اين تقع سبا أو سبأ إحدى ممالك العرب القديمة التي أسّسها كربئيل وتر، وقد اختلف الباحثون في تحديد نشأتها، فقال بعضهم أنّها تعود إلى القرن الحادي عشر قبل الميلاد، وبعضهم قال أنّها تعود للقرن العاشر قبل الميلاد، والبعض نسبوها إلى القرن الخامس قبل الميلاد، ولكنّهم اتفقوا على أنّها من أعظم الممالك في الحضارات القديمة، التي أرست أنظمتها السياسيّة الخاصّة، والتي تُعتبر من أفضل الأنظمة التي عرفها العرب عبر تاريخهم. اين تقع سبا تقع سبا أو مملكة سبأ في الجزء الجنوبيّ من الجزيرة العربيّة في وسط دولة اليمن، وتبعد عن شمال غرب عدن مسافة تقدّر بمئتيّ ميل، في حين تبعد عن العاصمة اليمنيّة صنعاء مسافة تُقدّر بحوالي 120 كيلو متر، وقد ذُكر في بعض أسفار التوراة، أنّ سبأ تقع في موقعين اثنين، واحد منهما في الجنوب بجوار حضرموت، والثّاني يقع في الشمال بالقرب من أراضي تيماء. بعد أن هاجرت قبائلها من العراق وفلسطين باتّجاه الأراضي اليمنيّة الخصبة والغنيّة بهطولات الأمطار بحسب المخطوطات الآشوريّة، وتصل حدودها الشماليّة إلى منطقة الجوف في السعوديّة، وكانت عاصمة مملكة سبأ (مأرِب) الواقعة في وادي سبأ أو (أضنة). [1] تسمية مملكة سبأ حمل اسم سبأ عدّة دلالات، ومنها ما تعني قاتل وحارب، وكانت تُعرف هذه المملكة باسم عامر، وملكها هو أوّل من سبى جنوداً من الأعداء، وهناك تسمية أُخرى تقول أنّها اسم جدّ القبائل العربيّة من أبناء حِميَر وكهلان، وهو سبأ عبد شمس بن يشجب بن يعرب بن يقطان قحطان بن هود بن عامر بن شالخ بن أرفخشذ بن سام بن نوح، وذكرت المملكة في التوراة باسم شيبة.
000 آكر، وقد اعتبره العلماء في ذاك الوقت إحدى المعجزات في تاريخ الجزيرة العربية ككلّ. لغة سكان سبأ كان سكان مملكة سبأ يتحدثون باللغة السبيئة، وهي أحد الفروع للهجة العربية الجنوبية، ولعلّ أهمّ ما يُميّزها هو اعتمادها على حرف الهاء على سبيل المثال: حهدث والتي معناها سأفعل، أمّا العرب الذين يسكنون في الجهة الجنوبية فكانوا يستخدمون حرف السين.
وتبعد مأرب قُرابة 120 كم إلى الشرق من صنعاء عاصمة اليمن، وتقع في وادٍ يدعى وادي أضنة، ولا زالت مأرب إلى الآن، وجهة سياحيّة زاخرة بالعديد من الآثار، والمعابد، والقصور التاريخية، التي كانت شاهدةً على أعظم ممالك جنوب شبه الجزيرة العربية. [3] أهم آثار مملكة سبأ أقامُ شعبُ سبأ بعض الآثار الخالدة التي ما زال بعضُها ماثلاً إلى وقتنا الحاضر، ومن هذه الآثار وأشهرها، سدُّها العظيم الذي يُدعى سدّ مأرب ، إذ كان أعجوبةً من عجائب فنّ العمارة في ذلك الوقت، ويُستنتجُ من بناء سدِّ مأرب وجودُ مُجتمعٍ راقٍ يمتلك قدرات زراعيةٍ، وهندسيةٍ عالية. [4] لكن آثار مملكة سبأ لم تقف عند السدود وحسب؛ بل قد امتدت إلى القصور والمعابد والحصون. كما يحيط بمدينة مأرب سور دفاعي عالٍ به سبع بواباتٍ، مما جعل سبل غزو هذه المدينة تستحيل على الممالك الأخرى. [3] وقد امتلكت بلقيس -ملكةُ مملكة سبأ- ثلاثة قصورٍ؛ غمدان، وبينون، وسلحين، [4] كما أنّها امتلكت عرشاً عظيماً فخماً، وهو سرير مصنوعٌ من الذهب، وأرجله من لؤلؤٍ وجوهرٍ، كما أنه مُكلّلٌ بالزّبرجد الأخضر، والياقوت الأحمر، والدُّر، [5] وقد ورد ذكرها في القرآن الكريم في قول الهدهد: (إِنِّي وَجَدتُّ امْرَأَةً تَمْلِكُهُمْ وَأُوتِيَتْ مِن كُلِّ شَيْءٍ وَلَهَا عَرْشٌ عَظِيمٌ).
