روى الباحث في الآثار النبوية والتاريخ المكي الدكتور سمير برقة، أبرز التطورات التي شهدها بئر زمزم في إطار تأهيله، منذ عهد الملك المؤسس عبدالعزيز بن عبدالرحمن، رحمه الله، وحتى وضعه الراهن، مع انطلاق مشروع تأهيل منطقة زمزم الجديد. وأوضح برقة، وفقاً لـ "سبق"، أن الملك عبدالعزيز أمر بوضع مبنى ليكون سبيلاً لزوار المسجد الحرام، وتمت إزالته لاحقاً، لكونه يشغل حيزاً كبيراً من صحن المطاف، ليتم بعد ذلك إتاحة الفرصة للوصول إلى البئر من أسفل صحن المطاف فقط. وأشار إلى أن في عام 1399هـ أمر الملك خالد بن عبدالعزيز بتنظيف بئر زمزم، وفق أحدث الطرق، وبات ماء زمزم متاحاً في كل أنحاء المسجد الحرام من خلال الترامس، مع سهولة الوصول إلى البئر عبر القبو الموجود أسفل صحن المطاف؛ لمشاهدته. وأضاف برقة أن في عهد الملك فهد، رحمه الله، وتحديداً في عام 1424هـ، تم تغطية مداخل قبو زمزم؛ للاستفادة من صحن المطاف، ووضعت علامة مكتوب عليها "بئر زمزم"، إشارة لمكان أصل البئر، ثم أزيلت فيما بعد. وبيّن أن وضع البئر ظل على ما هو عليه، حتى جاء أمر خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز للبدء بمشروع تأهيل بئر زمزم، لافتاً إلى أن المشروع سيكون على قسمين؛ الأول يتم من خلاله استكمال العبارات الخاصة ببئر زمزم، والقسم الثاني يشمل الانتهاء من المرحلة الأخيرة من عملية تعقيم ماء زمزم والمعالجة البيئية الخاصة بالمناطق المحيطة به.
زمزم هو بئر يقع في الحرم المكي على بعد 20 مترا عن الكعبة:، بئر زمزم من الأماكن المقدسة للمسلمين لما يحمله من معانِ دينية، وافادت الدراسات أن العيون المغذية للبئر تضخ ما بين 11 إلى 18. 5 لترا من الماء في الثانية. ويبلغ عمق البئر 30 مترا على جزئين، الجزء الأول مبني عمقه 12. 80 مترا عن فتحة البـئر، والثاني جزء منقور في صخر الجبل وطوله 17. 20 متر. ويبلغ عمق مستوى الماء عن فتحة البئر حوالي أربعة أمتار، وعمق العيون التي تغذي البئر عن فتحة البئر 13 مترا ومن العيون إلى قعر البئر 17 مترا. قصة البئر كما وردت عن النبي في صحيح البخاري كتاب أحاديث الأنبياء هي أنه لما قدم النبي إبراهيم إلى مكة مع زوجته هاجر وابنهما إسماعيل وأنزلهما موضعا قرب الكعبة التي لم تكن قائمة آنذاك ومن ثم تركهما لوحدهما في ذلك المكان ولم يكن مع هاجر سوى حافظة ماء صغيرة مصنوعة من الجلد سرعان ما نفدت وودعهما إبراهيم وغادر ولم يلتفت إلى هاجر رغم نداءاتها المتكررة لكنه أخبرها أنما فعله هو بأمر الله فرضيت وقرت ومضى إبراهيم حتى جاوزهم مسافة وأدرك أنهم لا يبصرونه دعا ربه بقوله.
وبئر زمزم هي نبع الماء الذي فجره الله تعالى معجزة تحت قدمي نبينا إسماعيل عليه السلام، عندما تركه سيدنا إبراهيم مع أمّه في مكة. اقرأ أيضاً: بالصور: غسل الكعبة المشرفة بماء زمزم وسمّي هذا الاسم؛ لأنّ السيدة هاجر كانت تجمع مياه هذا النبع بيدها فتزمّه زمّاً، ولذلك سميّ بئر زمزم؛ وذلك لشدّة قوّة الماء الذي خرج. وتقع بئر زمزم في مكّة المكرمة تحديداً على بُعد 21 متراً من الكعبة، وتقع فتحة البئر تحديداً تحت سطح المطاف وخلف مقام إبراهيم إلى اليسار المقابل للكعبة. وتنقسم بئر زمزم إلى قسمين؛ القسم الأول مبنيّ على عمق 12. 80 متراً، والثاني يقع بين صخور الجبل بطول 17. 20 متراً، وتوجد 3 عيون تغذي زمزم وهي: عين حذاء الركن الأسود، وعين حذاء جبل أبي قيس والصفا، وعين حذاء المروة، وتقع هذه العيون في جدران البئر.
