أخبار السومرية – صلاح الدين أصدرت محكمة جنايات صلاح الدين ثلاث أحكام بالسجن سبع سنوات بحق مجرمين بتهمة سرقة مبلغ سبعة وثلاثين ألف دولار من سيارة الشاكي (ولاء) بعد كسر زجاج سيارته وسرقة مسدسه في قضاء تكريت. وتستند هذه الأحكام إلى أحكام المادة 444 / رابعا وفي سياق المواد 47 و 48 و 49 من قانون العقوبات رقم 111 لسنة 1969. قراءة الموضوع يواجهون السجن 7 سنوات.. هل الزوج ملزم بدفع أكثر من الحد الأقصى لمؤخر الصداق؟.. فيديو. لصوص يراقبون الصيرفات ليسرقوا زبائنها كما ورد من مصدر الخبر
"جميع الحقوق محفوظة لأصحابها" المصدر:" اليوم السابع " السابق بالبلدي: الأوبرا تختتم فعالياتها الرمضانية بحفل إنشاد احتفالا بـ«ليلة القدر» التالى سهرة رمضانية لإيهاب توفيق بمصر القديمة بالبلدي | BeLBaLaDy
يشارك النجم العالمي المصري محمد صلاح جناح ليفربول الإنجليزي، ولاعب منتخب مصر الوطني، في إعلانات "مكافحة الإدمان" التي ينظمها صندوق مكافحة وعلاج الإدمان والتعاطي التابع لوزارة التضامن، الأمر الذى يثير تساؤلات هل يتقاضى النجم العالمي علي أجر مقابل هذه الإعلانات؟ وما هي حجم الأموال التي يتقاضاها. الدكتور نيفين القباج وزيرة التضامن أجابت على هذه التساؤلات أثناء وجودها مؤخرا بمجلس الشيوخ، حيث وجهت الشكر إلي الرياضيين والفنانين المشاركين بإعلانات لبعض الجمعيات الأهلية دون الحصول على أجر لذلك، قائلة: بشكر من يساهم فى هذا الأمر لدعم العمل الأهلى، واللاعب الدولي المصري محمد صلاح مبياخدش مننا جنيه فى الاعلانات اللى بيعملها". جاء ذلك خلال الجلسة العامة الأخيرة بمجلس الشيوخ برئاسة المستشار عبد الوهاب عبد الرازق، أثناء مناقشة طلب مناقشة عامة موجه لوزيرة التضامن الاجتماعى نيفين القباج لاستيضاح سياسة الحكومة حول إجراءات المتابعة والرقابة على التبرعات النقدية والعينية المقدمة لمؤسسات العمل الأهلي وربطها بأوجه الصرف على الحالات المستحقة. احتفاء إيراني بنتائج المحادثات مع الرياض يقابله تجاهل سعودي. وأشارت وزيرة التضامن الاجتماعى، إلى أن الجمعيات الأهلية ومؤسسات العمل الأهلي يُعل عليها فى القيام بدور حيوي وفعال في المجتمع، وذلك فى إطار الجهود التى تبذلها الدولة لتحسين مستوى الخدمات المقدمة للمواطنين ومن ثم الـ7.
ولفت السراج، إلى أن تعديلات نظام المرور جاءت تماشياً مع التطورات المتلاحقة التي في المجتمع، وذلك للتسهيل والتخفيف من الأعباء على المواطنين والمقيمين وحماية الطرقات من المخالفات. وبين أن وزارة الداخلية تقدم العديد من الخدمات الإلكترونية للمواطنين لتقليل الوقت والجهد، ورجح أن النظام يسري على المخالفات الجديدة وفي انتظار ما تقره اللجنة التي تتولى ترتيب الإجراءات اللازمة للحجز والتنفيذ على مرتكبي المخالفات المرورية. شاهد| ضبط 343 عنصرا شديد الخطورة في ضربات أمنية حاسمة - بوابة دار المعارف الإخبارية.. بوابة إلكترونية تهدف إلى إثراء المحتوى الرقمي العربي من خلال الفنون والقوالب الصحفية المتنوعة والمتميزة. ملحوظة: مضمون هذا الخبر تم كتابته بواسطة عكاظ ولا يعبر عن وجهة نظر منقول وانما تم نقله بمحتواه كما هو من عكاظ ونحن غير مسئولين عن محتوى الخبر والعهدة علي المصدر السابق ذكرة. اشترك فى النشرة البريدية لتحصل على اهم الاخبار بمجرد نشرها تابعنا على مواقع التواصل الاجتماعى
