وعليه ، يسهل التعرف على أعراض الجاهلية فهناك ظلم وفساد ، لأن أبرز سمات هذا المجتمع هي الكفر والانحراف وخرق الوصايا الإلهية وانتشار الظلم والرذائل كالربا وشرب الخمر والزنا و القمار وإراقة الدماء والانحطاط الأخلاقي وغيرها من أسوء الصفات وبالتالي فإن أي مجتمع تسود فيه هذه الانحرافات هو بلا شك " جاهلية ". وكانت هذه هي الحالة المحزنة التي عاشها البشر ، قبل أن يرسل الله لهم نبيًا واصفًا إياه بـ " رحمة الخلق " ، كان العرب الذين ولد بينهم محمد (صلى الله عليه وسلم) مجزئين إلى عدد من القبائل غير المتجانسة المنخرطة باستمرار في إراقة دماء مميتة، لقد استبدلوا توحيد إبراهيم بعبادة الأوثان والنجوم والملائكة والشياطين ، وحولوا الكعبة المبنية للخالق الوحيد ، إلى مجمع من الأصنام المنافسات والحروب تشتعل بينهم مثل رمال الصحراء المتأججة. لم يقتصر الجهل على العرب وحدهم ، لأنه على أطراف الجزيرة العربية حيث تفسح الصحراء الطريق للأراضي المضيافة ، واجهت الحدود المتغيرة باستمرار لـ " الغطرسة العالمية " ، والقوتان العظميان في ذلك العصر ؛ الإمبراطوريات الفارسية والبيزنطية كلاهما كانا يتنافسان على الهيمنة على العالم المعروف وعلى الرغم من أراضيها الشاسعة ، كان من الواضح أنهما كانتا في مخاض موتهما بسبب كثرة الحروب.
[١] سكان شبه الجزيرة العربية قبل الإسلام قد لا يصحّ الحديث عن شبه الجزيرة العربية، إن كان قبل الإسلام أو بعده، دون ذكر سكانها، ولذلك فإن سكان شبه الجزيرة العربية قياسًا باسمها، هم العرب، وإليهم تنسب، والعرب أمةٌ ساميةٌ، نسبةً إلى ابن نوح -عليه السلام- سام، ولا يوجد ما يشير إلى موعد أو وقت نزول العرب في شبه الجزيرة، وتأتي لغتهم، وهي اللغة العربية فرعًا من فروع الأرومة السامية، ويشار إلى أن أغلب الروايات التاريخية تقول: بأن تسمية العرب عربًا، هي في الأصل نسبةٌ إلى "يعرب بن قحطان". [٢] كما ولا بد من الإشارة إلى الاختلاف الجوهري بين كلمتي، العرب والأعراب، تجنبًا للبس، فالعرب هم الأمة التي سبق ذكرها، وهم سكان المدن من الحضر، والأعراب هم البدو، سكان البادية، وقد يكونوا عربًا أو غيرهم. [٢] شبه الجزيرة العربية قبل الإسلام شهدت شبه الجزيرة العربية نزول السكان منذ فجر التاريخ، وكانت حاضنة العرب ولا تزال، غير أنّه -وكما أسلف الذكر- لا يوجد ثابتٌ تاريخيٌ لميقات نزولهم بها، وفي هذا الحديث حول شبه الجزيرة العربية قبل الإسلام، خاصةً في الجاهلية قبل الإسلام مباشرةً، سيُسلط الضوء على أهم مظاهر الحياة الاجتماعية والدينية في تلك الفترة.