السبت 16/أبريل/2022 - 11:18 ص الوليد بن يزيد في مثل هذا اليوم من عام 744 م – 90 هـ، قتل الخليفة الأموى الوليد بن يزيد، بن عبد الملك بن مروان في الثلاثينات من عمره، إذ تختلف الروايات على عمره الحقيقي عند وفاته، لكن هناك شبه اتفاق أن خلافة الوليد كانت بداية النهاية للدولة الأموية، حيث انفجرت المشكلات وطالت الانقسامات أبناء البيت الأموي حتى انتهى أمرهم جميعا بعد حوالي 6 سنوات من مقتل الوليد. عن سيرة الوليد ولد الوليد بن يزيد سنة (90هـ/709م) وتوفى والده وعمره حوالي 10 أعوام وعقد له بالحكم من بعد الخليفة هشام بن عبد الملك، فلما مات هشام، سلمت إليه الخلافة وكان بداية عصر الأحفاد. يحكي ابن الأثير عن الوليد بن يزيد مؤكدا أنه كان من فتيان بني أمية وشجعانهم وأجودهم وأكثرهم شدة، لكنه في الوقت نفسه كان مشتغلًا باللعب واللهو، معرضًا عن الدين قبل الخلافة، فلما وليها زاد ذلك فثقل أمره على رعيته وكرهوه. يضيف إبن الأثير مؤكدا أن الوليد بن يزيد ضم إلى حاشتيه من زاد في فساده، حتى رماه بنو هاشم بالكفر والزندقة وغشيان أمهات أولاد أبيه، وكان أكثرهم معارضة له ابن عمه يزيد بن الوليد بن عبد الملك، الذي كان يتمتع بشعبية كبرى بسبب التزامه الديني.
فعزم عمه على خلعه من الخلافة – وليته فعل – وأن يولى بعده مسلمة بن هشام، وأجابه إلى ذلك جماعة من الأمراء، ومن أخواله، ومن أهل المدينة ومن غيرهم، وليت ذلك تم. ووقعت بين هشام وبين الوليد بن يزيد وحشة عظيمة بسبب تعاطى الوليد ما كان يتعاطاه من الفواحش والمنكرات. فتنكر له هشام وعزم على خلعه وتولية ولده مسلمة ولاية العهد، ففر منه الوليد إلى الصحراء، وجعلا يتراسلان بأقبح المراسلات، وجعل هشام يتوعده وعيدا شديدا، ويتهدده، ولم يزل كذلك حتى مات هشام والوليد فى البرية، فلما كانت الليلة التى قدم فى صبيحتها عليه البرد بالخلافة، قلق الوليد تلك الليلة قلقا شديدا وقال لبعض أصحابه: ويحك! قد أخذنى الليلة قلق عظيم، فاركب لعلنا نبسط. فسارا ميلين يتكلمان فى هشام وما يتعلق به، من كتبه إليه بالتهديد والوعيد، ثم رأيا من بعد رهجا وأصواتا وغبارا، ثم انكشف ذلك عن برد يقصدونه بالولاية فقال لصاحبه: ويحك! إن هذه رسل هشام، اللهم أعطنا خيرها. فلما اقتربت البرد منه وتبينوه ترجلوا إلى الأرض وجاؤا فسلموا عليه بالخلافة، فبهت وقال: ويحكم! أمات هشام؟ قالوا: نعم! قال: فمن بعثكم؟ قالوا: سالم بن عبد الرحمن صاحب ديوان الرسائل، وأعطوه الكتاب فقرأه، ثم سألهم عن أحوال الناس، وكيف مات عمه هشام، فأخبروه.
الولي يزيد بن مزيد الشيباني. هو أبو خالد يزيد بن مزيد بن زائدة بن عبد الله بن مطر بن شريك بن خالد الشيباني، يرجع أصل يزيد إلى قبيلة شيبان التي استولت على منطقة تقع في شمال الجزيرة وتسمّى بديار بكر، عمّه معن بن زائدة واستعمله هارون الرشيد والياً على اليمن و أذربيجان ويليهما أرمينية ، تخلّص يزيد الشيباني كذلك من مسؤول الخوارج الوليد بن طريف. الولي يزيد بن مزيد الشيباني: ينتمي يزيد إلى قبيلة شيبان المهيمنة في منطقة ديار بكر شمال الجزيرة، كان يزيد أول فرد في عائلته قد برز تحت الخلافة الأمويية، كان معن بن زائدة قد حارب ضد الثورة العباسية ، إلا أنّه تصالح مع النظام العباسي وتقلد هو وأبناؤه زائدة وشراحيل مناصب ومناصب عسكرية عالية. خدم يزيد أولاً تحت قيادة معن خلال عام الحاكمية في سيستان، حيث سقط معن في المعركة ضد المحليين الخوارج في عام 769 ميلادي في عهد الخليفة المهدي ، قال البعض أنه حارب يوسف آل بارم في خراسان، في عام 782 ميلادي شارك في الحملة الكبرى ضد الإمبراطورية البيزنطية تحت حكم الخليفة المستقبلي هارون الرشيد. رافق يزيد الشيباني المهدي الابن الأكبر وخليفة الهادي عام 785 ميلادي إلى حاكم له من جورجان، بعد أن أصبح الهادي خليفة أيده يزيد في نيته التي انتهى بها الأمر بوفاته؛ لإزالة هارون من الخلافة لصالح نجل الهادي نفسه.
قتل يوم الخميس لليلتين بقيتا من جمادى الآخرة من سنة(126هـ). وكانت خلافته سنة وثلاثة اشهر في قول أبي معشر. وقال هشام: سنة وشهرين واثني عشر يوماً. وفي مقدار عمره خمسة أقوال، أحدها: ثمانية وثلاثون سنة، قاله هشام. والثاني: ست وثلاثون، قاله الواقدي، والثالث: إحدى وأربعون سنة، والرابع خمس وأربعون، والخامس: ست وأربعون.