د. الخشت: تنظيم ورش عمل تفاعلية بالحرم الجامعي حول استخدام المواد المعاد تدويرها لتقديم منتجات صديقة للبيئة تنظم جامعة القاهرة تحت رعاية الدكتور محمد عثمان الخشت رئيس الجامعة، اليوم الثلاثاء 26 أبريل، عددًا من الفعاليات على مستوى كليات الجامعة ضمن الاحتفال باليوم العالمي للأرض وفي إطار تحالف إقليم جامعات القاهرة الكبرى، وذلك للتوعية بأهمية الطبيعة وتنوعها البيولوجي ودور الفرد والمجتمع في المشاركة في حماية كوكب الأرض والحفاظ عليه. أحكام المخدرات الجديدة في السعودية. وأوضح د. محمد الخشت رئيس جامعة القاهرة، أن الفعاليات تتضمن تنظيم ماراثون جري داخل المدينة الجامعية بمشاركة ما يقرب من 100 طالب بالتعاون مع صندوق مكافحة المخدرات والإدمان تحت شعار "لا للتدخين ولا للإدمان". وأضاف الدكتور محمد الخشت، أنه سيتم تنظيم ورش عمل تفاعلية أمام المكتبة المركزية الجديدة بالحرم الجامعي، لإلقاء الضوء على أهمية استخدام المواد المُعاد تدويرها لإنتاج منتجات صديقة للبيئة، حيث تنظم كلية الصيدلة ورشة عمل حول استخدام التكنولوجيا الحيوية في تدوير مياه الشرب والري، كما تنظم كلية العلوم ورشة عمل حول استخدام الأكياس البلاستيكية في صنع المنتجات بالكروشية، وتنظم كلية التربية للطفولة المبكرة ورشة عمل حول إعادة تدوير المخلفات بمواد صديقة للبيئة، وتنظم كلية الهندسة ورشة عمل حول آليات تدوير المخلفات، كما تقدم كلية الزراعة نموذجا لتدوير المخلفات الزراعية.
قال ياقوت الحموي في معجم البلدان: قال ابو عبيد السكوني: ( الشعب ماء بين العقبة والقاع في طريق مكة على ثلاثة اميال من العقبة حبس للماء عنده قباب) (۱). جاء في لسان العرب: ( الشعب ما انفرج بين جبلين وهو الطريق في الجبل والجمع شعاب وقيل الشعب مسيل الماء في بطن من الأرض) (۲). اقول: لقد حصل خلط عند البعض بين شعب ابي طالب وبين موقع مقبرة المعلا لان مقبرة المعلا قريبة من شارع الحجون وهي تبعد تقريباً عن الحرم ۲ كيلو اما شعب ابي طالب (عليه السلام) فهو في مكان آخر ليس ببعيد عن الحرم المكي. من الذي لم يحاصر في شعب ابي طالب من بني هاشم. ومكة تشتهر بكثرة الشعاب فيها ومن اشهرها شعب ابي طالب وشعب بني هاشم وشعب بني عامر وكان اجداد رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) يسكنون في هذه الشعاب القريبة من الحرم المكي.
واشتد الحصار، وقطعت عنهم الميرة والمادة، فلم يكن المشركون يتركون طعامًا يدخل مكة ولا بيعًا إلا بادروه فاشتروه، حتى بلغهم الجهد، والتجأوا إلى أكل الأوراق والجلود، وحتى كان يسمع من وراء الشعب أصوات نسائهم وصبيانهم يتضاغون من الجوع، وكان لا يصل إليهم شيء إلا سرًا، وكانوا لا يخرجون من الشعب لاشتراء الحوائج إلا في الأشهر الحرم، وكانوا يشترون من العير التي ترد مكة من خارجها، ولكن أهل مكة كانوا يزيدون عليهم في السلعة قيمتها حتى لا يستطيعون شراءها. وكان حكيم بن حزام ربما يحمل قمحًا إلى عمته خديجة رضي الله عنها وقـد تعـرض لـه مرة أبو جهل فتعلق به ليمنعه، فتدخل بينهما أبو البخترى، ومكنه من حمل القمح إلى عمته. 20- السيرة النبوية في العهد المكي- الحصار في شعب أبي طالب - عام الحزن - YouTube. وكان أبو طالب يخاف على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فكان إذا أخذ الناس مضاجعهم يأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يضطجع على فراشه، حتى يرى ذلك من أراد اغتياله، فإذا نام الناس أمر أحد بنيه أو إخوانه أو بني عمه فاضطجع على فراش رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأمره أن يأتى بعض فرشهم. وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم والمسلمون يخرجون في أيام الموسم، فيلقون الناس، ويدعونهم إلى الإسلام، وقد أسلفنا ما كان يأتى به أبو لهب.
