ذخيرتي؟ وكيف أظلم وأنت رجائي؟ وقف الملِك فى شرفته يتفقَّد حدائقَه الغنَّاء، ويسمع لصوت الطيور والبلابل، وهى تغرِّد وتذهب يمنة ويسرة حيث تشاء، فأينما حلَّتْ وجدت مبتغاها، ولِمَ لا، وهي تحيا في كنف الملك صاحب الصولجان والسلطان؟! والتفَّ حول الملك حاشيتُه، من رئيسٍ للوزراء إلى الوزراء، وكثير من الخدم والحشم، والكلُّ سعيد؛ لأنه أرضى ربَّ نعمته، ولكن حانت التفاتة من الملك، ورَنَا ببصره بعيدًا عن القصر، لينظر إلى الأنهار وهي تحوم حول القصر، وكأنها تستعطف الملك ليمنحها نظرة من نظراته. وفى زاوية بعيدة مجهولة، لا يدري بها أحد من البشر، رأى الملك "عُشة" حوائطُها من "البوص"، وسقفها من جريد النخل والخرق البالية التى أكل عليها الزمانُ وشرب، فما يكون فراش هذه "العشة" إلا أن يكون فراشها الحصى، الذى يؤلم من يُلقي بجسده فوقه. فآلَمَ الملكَ أن تكون هذه "العشة" مناطحةً لهذا القصر المنيف، وهذه الحدائق الغناء ، وظنَّ الملك أنه ربُّ الأشياء، يتحكَّم في كل الأشياء، فنادى على حاشيته: انظروا إلى هذه القذارة، كيف يقع بصري عليها؟! افعلوا شيئًا. ابى اعترف بخطائي وارضي ربي ساعدوني اخواتي وباكيزا الله يسعدكم دنيا واخره - السيدات. فذهب الزبانية وقاموا بهدم العشة فى لمح البصر؛ لأن فى ذلك إرضاءً للملك، وجعلوها أثرًا بعد عين.
انا مرة انصدمت قلت معقولة تثق فيني لدرجة انها ترسل صورتها قالت لي انا اثق فيكي انتي امينه واعرف انك مارح تسوي بالصورة شيء طبعا ماسويت بالصورة شيء نيتي نظيفة ولله الحمدبس اني اتعجبت كيف جاء على بالها ترسل صورتها لصديقة اتعرفت عليها من النت المهم مرت الايام والشهور بصراحة كنت احس بتآنيب الضمير وااقول ياليتني ماكذبت ياليتني ماسجلت بالمنتدى اعترف احسن لي الكذب ماينفعني رح ادخل النار!!
وفي ذلك يقول ابن عطاء الله السكندري: « لم يختلف في قطبانيته ذو قلب مستنير، ولا عارف بصير». وقد أخذ أيضا تبركا واستفادة قبل شيخه سيدي عبد السلام عن شيخين آخرين، أحدهما الشيخ أبو سعيد خليفة بن أبي أحمد الباجي… و قال: إنه لازمه وانتفع به كثيرا.. وثانيهما الشيخ أبو عبد الله محمد بن الشيخ أبي الحسن علي بن حرزهم. وذكر صاحب «المفاخر العلية» أنه لبس منه خرقة التصوف. أبو الحسن الشاذلي – الشخصية:- إن الدارس لسيرة الشيخ أبي الحسن الشاذلي، يكشف عن اتسامه بثلاث خصائص جامعات هي: جمعه بين العلم والعمل؛ أو بين الشريعة والحقيقة، أو بين التخلُّق والتفقه ؛ حيث تكون رسوم الشريعة متوقفة في سلامتها على صحة القصود والمقاصد. الكتابة على جدران القلب: الشاذلي وتطور التصوف المصري – إضاءات. فقد ذكر ابن العماد الحنبلي نقلا عن المناوي في «طبقات الأولياء» قوله: «اشتغل بالعلوم الشرعية حتى أتقنها، وصار يناظر عليها مع كونه ضريرا. ثم سلك منهاج التصوف، وجد واجتهد حتى ظهر صلاحه وخيره، وطار في فضاء الفضائل طيره، وحمد في طريق القوم سراه وسيره ». 2- جمع أبو الحسن الشاذلي بين المجاهدة والجهاد: يدل على ذلك خروجه للجهاد في سبيل الله ، مع ثلة من العلماء الأماجد أمثال عز الدين بن عبد السلام، ومجد الدين الأخميمي و محيي الدين بن سراقة، ومجد الدين القشيري ؛ وكان قد كف بصره ؛ فما منعه ذلك من السير إلى المنصورة، والمرابطة في سبيل الله ، حيث كان ذلك أواخر النصف الأول من القرن السابع الهجري، حيث قاد لويس التاسع ملك فرنسا جيشاً من الصليبيين لمنازلة الإسلام ؛ فمنيَ بهزيمة نكراء، أُسر على إثرها هو والكثيرون من قواده.
المصدر:
لا تجد الروح، والمدد ويصح لك مقام الرجال حتى لا يبقى في قلبك تعلق بعلمك، ولا جدك، ولا اجتهادك، وتيأس من الكل دون الله تعالى. من أحصن الحصون من وقوع البلاء على المعاصي والاستغفار قال الله تعالى: " وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ " " الأنفال: 33 ". إذا ثقل الذكر على لسانك، وكثر اللغو في مقالك، وانبسطت الجوارح في شهواتك، وانسد باب الفكرة في مصالحك فاعلم أن ذلك من عظيم أوزارك أو لكون إرادة النفاق في قلبك، وليس لك طريق إلا الطريق، والإصلاح، والاعتصام بالله والإخلاص في دين الله تعالى ألم تسمع إلى قوله تعالى: " إِلا الَّذِينَ تَابُوا وَأَصْلَحُوا وَاعْتَصَمُوا بِاللَّهِ وَأَخْلَصُوا دِينَهُمْ لِلَّهِ فَأُولَئِكَ مَعَ الْمُؤْمِنِينَ " ولم يقل من المؤمنين، فتأمل هذا الأمر إن كنت فقيهاً. ارجع عن منازعة ربك تكن موحداً، واعمل بأركان الشرع تكن سنياً، واجمع بينهما تكن محققاً. ترجمة أبي الحسن الشاذلي - إسلام ويب - مركز الفتوى. من أحب أن لا يعصي الله تعالى في مملكته فقد أحب أن لا تظهر مغفرته، ورحمته وأن لا يكون لنبيه صلى الله عليه وسلم شفاعة. لا تشم رائحة الولاية، وأنت غير زاهد في الدنيا وأهلها.
إذا أهان الله عبداً كشف له حظوظ نفسه وستر عنه عيوب دينه فهو يتقلب في شهواته حتى يهلك، ولا يشعر.