28-05-2021 | 20:39 المصدر: النهار العربي نينتندو سويتش (أ. ف. ب. عروض بنده اليوم 12.2.2022 الموافق 11.7.1443 عروض على الأجهزة المنزلية والالكترونيات. ) تعمل شركة "نينتندو" على إطلاق نسختها الجديدة الشهيرة من جهاز "سويتش" بين شهري أيلول وتشرين الأول من العام الجاري، ويُشير تقرير من "بلومبيرغ" إلى أنّ التصنيع قد يبدأ خلال شهر تموز القادم. ويُفيد المصدر أنّ النظام قد يُعلن عنه قبل معرض E3 التجاري للألعاب، الذي ينطلق افتراضياً في 12 تموز، ما سيسمح للناشرين من الجهات الخارجية و"نينتندو" بإظهار ألعابهم قيد التشغيل على الأجهزة الجديدة على حدٍّ سواء، وفقاً لموقع " ذا فيرج " التقني. وفي التفاصيل التقنية، سيستخدم هذا الجهاز تقنيات "السيليكون" الأكثر قوة من شركة "نفيديا" التي تعمل بتقنية DLSS، ما يسمح بتصدير صورة 4K إلى الشاشة، ويُشاع أنّ الجهاز سيأتي بشاشة OLED يبلغ حجمها 7 بوصات من "سامسونغ". الكلمات الدالة
للتأكُّد من استيفاء خوارزميات البحث لمعايير عالية من الفائدة ومدى الصلة بموضوع البحث، نُجري عملية صارمة تتضمن اختبارات مباشرة وآلافًا من مُصنِّفي جودة البحث الخارجيين المدربين حول العالم. ويتبع هؤلاء المُصنِّفون إرشادات صارمة تحدِّد أهدافنا من استخدام خوارزميات البحث ويُمكن للجميع الاطّلاع عليها.
أوضحت شركة نينتندو تغيير سعر نموذج سويتش الأصلي اليوم في أوروبا، وقالت إنه انعكاس لكل من أسعار صرف العملات والإطلاق القادم لجهاز Nintendo Switch OLED في الشهر المقبل. ولا تحدد الشركة رسميًا تسعير الأجهزة في أوروبا. ولكن علامة السعر الجديدة البالغة 259. 99 جنيهًا إسترلينيًا للمنصة المدرجة في متجر الويب الرسمي للشركة تعتبرها Nintendo مناسبة، ومن المرجح أن يتبعها تجار التجزئة الآن. وقال متحدث باسم الشركة: تغير نينتندو أوروبا السعر الأوروبي لمنصة Nintendo Switch لتجار التجزئة. بعد مرور أكثر من أربع سنوات ونصف على إصدارها الأول، لا تزال Nintendo Switch تتمتع بزخم مبيعات قوي في أوروبا. بعد تقييم مجموعة متنوعة من العوامل بعناية، بما في ذلك أسعار صرف العملات في أوروبا والإطلاق القادم لـ Nintendo Switch OLED، قررنا أن هذا هو الوقت المناسب الآن لتغيير سعر لـ Nintendo Switch. ولن تتأثر أسعار بيع Nintendo Switch Lite ونموذج Nintendo Switch OLED القادم. ويحدد تجار التجزئة السعر النهائي للمستهلكين. وكدليل، توصي الشركة المستهلكين بالتحقق من تجار التجزئة المحليين لمعرفة الأسعار. ويبلغ سعر Nintendo Switch الآن 299.