بل لقد كان المشركون يتهددون كل من يبيع المسلمين شيئاً بنهب أمواله، ويحذرون كل قادم إلى مكة من التعامل معهم. والذي أقوله هو ان خروج ابي طالب عليه السلام مع النبي (صلى الله عليه وآله) وبقائه مدافعا له وتحمله كل تلك الصعاب حتى وفاته ألم يكن دليلا على أنه أمن بالنبي (صلى الله عليه وآله) وكان له سنداً وعونا ومدافعا. كما استدل على أما أبي طالب عليه السلام بموارد كثيرة أذكر بعضها: 1- استدل سبط ابن الجوزي على إيمانه بأنه –كما نقل- لو كان أبو عليّ كافراً لكان شنع عليه معاوية وحزبه، والزبيريون وأعوانهم، وسائر أعدائه (عليه السلام) كان يذمهم ويزري عليهم بكفر الآباء والامهات، ورذالة النسب (2). تصريحاته وأقواله الكثيرة جداً ؛ فانها كلها ناطقة بايمانه وإسلامه. 2- شعب ابي طالب مقاطعة وابتلاء وحصار للنبي محمد صلي اله عليه وسلم. ويكفي أن نذكر نموذجاً من أشعاره التي عبر عنها ابن أبي الحديد المعتزلي بقوله: إن كل هذه الاشعار قد جاءت مجيىء التواتر ، من حيث مجموعها (3). ونحن نذكر هنا اثني عشر شاهداً من شعره، على عدد الائمة المعصومين من ولده عليه وعليهم السلام ، تبركاً وتيمناً ، والشواهد هي: 1-ألم تعلموا: أنا وجدنا محمداً نبياً كموسى خط في أول الكتب. 2-نبي أتاه الوحي من عند رب هو من قال:لا، يقرع بها سنّ نادم.
شفقنا -حينما أعلن النبي محمد (صلى الله عليه وآله) نبوته بعد أن جعلها لفترة بأمر من الله تعالى سرية ولحين حلول الوقت الذي جاء به الأمر الإلهي بنشر الدعوة على نحو النطاق الواسع ليشمل كل الناس، بل كل الأمم والملل على اختلافها. حصار المسلمين في شعب أبي طالب | موقع نصرة محمد رسول الله. أخذت قريش بعد الإعلان المبارك من الرسول لنشر الرسالة الإلهية بمضايقة النبي (صلى الله عليه وآله) بكل وسائل المضايقة حتى وصل بها الأمر إلى قتله (صلى الله عليه وآله) فما كان من موقف عمه أبي طالب عليه السلام إلا أن يذب عن تلك الرسالة الإلهية التي أول من أمن بها هو عليه السلام وأبنائه الأكرمين ليكونوا سنداً لذلك. النبي الذي نهضة بتلك الرسالة السماوية وعندها اتخذت قريش موقفها بالنيل من النبي (صلى الله عليه وآله) على مراحل للتأثير عليه فجاؤوا يطلبون من عمه المفدي له بالروح أبي طالب عليه السلام أن خلي ابن أخيك يتخلى عن هذه الدعوة ولنعطيه ملك مكة وزماما ممرها ولنجعله علينا شيخنا وأميرا، وعندها نكر النبي (صلى الله عليه وآله) طلبه برفضه القاطع وبقولته المشهورة {والله، لو وضعوا الشمس في يميني والقمر في شمالي على أن أترك هذا الأمر ما تركته، حتى يظهره الله أو أهلك فيه}. حتى انتهت المحاولات إلى أن يقاطعوا النبي ( صلى الله عليه وآله) والذين أمنو به على أن لا يبيعوهم ولا يشتروا منه حتى يرجعوا عما يدعون له فما كان موقف النبي ( صلى الله عليه وآله) إلا أن يخرج بمن أمن به ليسكن ذلك الشعب الذي أطلق عليه في ما بعد بشعب أبي طالب.
فجاء أبو طالب ومعه بعض الهاشميين إلى قريش، وقال لهم، وقد ظنوا أنه جاء مستسلماً لهم، ابعثوا إلى صحيفتكم لعله يكون بيننا وبينكم صلح فيها، فبعثوا وأتوا بها، فلما وضعت وعليها أختامهم، قال أبو طالب لهم: أتنكرون منها شيئا؟ قالوا: لا. قال: إن ابن أخي حدثني ولم يكذبني قط، أن الله قد بعث على هذه الصحيفة الأرضة، فأكلت كل قطيعة واثم، وتركت كل اسم هو لله، فإن كان صادقا أقلعتم عن ظلمنا، وإن يكن كاذبا ندفعه إليكم فقتلتموه. حصار المسلمين في شعب ابي طالب. وتجلت في هذا الموقف حكمة أبي طالب، وحنكته العالية، حيث ألزم قريشا بموقف صعب، لا يمكنها التملص منه ومن مفاعيله وتبعاته، وظنت قريش أنها حصلت على ما تريد، فصاح الناس: أنصفتنا يا أبا طالب. فلما فتحت الصحيفة فإذا هي كما أخبر رسول الله (صلى الله عليه وآله)، فكبر المسلمون، وبهت المشركون، فقال أبو طالب: أتبين لكم أينا أولى بالسحر والكهانة؟. فأسلم يومئذ كثير من الناس كما يذكر الرواة، ولكن قريشا ظلت على موقفها ونقضت اتفاقها مع أبي طالب (عليه السلام)، حتى جاء بعضهم ونقضوا الصحيفة، فخرج الهاشميون من الشعب. سماحة الشيخ حاتم اسماعيل ([1]) تاريخ الإسلام ج1 ص91.