ثم نقضي السنوات بعد السنوات من ذلك الزمن المقبل ونحن نتعزى من حيرة الطفولة بأننا ما نزال حائرين، وإن سُمِّيت الحيرة بأسماء بعد أسماء، وأطلق عليها عنوان بعد عنوان. وفي الذكريات أصداء تكمن في النفس من بعيد، ويلتفت المرء لحظةً من اللحظات، فكأنما هو قد فرغ من سماع تلك الأصداء منذ هنيهة عابرة، ثم التفت على حين غرة؛ ليرقب مصدر ذلك الصدى الذي سرى إليه. إن أبقى هذه الأصداء في كل ذاكرة لهي صيحة الأذان الأولى التي تنبهت إليها آذان الطفولة لأول مرة، وما تزال تبتعد في وادي الذاكرة، ثم تنثني إليه من بعض ثنياتها القريبة، فإذا المرء من طفولته الباكرة على مدى وثبة مستطاعة لو تستطاع وثبة إلى ماض بعيد أو قريب. معنى حي على الصلاة. تأثر المستشرقين: أما الغرباء عن البلاد وعن عقيدة الإسلام فما يلفتهم من شيء من شعائر العبادة الإسلامية كما يلفتهم صوت الأذان على المنائر العالية كيفما اختلف الترتيل والتنغيم. يقول إدوارد وليام لين صاحب كتاب أحوال المُحْدَثين وعاداتهم: إن أصوات الأذان أخَّاذة جدَّاً ولاسيما في هدأة الليل.
{"id":7662516371683, "title":"(كتيب حي على الصلاة أولاد(تدريب الطفل على المحافظة على الصلاة", "handle":"product-1386", "description":"\u003cp\u003e\u003cbr\u003eمنظم حي عل الصلاة مثالي لتدريب وتشجيع الطفل المسلم على اداء الصلاة المفروضة. \u003cbr\u003e\u003cbr\u003eبعد اداء كل صلاة مفروضة يلون الطفل عربة من عربات القطار حتى تكتمل كل العربات.. \u003cbr\u003eملف شهري يمكن طباعته بشكل متكرر لكل شهر طوال السنة. حي علي الصلاه حي علي الفلاح. وعند اتمام الطفل شهر ممكن للمربي ان يخصص مكافئة تشجيعية للطفل.
لقد أكثر القرآنُ من ذِكْر الصَّلاة، فهي مِن أكثر الفرائض ذِكْرًا في القرآن، وإذا ذُكرت مع سائر الفرائض قُدِّمت عليها؛ لِعِظَمِ شأنها، وللدلالة على أنَّ الله لا يَقبل مِن تاركها صومًا ولا حجًّا، ولا صدقةً ولا جهادًا، ولا أمرًا ولا نهيًا، فهل تجدون - أيُّها المسلمون - عبادةً حَظِيت بمنزلةٍ فوق الصلاة؟ وهل يجد المُفرِّطون والمتهاونون عُذرًا بعد هذا البلاغ والبيان لقدرها ومكانتها؟!
خامسًا: إذا مات مَن لا يُصلِّي، لا يُغسَّل، ولا يُكفَّن، ولا يُصلَّى عليه، ولا يُدفن في مقابر المسلمين؛ بل يخرج به إلى الصحراء وتُحفر له حفرةٌ، ويدفن. سادسًا: الذي لا يُصلِّي يُحشر يومَ القِيامة مع فرعون وهامان وقارون وأُبَيِّ بن خلف، ولا يدخل الجنَّة، ولا يَحِلُّ لأحد من أهله أن يدعوَ له بالرحمة والمغفرة؛ لأنَّه كافر. اهـ. كلامه - رحمه الله. أيُّ خاتمة سيِّئة لهذا العبد؟! وأيُّ عار وفضيحة تَلحق أهلَه وإخوانَه في الدنيا؟! حَيَّ على الصلاة. وأمَّا في الآخرة، فقد قال المولى - سبحانه - عمَّن سلكوا سَقَرَ: ﴿ مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ * قَالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ ﴾ [المدثر: 42 - 43]. فيا تارك الصلاة والمتهاون فيها، ألْقِ سمعك قبلَ ألاَّ يُصلَّى عليك، وقبل ألاَّ يُترحَّم عليك، ثم أجب ما دُمتَ في زمن الإمهال، قبل أن تَحُلَّ بك عقوبة الملِك العلاَّم. عبدَ الله: إِنْ كُنْتَ تَفْهَمُ مَا أَقُولُ وَتَعْقِلُ فَارْحَلْ بِنَفْسِكَ قَبْلَ أَنْ بِكَ يُرْحَلُ وَدَعِ التَّشَاغُلَ بِالذُّنُوبِ وَخَلِّهَا حَتَّى مَتَى وَإِلَى مَتَى تَتَعَلَّلُ صلُّوا على الرَّحمة المهداة، والنِّعمة المسداة...
