أما عن اختيار دولة الأردن لتكون ملعب المنتخب السوري خلال التصفيات، قال المدرب السوري خلال المؤتمر الصحفي التحضيري للمباراة، أن ذلك تم بناءً على معايير معينة في مقدمتها وحدة الشعبين السوري والأردني، متمنيًا أن تمتلك المدرجات بالنسبة المحددة من الجماهير السورية، وأن يؤدي الفريق مباراة قوية تحظى بإعجاب وإمتاع الجمهور السوري. وأشار إلى التأثير السلبي للحرب التي تخوضها سوريا منذ عشر سنوات، والتي أثرت على البنية التحتية للبلاد إضافة إلى أزمة جائحة كورونا. وأضاف محروس أن الفريق لم يخض إلا مواجهة ودية واحدة أمام محاربو الصحراء ( خسر خلالها بهدفين مقابل هدف)، ومع ذلك، وعلى حد تعبير المدير الفني للمنتخب السوري، قدم الفريق مباراة رائعة وكبيرة أمام الإيرانية رغم النقص العددي والوجوه الجديدة في تشكيل نسور قاسيون، إضافة لغياب الفار، مؤكدًا على أحقية فريقه بالفوز في مباراة إيران. وشدد المدرب الذي خلف المدير الفني التونسي المخضرم نبيل معلول، على أن غياب مهاجم النادي الأهلي السعودي عمر السومة ، مؤثر للغاية على أداء المنتخب السوري، كونه أحد أهم الهدافين العرب، مؤكدة أن إصابته مفروضة على الفريق، ولابد من إيجاد بديل له، آملًا في عودة السومة إلى تشكيلة منتخب بلاده في الجولات المقبلة من التصفيات.
ردود أفعال الفنانين بعد تعادل المنتخب السوري وآخر الأخبار الرياضية مع لين أبو شعر - YouTube
راتب شيخ نجيب.. بدأ التدريب بعمر 17 وأنباء عن رحيله بالكورونا سناك سوري _ دمشق نعى نادي "الوحدة" واتحاد كرة السلة السوري اليوم المدرب "راتب شيخ نجيب" الملقب بـ"شيخ المدربين السوريين" الذي رحل عن عمر يناهز 70 عاماً. بدوره قال الإعلامي الرياضي "سعد غلاونجي" إن الكورونا اختارت عميد السلة السورية، فيما خلت نعوات "شيخ نجيب" الرسمية من ذكر سبب وفاته. الممثل السوري "قيس شيخ نجيب" نعى عمّه بمنشور عبر تويتر قال خلاله «الله يرحمك يا عم ويسكنك فسيح جناته سلملي على بابا وعلى كل الحبايب.. إنا لله وإنا إليه لراجعون». وخسرت الرياضة السورية لاسيما كرة السلة واحداً من أبرز أسمائها الذين امتلكوا سجلاً حافلاً بالمشاركات والإنجازات، فابن نادي "الوحدة" الدمشقي مارس كرة السلة في صفوفه منذ الستينيات وانضم إلى المنتخب السوري لاعباً في العام 1968 ليكون أصغر لاعب في المنتخب حينها. شارك "شيخ نجيب" مع نسور قاسيون في بطولة المتوسط وبطولة العالم العسكرية والبطولة العربية الخامسة عام 1976 التي نالت "سوريا" لقبها آنذاك، إضافة إلى أنه بدأ يمارس التدريب منذ سن الـ17 سنة كما قال خلال لقاء سابق مع وكالة "سانا" الرسمية ذكر خلاله أن مدربه لاحظ أسلوب تعامله مع اللاعبين فعيّنه مدرباً للأشبال والناشئين وبقي كذلك مدة 10 سنوات.
وشددت على أنها مستمرة في بذل جميع الجهود رغم التحديات والصعوبات من أجل تغذية القطر كاملة، منوهة إلى أن المباراة منقولة رسميا على التربوية السورية من خلال دبي الرياضية.