( سخرها عليهم سبع ليال وثمانية أيام حسوما فترى القوم فيها صرعى) قوله تعالى: ( سخرها عليهم سبع ليال وثمانية أيام حسوما) قال مقاتل: سلطها عليهم. وقال الزجاج: أقلعها عليهم ، وقال آخرون: أرسلها عليهم ، هذه هي الألفاظ المنقولة عن المفسرين ، وعندي أن فيه لطيفة ؛ وذلك لأن من الناس من قال: إن تلك الرياح إنما اشتدت ؛ لأن اتصالا فلكيا نجوميا اقتضى ذلك ، فقوله: ( سخرها) فيه إشارة إلى نفي ذلك المذهب ، وبيان أن ذلك إنما حصل بتقدير الله وقدرته ، فإنه لولا هذه الدقيقة لما حصل منه التخويف والتحذير عن العقاب. سخرها عليهم سبع ليال وثمانية أيام حسوما اعراب. وقوله: ( سبع ليال وثمانية أيام حسوما) الفائدة فيه أنه تعالى لو لم يذكر ذلك لما كان مقدار زمان هذا العذاب معلوما ، فلما قال: ( سبع ليال وثمانية أيام) صار مقدار هذا الزمان معلوما ، ثم لما كان يمكن أن يظن ظان أن ذلك العذاب كان متفرقا في هذه المدة أزال هذا الظن ، بقوله: ( حسوما) أي متتابعة متوالية ، واختلفوا في الحسوم على وجوه: أحدها: وهو قول الأكثرين ( حسوما) ، أي متتابعة ، أي هذه الأيام تتابعت عليهم بالريح المهلكة ، فلم يكن فيها فتور ولا انقطاع ، وعلى هذا القول: حسوم جمع حاسم. كشهود وقعود ، ومعنى هذا الحسم في اللغة القطع بالاستئصال ، وسمي السيف حساما ؛ لأنه يحسم العدو عما يريد ، من بلوغ عداوته فلما كانت تلك الرياح متتابعة ما سكنت ساعة حتى أتت عليهم أشبه تتابعها عليهم تتابع فعل الحاسم في إعادة الكي على الداء كرة بعد أخرى ، حتى ينحسم.
قال ابن مسعود وابن عباس ومجاهد وعكرمة والثوري وغير واحد) حسوما) متتابعات. وعن عكرمة والربيع: مشائيم عليهم ، كقوله: ( في أيام نحسات) [ فصلت: 16] قال الربيع: وكان أولها الجمعة. وقال غيره الأربعاء. إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة الحاقة - قوله تعالى سخرها عليهم سبع ليال وثمانية أيام حسوما - الجزء رقم15. ويقال: إنها التي تسميها الناس الأعجاز; وكأن الناس أخذوا ذلك من قوله تعالى: ( فترى القوم فيها صرعى كأنهم أعجاز نخل خاوية) وقيل: لأنها تكون في عجز الشتاء ، ويقال: أيام العجوز; لأن عجوزا من قوم عاد دخلت سربا فقتلها الريح في اليوم الثامن. حكاه البغوي والله أعلم. قال ابن عباس: ( خاوية) خربة. وقال غيره: بالية ، أي: جعلت الريح تضرب بأحدهم الأرض فيخر ميتا على أم رأسه ، فينشدخ رأسه وتبقى جثته هامدة كأنها قائمة النخلة إذا خرت بلا أغصان. وقد ثبت في الصحيحين ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: " نصرت بالصبا ، وأهلكت عاد بالدبور ". وقال ابن أبي حاتم: حدثنا أبي ، حدثنا محمد بن يحيى بن الضريس العبدي ، حدثنا ابن فضيل ، عن مسلم ، عن مجاهد ، عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما فتح الله على عاد من الريح التي أهلكوا فيها إلا مثل موضع الخاتم ، فمرت بأهل البادية فحملتهم ومواشيهم وأموالهم ، فجعلتهم بين السماء والأرض ، فلما رأى ذلك أهل الحاضرة الريح وما فيها قالوا: هذا عارض ممطرنا ، فألقت أهل البادية ومواشيهم على أهل الحاضرة ".
وقال الثوري ، عن ليث ، عن مجاهد: الريح لها جناحان وذنب. الآية 6
وأولى القولين في ذلك عندي بالصواب قول من قال: عُنِي بقوله: ( حُسُومًا): متتابعة، لإجماع الحجة من أهل التأويل على ذلك. وكان بعض أهل العربية يقول: الحسوم: التباع، إذا تتابع الشيء فلم ينقطع أوّله عن آخره قيل فيه حسوم؛ قال: وإنما أخذوا والله أعلم من حسم الداء: إذا كوى صاحبه، لأنه لحم يكوى بالمكواة، ثم يتابع عليه. وقوله: ( فَتَرَى الْقَوْمَ فِيهَا صَرْعَى) يقول: فترى يا محمد قوم عاد في تلك السبع الليالي والثمانية الأيام الحسوم صرعى، قد هلكوا، ( كَأَنَّهُمْ أَعْجَازُ نَخْلٍ خَاوِيَةٍ) يقول: كأنهم أصول نخل قد خوت. سخرها عليهم سبع ليال وثمانية أيام حسوما. كما حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة ( كَأَنَّهُمْ أَعْجَازُ نَخْلٍ خَاوِيَةٍ): وهي أصول النخل.