وفي خاتمة عرضنا لتعريف منهجية البحث العلمي؛ نُوجِّه عناية مُطالعي الموقع نحو وجود دورات في إعداد وتنفيذ البحوث العلمية، وتُقدَّم عن طريقة البثِّ المباشر من خلال شبكة الإنترنت. يقدم موقع مبتعث للدراسات والاستشارات الاكاديمية العديد من الخدمات في رسائل الماجستير والدكتوراة لطلبة الدراسات العليا.. لطلب اي من هذه الخدمات اضغط هنا
في حالة تحليلنا لطبيعة مناهج البحث العلمي بصورة دقيقة؛ فسنجد تداخلًا بشكل كبير بين جميع مناهج البحث العلمي، وعلى سبيل المثال في حالة اختيار الباحث للمنهج الاستقرائي لدراسة مشكلة معينة، فإن ذلك لا يعني عدم استعانته بالمنهج الوصفي في بعض الأحيان، وبالمثل في حالة الاستعانة بمنهج الحالة الواحدة فإن ذلك قد يتطلب استخدام المنهج المقارن والتحليلي؛ لذا نجد أن عنصر النسبية في استخدام مناهج البحث العلمي هو الشائع، وبمعنى استخدام مناهج علمية متنوعة في الوقت ذاته. لمناهج البحث العلمي كثير من الأنواع، وسنُلقي الضوء على أشهرها فيما يلي: المنهج الوصفي: يرتبط المنهج الوصفي بالظواهر التي يراها الباحث في الطبيعة، بشرط أن تكون مكررة الحدوث، وليست مجرد أحداث عابرة، ويأتي ذلك المنهج كأبرز مناهج البحث العلمي، وعلى الرغم من التنوع في استخدام المناهج العلمية بالأبحاث، غير أن المنهج الوصفي يأتي دائمًا كمنهج مفضل، سواء في الأبحاث الاجتماعية أو الطبيعية، وتتمثل إجراءات المنهج الوصفي في تحديد المشكلة، ثم طرح أسئلة أو صياغة فروض، وبعد ذلك السعي لجميع معلومات عنها ومن أكثر من مصدر، وفي مرحلة تالية قيام الباحث بوضع عديد من النتائج.
مرحلة الفكر الديني: وتُعدُّ إحدى المراحل المهمة في طريق الوصول إلى مناهج البحث العلمي، حيث تطلَّع الإنسان في تلك المرحلة إلى السماء، واستعان بالرسالات السماوية؛ من أجل التعرُّف على سبل وآفاق النجاح والرُّقي والتطوُّر عن طريق الوحي الإلهي الذي بيَّن له سبيل النَّجاة والنَّجاح، إلى جانب التشريعات التي ساهمت في تعلُّم الطب، والحساب، والحكمة، والأدب، والشعر، والخطابة، وكان ذلك من شأنه التوسُّع في إقامة المجتمعات البشرية، وتشييد المباني والقرى والمدن. المرحلة الوضعية الحديثة: وهي المرحلة التي صاحبت التطوُّر العلمي، وبدأت في القارَّة العجوز، والتي ساهمت في تدعيم مناهج البحث العلمي من خلال المنهج التجريبي، والذي قام بوضعه العالم الإنجليزي "فرنسين بيكون" في كتابه الشهير "القانون الجديد"، وهي إحدى النظريات التي أقرَّت أسس التجربة العلمية، وكانت تلك النظرية بمثابة الرَّد المباشر على استبداد الفكر الكُنسي بالمقدرات البشرية، وعلى أثر ذلك تم استقصاء العنصر الديني من الأفكار المتعلِّقة بمنهجية البحث.
وقد جرى استعمال اصطلاح ( النقد الأكاديمي) على كل نقد يحمل سمات التعالي على نتاجات المبدعين ويؤطرها في قوالب جامدة لا روح فيها ولا حياة. تعريف منهج البحث الوصفي. لكن الاعتماد على النقد الذي يأتي بوحي الذائقة لوحدها له مخاطر الانزلاق في مطب الذاتية والتقويم المنحاز. وهذا معناه الركون إلى الانطباعية ومالها من مخاطر لا تعطي العمل الأدبي حقه من التقويم الذي يستحقه. المقياس الأوحد الذي تقوم عليه هذه المدرسة هو مقياس التأثير ، فلا يُقال إن هذه القصيدة قصيدة كلاسيكية أو قصيدة رومانتيكية ، بل يُقال إنها قصيدة جميلة أو رديئة ، المهم هو شعور القارئ والناقد وليس إلا قارئا مرهف الحس ، سليم الذوق ، المهم هو التأثير الذي يجده المتلقي من النص. والذي يُقال في الأدب يُقال في سائر الفنون ، ليس الفن تصويرًا للحقيقة ، فمن ذا الذي يعرف حقائق الأشياء ؟ ليس الفن التزاما بالواقع ، فكل منا يرى الواقع من زاويته الخاصة.