فتطور علم النحو من الفخر به إلى وسيلة يمكن التعلم منها أصول اللغة فقد ساهم الكثيرين من الباحثين في اللغة إلى الدعوة. في وضع منهج لغوي لعلم النحو لكي يعيدوا للغة مجدها وعهدها السابق، ولابد من وجود عقلية قادرة على إدراك، وفهم تراثها. مقدمة عن أهمية علم النحو أبو العلوم العربية هكذا أطلق العلماء هذا الاسم على علم النحو حيث انه يزيد من المعرفة اللغوية والعلوم الشرعية فقد حض العلماء على تعليم علم النحو. من هو مؤسس علم النحو - تعلم. حيث قالوا "تعلموا النحو كما تعلمون السنن، والفرائض" وذلك دليل على الأهمية الكبرى لعلم النحو. فهو يعتبر الجزء الأساسي لفهم تركيب الجمل بشكل صحيح فيوجد بعض الجمل يتطلب التقديم الكلمات وبعض الجمل يتطلب فيها التأخير لبعض الكلمات فيتيح للقارئ عن اللبس بين الكلمات ومواضيع إعرابها. كما أنه أيضاً تتلخص أهمية في حفظ معاني كتاب الله القرآن الكريم وتوضيح معانيه بصوره سليمة فإنه الأداة التي يعتمد عليها العلماء في تفسير كتاب الله تعالى. وكلما عرفنا حقائق النحو في الإعراب كلما زاد التعرف على معاني كثيرة، وإنها أيضا تساعد على فهم معاني الأحاديث الشريفة. وعندما قرأ رجل أمام رسول الله صلى الله عليه وسلم آية بصورة خاطئة فأشار الرسول صلى الله عليه وسلم إلى أن تعليم، ومعرفة علم النحو شيء لابد منه، وهذا يدل على أهمية علم النحو.
وهذه الألفاظ تدل على مدحه إنْ لم نَقُل أنها تدل على توثيقه. ويقول أبو الفرج في ( الأغاني): ( وكان أبو الأسود من وجوه التابعين ، وفقهائهم ، ومُحدِّثيهم). وفاته: اتفقت أكثر الروايات على وفاته في سنة ( 69 هـ) ، وكذلك اتفق أكثر المؤرخين على تحديد عمره حين وفاته بـ ( 85) عاماً
مواهبه العلمية: كان أبو الأسود – من خلال ملكاته النفسية – يميل إلى المجالات الثقافية والفكرية ، ونرى ذلك واضحاً في أعماله وآثاره ، فقد أكَّد المؤرخون والمترجمون على ذلك. وقد شعر أبو الأسود نفسه بما يملكه من مواهب ، فأخذ بتزويد نفسه من مختلف المجالات الثقافية المتعارفة آنذاك ، سواء المجالات التي تتصل بالشريعة الإسلامية ، كالفقه ، والقرآن الكريم ، والأحاديث الشريفة ، أو غيرها كاللغة ، والنحو ، والأدب. أساتذته: اتجه أبو الأسود في عقيدته الدينية لأهل البيت ، وربما نشأ هذا الاتجاه في نفسه منذ بداية إسلامه. وقد روى أبو الأسود عن على بن أبي طالب رضى الله عنه والحسن والحسين وعلي بن الحسين ( رضى الله عنهم) ، وروى أيضاً عن أبي ذر وابن عباس وغيرهم. تلامذته: هناك بعض الأفراد أخذوا العلم من أبي الأسود ، ودرسوا على يَدَيه ، وخاصة علم النحو والعربية ، وقراءة القرآن الكريم ، وقد رووا عنه أيضاً بعض الروايات الشريفة. من هو مؤسس علم النحو. يقول ابن الأثير في ( الكامل) ، في حوادث سنة تسعين من الهجرة: وفيها توفي نصر بن عاصم الليثي النحوي ، وقد أخذ النحو عن أبي الأسود الدؤَلي. ويقول أيضاً في حوادث سنة تسع وعشرين ومِائة: وفيها مات يحيى بن يعمر العدوي بـ ( خُرَاسان) ، وكان قد تعلَّم النحو من أبي الأسود الدؤَلي ، وكان من فُصحاء التابعين ، وغيرهما من النحاة والقُرّاء الذين كان لهم دورهم الثقافي آنذاك.