[٣] يواجه الباحثون تحدياتٍ صعبةً عند دراسة تاريخ شبه الجزيرة العربية قبل الإسلام؛ وذلك لأن تاريخها قبل الإسلام لم ينل اهتمامًا كافيًا، من المؤرخين العرب، فما بلغ منه إلا الروايات المتضاربة والمشوشة في أغلبها، ما بين التاريخ الحق، والخرافات، ما جعل سمة التاريخ لتلك الفترة قبل الإسلام من تاريخ شبه الجزيرة العربية أشبه بالقصص، ولعل دراسات المستشرقين ، والرحالة الغربيين، وصائدي الكنوز، أسهمت في تقديم سجلاتٍ تاريخيةٍ، أسهمت بدورها في توضيح بعض المناقب المهمة لتاريخ العرب وشبه الجزيرة العربية قبل الإسلام. [٣] الحياة الاجتماعية في شبه الجزيرة العربية سادت الحياة القَبَليّة في فترة الجاهلية، شبه الجزيرة العربية، ويرجع السبب في نمط الحياة الاجتماعية هذا إلى طبيعة المكان، والذي أسهم إلى حدٍّ بعيدٍ في تشكيل العقلية العربية في تلك المرحلة وما قبلها، فالقبيلة هي أساس الحياة في البادية،حيث القبيلة هناك هي الضامن الوحيد لِأنْ تأخذ الأعراف والعادات والتقاليد مكانها على أرض الواقع، فالقبيلة وبكل أفرادها تنحدر في أصولها من نسبٍ واحدٍ، إلى جدٍ واحدٍ، فهم كلهم -أهل القبيلة- من ذات الجد لذات النسب، وتأتي القبيلة على هيئة بيوتٍ من الشعر أو الطين والحجر، تناسب أعدادها عدد أفراد القبيلة وأسرها.
، من عاصمتهم القسطنطينية. ، وفي القرنين الرابع والخامس ، كان جزء كبير من النصف الغربي من الإمبراطورية البيزنطية يتفكك ، غير قادر على الحفاظ على قوة وازدهار هذه الأراضي الشاسعة إلا أن النصف الشرقي من الإمبراطورية ظل سليمًا. [1] أحوال العالم قبل البعثة المحمدية قبل أن يرسل الله تعالى آخر وأعظم نبيه محمد (ص) ، انغمست البشرية في حالة انحطاط. خريطة شبه الجزيرة – لاينز. لقد تعرضت رسائل الأنبياء السابقين للتشويه والتجاهل ، والحضارة أخذت في الانحدار، وسقطت البشرية في عصر الظلام ، حيث ينتشر الكفر والقمع والفساد في كل مكان. قدم العالم كله الصورة الأكثر قتامة على الإطلاق لتاريخ البشرية ، ومن هنا وصف القرآن هذه الحالة الفوضوية بـ "الجهل" ، أو بعبارة أخرى بالضبط في الكلمات التي استخدمها الكتاب المقدس "الجاهلية". وبالتالي ، من الخطأ اعتبار " الجاهلية " شيئًا من الماضي البعيد ، فمن الواضح تمامًا من مصطلحات القرآن أن أي شخص يرفض الرسل الإلهي ، ويصم آذانه عن آيات الله، يمكن أن يكون أن يطلق عليه الجاهل لذلك لا يقتصر مصطلح "الجاهلية " على أي قطع حقبة معينة يمكن أيضًا تطبيقه على جميع المجتمعات المماثلة بغض النظر عما إذا كانت موجودة في الماضي أو لا تزال موجودة في عصرنا المعاصر ، ما يسمى بعصر الفضاء.
[٥] المراجع [+] ↑ هاشم الملاح، الوسيط في تاريخ العرب قبل الإسلام (الطبعة 1)، بيروت- لبنان: دار الكتب العلمية، صفحة 10،21. بتصرّف. ^ أ ب عطية القوصي (2008)، جزيرة العرب قبل الإسلام (الطبعة 1)، القاهرة- مصر: دار الفكر العربي، صفحة 5. بتصرّف. ^ أ ب محمد طقوش (2009)، تاريخ العرب قبل الإسلام (الطبعة 1)، بيروت- لبنان: دار النفائس، صفحة 6،7. بتصرّف. ^ أ ب ت جواد علي، المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام ، صفحة 818،819،875. بتصرّف. ↑ محمد طقوش (2009)، تاريخ العرب قبل الإسلام (الطبعة 1)، بيروت- لبنان: دار النفائس، صفحة 245،255،256. شبه الجزيرة العربية قبل الإسلام - سطور. بتصرّف.
