ورواه مسلم عن المغيرة بن شعبة، قال: قال سعد بن عبادة: لو رأيت رجلًا مع امرأتي، لضربتُه بالسيف غير مُصفح عنه، فبلغ ذلك رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال: ((أتعجبون من غيرة سعد، فوالله لأنا أغير منه، والله أغير مني، مِن أجل غيرة الله حرم الفواحش، ما ظهر منها وما بطن، ولا شخص أغير من الله، ولا شخص أحب إليه العذر من الله، مِن أجل ذلك بعث الله المرسلين، مبشِّرين ومُنذرين، ولا شخص أحب إليه المدحة من الله، من أجل ذلك وعد الله الجنة)). أما الزيادة: " وليفعل الله بي بعد ذلك ما يشاء "، فلم نجدها عند غير ابن القيم، وكل من يذكرها ويذكر الحديث بهذا اللفظ فإنما اخذه عن ابن القيم نصّا، ومن ذلك النصّ على أنّ الصحابي هو سعد بن معاذ، مع أن الذي جاء في الصحيحين وغيرهما أنه سعد بن عبادة، وعلى فرْضِ صحتها، فلا يلزم من قولها - من سعد بن عبادة الصحابي الجليل - شيء من التعالي على الرسول - عليه الصلاة والسلام - أو على الذات الإلهية! لأن هذا كفر، كيف وظاهر الحديث أن النبي - عليه الصلاة والسلام - لم ينكر عليه، ولا نهاه عن قتله، ولا قال له: لو قتلته، قُتِلت به، وإنما الذي في الحديث أن النبي - عليه الصلاة والسلام - أثنى على غيرته.
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومَن والاه، أما بعد: فالغَيرةُ من الغرائز البشرية التي أوْدَعَها الله في الإنسان، وهي صفة محمودة، ولا خير فيمَن لا يغار؛ بل إن قلبه منكوس، والغَيرة على الزنا مما يحبه الله، وأمر بها، فأقوى الناس دينًا أعظمهم غيرة؛ كما ثبت في الصحيح عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه قال في خطبة الكسوف: " يا أمة محمد، ما أغير من الله أن يزني عبده، أو تزني أمته " (صحيح البخاري). وفي الصحيح أيضًا أنه -صلى الله عليه وسلم- قال: " ليس أحدٌ أحب إليه المدح من الله -عز وجل- مِن أجل ذلك مدح نفسه، وليس أحد أغير من الله، من أجل ذلك حرَّم الفواحش، وليس أحدٌ أحب إليه العذر من الله، من أجل ذلك أنزل الكتاب وأرسل الرسل " ( صحيح مسلم). قال شيخ الإسلام ابن تيميَّة: ''ولهذا يُذَم مَن لا غَيرة له على الفواحش؛ كالديوث، ويُذَم مَن لا حمية له يدفع بها الظلم عن المظلومين، ويمدح الذي له غَيرة يدفع بها الفواحش، وحمية يدفع بها الظلم، ويعلم أن هذا أكمل من ذلك، ولهذا وصف النبي -صلى الله عليه وسلم- الرب بالأكمليَّة في ذلك، فقال في الحديث الصحيح: " لا أحد أغير من الله، من أجل ذلك حرم الفواحش ما ظهر منها وما بطن "، وقال: " أتعجبون من غيرة سعد؟ أنا أغير منه، والله أغير مني " '' اهـ.
وفي اللفظ الآخر: إن وجدت مع امرأتي رجلًا، أمهله حتى آتي بأربعة شهداء؟ قال: " نعم "، قال: والذي بعثك بالحق إن كنت لأعاجله بالسيف قبل ذلك، قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: " اسمعوا إلى ما يقول سيدكم؛ إنه لغيور، وأنا أغير منه، والله أغير مني ". قلنا: نتلقاه بالقبول والتسليم، والقول بموجبه، وآخر الحديث دليل على أنه لو قتله، لم يُقَدْ به؛ لأنه قال: بلى والذي أكرمك بالحق، ولو وجب عليه القصاص بقتله، لما أقره على هذا الحلف، ولما أثنى على غيرته، ولقال: لو قتلتَه قُتِلتَ به.