ذَلِكَ لِيَعْلَمَ أَنِّي لَمْ أَخُنْهُ بِالْغَيْبِ وَأَنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي كَيْدَ الْخَائِنِينَ"[يوسف:51-52] يا لها من قوة تحلين بها ، وجرأة في الحق يعجز أكابر الرجال في زماننا أن يأتوا بمثلها ، بيد أن البيئة الوثنية كانت أفضل حالاً من بعض البيئات اليوم التي أفرزت قطيعاً من المنافقين الكذابين ، المتعالين الذين ليس لديهم من الشجاعة ما يؤهلهم لمواجه الآخرين بأخطائهم.
قال النابغة الذبياني يعتذر من النعمان بن المنذر: 1- أتاني –أبيتَ اللعنَ- أنّك لمتني وتلكَ التي تستكُّ منها المسامعُ 2- مقالةُ أنْ قدْ قلْتَ: سوفَ أنالُهُ وذلكَ من تلقاءِ مثلك رائعُ شرح البيتين: أخبروني أيها الملك الذي لا تفعل شيئاً تستحقّ اللعن عليه، أنك قد لمتني، وهذا القول يجعل مسامعي يضيقان به لوقعه الشديد عليهما. هذه المقالة هي أنك قلت سوف تقتصّ مني، وهذا القول إنْ كان منك فهو يُشعرني بالخوف الشديد. الإعراب: أتاني: فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر، والنون حرف وقاية، والياء ياء المتكلم ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به مقدّم. جريدة الرياض | أنواع الاعتذار.. «المهم تكون راضي»!. أبيْتَ: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير رفع متحرك، والتاء ضمير متصل في محل رفع فاعل. اللعنَ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره. أنّك: أنّ: حرف مشبه بالفعل. والكاف ضمير متصل في محل نصب اسم أنّ. لمتني: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير رفع متحرك، والتاء ضمير متصل في محل رفع فاعل، والنون حرف وقاية، والياء ياء المتكلم ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به. والمصدر المؤول من أنّ واسمها وخبرها في محل رفع فاعل للفعل أتاني، والتقدير: أتاني لومُك.
ذَلِكَ لِيَعْلَمَ أَنِّي لَمْ أَخُنْهُ بِالْغَيْبِ وَأَنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي كَيْدَ الْخَائِنِينَ"[يوسف:51-52] يا لها من قوة تحلين بها ، وجرأة في الحق يعجز أكابر الرجال في زماننا أن يأتوا بمثلها ، بيد أن البيئة الوثنية كانت أفضل حالاً من بعض البيئات اليوم التي أفرزت قطيعاً من المنافقين الكذابين ، المتعالين الذين ليس لديهم من الشجاعة ما يؤهلهم لمواجه الآخرين بأخطائهم.
نحن بحاجة كبيرة لنشر ثقافة الاعتذار في مجتمعنا، فحين نُربي أبناءنا ونُعودهم على كلمات ومفردات التواضع والاعتذار ومن ثم نعلمهم كيفية الاعتذار فهذا بلا شك يستوجب منا الإشادة بتصرف الطفل أمام الآخرين وتعزيز تلك الفضيلة فيه. وقبل ذلك يجب أن يغير الآباء والمعلمين والمسئولين من سلوكهم ويكتسبوا هذه الصفة كدليل على التحضر والرقي ويكونوا قدوة للأجيال الصاعدة.
وآدم عليه السلام: اعترف بذنبه عندما أخطأ هو وزوجه وأكل من الشجرة المحرمة: { قَالَا رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسَنَا وَإِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ} [الأعراف: 23]. نحن في أشدِ الحاجة لغرس وتعميق هذه الثقافة في مجتمعنا وفي بيوتنا إذا أردنا النهوض والتقدم والتطور والرفعة لديننا ولوطننا ولمجتمعنا. علي حسن السعدني 80 22 190, 786