كشف نجل الشيخ عبدالله عزام عبر حسابه الرسمي في تويتر أمس الاثنين (20 تموز)، عن معلومات تكشف انتداب زعيم الدولة الإسلامية لأبي محمد الجولاني إلى سوريا، بمهمتي قتل أستاذ البغدادي واستهداف العمق التركي. وعزى حذيفة عبدالله عزام تأخره في الكشف عن المعلومات بعد أن كان على وشك نشرها تحت وسم "فهل من مدكر" على مدار حلقتين، إلى أحداث اليومين السابقين في قطاع غزة وتركيا. واتهم عزام القادة "بالسكوت عن حقائق وإبقائها طي الكتمان ما جعل المشهد غامضًا والحدث ضبابيًا وأوقف الكثيرين عاجزين عن فهم مجريات الأحداث وتفسيرها"، مشيرًا إلى أن "المكاشفة في الساحات الجهادية أمر ضروري ﻷن التجارب السابقة علمتنا أن المصارحة عواقبها أسلم من بقائها أسرارًا تدفن مع أصحابها". تحميل جميع مؤلفات وكتب حذيفة عبد الله عزام - كتاب بديا. الجولاني يمتنع عن تنفيذ المهمة الأولى وقال عزام إن البغدادي كلّف الجولاني بمهتمتين أساسيتين: اﻷولى قتل الشيخ الدكتور أبو السعيد العراقي، أمير جيش المجاهدين في العراق، والذي كان يقيم في دمشق قبيل الثورة. أبو السعيد العراقي وقع في اﻷسر بيد القوات اﻷمريكية وقضى سنوات داخل نفس السجن الذي كان فيه الجولاني دون أن يفصح أي منهما للآخر عن هويته، بحسب عزام، الذي دلّل على شهادته بأن الجوﻻني كان يسمي نفسه داخل السجن "أوس الموصلي"، إذ كان الوضع اﻷمني في العراق يتطلب انتحال شخصية واسم عراقي من أجل اﻻستمرار.
كشف د. حذيفة عبدالله عزام نجل الشهيد الدكتور عبدالله عزام -أحد قيادات جماعة الإخوان المسلمين في الأردن والاسم البارز في الجهاد الأفغاني ضد المحتل الروسي- عن جانب جديد من كرامات والده لدى استشهاده. وأثارت تعليقاته مداخلات محبي وطلاب الشهيد الراحل بعدما كشفع عبر حسابه @ huthaifaabdulah على "تويتر". قصة نجل عبد الله عزام وفشله بوراثة والده - النيلين. فأشار "حذيفة" إلى أن والده -رحمه الله - اغتيل "يوم الجمعة 24/11/1989 وهو في طريقه لأداء خطبة وصلاة الجمعة واستُشهِدَ معه شقيقاي محمد وإبراهيم وكنت خلفهم في السيارة ومن كراماته رحمه الله: سقط ساجدا رغم هول الانفجار وظنناه حياً ساجداً سجود شكرٍ لله الذي أنجاه وأخذ الشباب يكبرون الله أكبر الشيخ حي". وأضاف "ظلَّ كذلك قرابة دقيقتين وكان الشباب قد اعتادوا منه طول السجود حتى قلبه أحد إخواننا (عوض السوداني) فوجدناه قد فارق الحياة.. تقطع أخواي أشلاءً ومكثنا نجمع أشلاءهم لساعات ولم يصب جسد الوالد بأذىً قط إلا خدوشا في جبهته حين ارتطم ساجدا بالأرض.. ظلَّ ينزف دماً حتى وسدناه لحده بعد العشاء". وتابع: "وكانت رائحة المسك تنبعث من دمه وكان الشباب يتواكبون إليه يغمسون عمائمهم وطواقيهم وخرقهم بدمه لتنبعث منها روائح الطيب وحين وضعناه في لحده ارتسمت على وجهه ابتسامة رآها كل من أحاط بالقبر وطلبت للمصور أن يسلط ضوء الكشاف على وجهه ليرى كل من أحاط به ابتسامته والمقطع موجود للتأكد".