قَالَ: «أَفَتُحِبُّهُ لِابْنَتِكَ؟» قَالَ: لَا. وَاللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ جَعَلَنِي اللَّهُ فِدَاءَكَ قَالَ: «وَلَا النَّاسُ يُحِبُّونَهُ لِبَنَاتِهِمْ». قَالَ: «أَفَتُحِبُّهُ لِأُخْتِكَ؟» قَالَ: لَا. قَالَ: «وَلَا النَّاسُ يُحِبُّونَهُ لِأَخَوَاتِهِمْ». قَالَ: «أَفَتُحِبُّهُ لِعَمَّتِكَ؟» قَالَ: لَا. قَالَ: «وَلَا النَّاسُ يُحِبُّونَهُ لِعَمَّاتِهِمْ». قَالَ: «أَفَتُحِبُّهُ لِخَالَتِكَ؟» قَالَ: لَا. قَالَ: «وَلَا النَّاسُ يُحِبُّونَهُ لِخَالَاتِهِمْ». قَالَ: فَوَضَعَ يَدَهُ عَلَيْهِ وَقَالَ: «اللَّهُمَّ اغْفِرْ ذَنْبَهُ وَطَهِّرْ قَلْبَهُ، وَحَصِّنْ فَرْجَهُ» فَلَمْ يَكُنْ بَعْدُ ذَلِكَ الْفَتَى يَلْتَفِتُ إِلَى شَيْءٍ [15]. [1] أخرجه مسلم (1499). [2] مدارج السالكين بين منازل إياك نعبد وإياك نستعين لابن القيم(3/ 45). [3] أخرجه البخاري (5223)، ومسلم (2761) واللفظ له. [4] أخرجه البخاري(3242)، ومسلم(2395). [5] أخرجه البخاري(402). [6] البداية والنهاية (11/ 81). [7] صحيح، أخرجه أبو داود (4772)، والترمذي (1421)، والنسائي (4095)، واللفظ له، وصححه الألباني في صحيح الجامع (6441)، وأخرج البخاري (2480)، ومسلم (141)، من حديث عبد الله بن عمر رضي الله عنهما، مختصرًا على الفقرة الأولى: «مَنْ قُتِلَ دُونَ مَالِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ».
الله سبحانه حرم الربا والزيادة وشرع كتابة الدين في الإسلام وحضور شهود أثناء ذلك، حتى لا يتعرض كلا الطرفين للظلم الدائن والمستدين. الشخص الذي يأخذ الربا سيحصد الأموال دون تعب وكد وهذا يتعارض مع طبيعة الإنسان فلا بد أن يسعى ويجتهد ليحصل على رزقه. وهكذا تم التعرف على إجابة سؤال ماذا يفعل الله بالربا وما الذي يفعله بالصدقات وما هو الربا وما هي الصدقات وما هو الوعيد الذي توعده الله سبحانه وتعالى لآكل الربا كما تم التعرف أيضًا على الحكمة التي من أجلها حرم الله الربا وتوعد صاحبه بالعذاب الشديد.
ماذا يفعل الله بالربا؟ قال الله تعالي: "يمحق الله الربا ويربي الصدقات والله لا يحب كل كفار أثيم". يمحق الله الربا، أي أن الله عز وجل يُنقص ويُهلك مال الربا ويُذهب بركته، وقد ذهب البعض في تفسير ذلك أيضا إلي أن الله عز وجل لا يقبل من المرابين لا صدقة، ولا جهاد، ولا حج، ولا صلة. ماذا يفعل الله بالربا؟ يمحق الله الربا، وقد حرم الله الربا لتحقيق الخير للإنسانية وليسود مبدأ التكافل الاجتماعي بين الناس في المجتمعات، ولتبتعد المجتمعات عن المادية والجشع والطمع. وقد توعد الله سبحانه وتعالى من يتعاملون بالريا بحرب من الله ورسوله.
ماذا يفعل الله بالربا، حرم الإسلام الربا، فالربا تعني في الشريعة الإسلامية الزيادة بغير حق، بسبب دين او عند البيع أو بعد انقضاء فترة بتم الزيادة في المال، وغيره، فالربا لها أشكال وأنواع متعددة ومختلفة، ولكن ماذا يفعل الله بالربا. اعد الله جنهم للكافر والعاصين عن أمره، فعقاب المرابين أليم يوم الحساب، ماذا يفعل الله بالربا في الدنيا، يزيل الله نعمه عنه، يذهب ماله وتقل البركة في المال، وذلك لما في الربا من آثار سلبية وخطرة على المجتمع والإنسان، فالله يحث على الصدقات والعطف على الفقير والمحتاج دون الحصول على مقابل من الفقير او استرداد للمال والزيادة التي تهلك، يتصدق المؤمن ابتغاء وجه للحصول والمقابل له من الله في الدنيا والآخرة. تعريف الصدقات وتعريف الربا وتعرف الصدقات علي انها إعطاء الفقير جزء من المال الخاص بأحد، او العطية ويعطى مبلغ من المال لوجه الله تعالى دون من او ذل. تعرف الربا بأكثر من تعريف، فمثلا هي الزيادة في الدين والزيادة عند البيع، كأن يضاعف المبلغ الريال يباع بريال غائب، وحكم الربا حرام شرعا، وردت الكثير من الأدلة في القرآن الكريم، ومن أنواع الربا، ما يلي: ربا النساء. ربا النسيئة او الديون.