ميسر بن علي القحطاني ( أبو ماريا القحطاني): أشهد الله تعالى أن كل ما ذكره الأخ أس الصراع بتعقيبه على تغريدات الشيخ حذيفة عزام كلام دقيق وحسبنا الله ونعم الوكيل. اقرأ يضاً: تدخل تركي جزئي بالاراضي السورية بغطاء جوي من طائرات F16
20/07/2015 10:16 قال نجل الشهيد عبد الله عزام، حذيفة عزام، إن زعيم تنظيم الدولة، "أبو بكر البغدادي"، طلب من أمير تنظيم جبهة النصرة"، "أبو محمد الجولاني"، إرسال سيارات مفخخة إلى تركيا، وتفجيرها. عزام، في سلسلة تغريدات عبر حسابه في "تويتر"، أوضح أن هذا الطلب كان أحد الأسباب الرئيسية التي تسببت بالنزاع بين الرجلين. وبين أن "البغدادي"، طلب من "الجولاني"، إرسال انتحاريين بأحزمتهم الناسفة، بالإضافة إلى السيارات المفخخة، لـ"الضرب في قلب تركيا"، وفق قوله. وتأتي تغريدات حذيفة عزام بعد ساعات من التفجير الذي وقع في قرية تركية قرب الحدود مع سوريا، وأوقع أكثر من 30 قتيلا من الأكراد. وفاة زوجة الشهيد عبدالله عزام في عمان. وألمح عزام إلى تورط تنظيم الدولة في التفجير، حيث غرد: "ما الفائدة التي تجتنى، والمصلحة التي ترتجى، من وراء إرسال المفخخات والانتحاريين إلى تركيا؟". وتابع: "من يا ترى المستفيد الأول والأخير من هذه الأفعال؟! وفي مصلحة من تصب؟! في هذه المرحلة الحرجة والحساسة من تاريخ تركيا ومن عمر الثورة السورية". وقال عزام إن هذه التفجيرات تخدم الأحزاب العلمانية، والدول الغربية، التي تتربص بالرئيس رجب طيب أردوغان، وتسعى لإسقاطه، وفق قوله.
عاد حذيفة لتكثيف دوره من جديد من خلال الساحة السورية، فمن جهة فتح الباب مع تيار "الجهاد التضامني والجيش الإسلامي" كما فعل بالعراق، ومن جهة أخرى تصارع مع الفصائل والجماعات التي اتهمها بـ"التطرف والانحراف عن المنهج العزامي" تحت مقولة: "أنا كتائب عزام". سيد قطب فشل حذيفة في ترسيخ مكانته لدى صقور الحركات الراديكالية، التي بدورها وجدته هو نفسه منحرفاً عن مدرسة والده فشن عليه المنظران المتطرفان، أبو محمد المقدسي وأبو قتادة المصري هجوماً لاذعاً، فقال عنه الأول: "الجوقة المتآمرة على النصرة: اللامناهجة المدعومون، (الفتى من قال كان أبي) حقده قديم، لكن الأوامر صدرت الآن"، في إشارة إلى حذيفة عزّام. بالمقابل، اعتبر حذيفة ما يحدثه تنظيم القاعدة التي اتهمها بشق الصف العربي منذ نشوئها إنما هو افتراء على والده، ما دفع معارضيه للرد عليه قائلاً: "دع كتب الشيخ نقية طاهرة كما هي لا تلمسها.. أسأل الله أن تشل يمينك". الخط الإخواني القطبي والسروري (نسبة إلى محمد سرور) يعد المصدر الرئيس للحركات "الجهادية"، فبعد تأصيل قطب له في كتابه "معالم في الطريق"، تقارب هذا الشق الإخواني مع نهج القاعدة من خلال عبدالله عزام، وهو من الجناح القطبي في جماعة إخوان الأردن.