ما معنى كلمة فشرت بالسوري، معنى كلمة فشرت بالسورى: كلمة فشرت بالسورى اصلها من الفشر بمعنى الكذب و كلمة فشرت يقصد بها خسئت أو كذبت.
كلمات باللهجة السورية ومعانيها تأثرت سوريا باللغة السريانية والآرامية اللتين كانتا سائدتين فيها منذ القدم الى جانب اللغة العربية، فأخرجت مجموعة من الكلمات والمصطلحات التي في لفظها بعيدة عن اللغة العربية الفصحى، وقد ساهمت الدراما السورية من خلال المسلسلات بنشر هذه اللهجة بصورة كبيرة في الوطن العربي، واليكم مجموعة من كلمات اللهجة السورية ومعانيها: طلاع من هالبواب، تعني أنني أعرفك جيداً ولا أصدق ما تقوله. خروء: أي جبان. العين تطرئك: بمعنى العين تحسدك. حاج تحوص: بمعنى بكفي تدور وتفتل وتقال لكثير الحركة. ايدي بزنارك: تعني طلب العون والرجاء. شنتير: أي كبير في السن وعجوز. مبوزم: بمعنى زعلان ومكشر. روكبت: أي عصلجت. ما معنى كلمة زهرت بالسوري - إسألنا. ولي على بعضي: عبارة غزلية يستخدمها الشباب للتغزل بالبنات. لسانك بسبع شطلات: أي أن لسانك طويل. ورجيني عرض كتافك: تعني الطرد من المكان، أي اخرج من المكان. يبعتلو حمى: أي أن يمرض بالحمى أو السخونة. طفران: أي مفلس ولا يملك المال. وين غاطط: بمعنى وين كنت مش مبين. شندي غندي: تقال للذي يحكي كلام ما لو معنى. شحاطة: تعني الشبشب او الحفاية. مئنزع: بمعنى شايف حاله ومغرور. زته: أي ارميه. لكل بلد عربي لهجة خاصة يتحدث بها وتميزه عن غيره من البلاد، وتعتبر كتراث لغوي يتناقله الاجيال عبر العصور، فاللهجة السورية من اللهجات المميزة، وقد ساعدت المسلسلات السورية عبر القنوات التلفزيونية المختلفة في نشر تلك اللهجة، وفي مقالنا تعرفنا على معنى كلمة فشرت بالسوري.
ما معنى كلمة فشرت بالسوري معنى كلمة فشرت بالسورى ما معنى كلمة فشرت اهلا وسهلا بكم اعزائي زوار موقع بصمة ذكاء يشرفنا ان نقدم لكم الإجابات النموذجية في أسئلتكم التي تقومون بالبحث عنها في الشبكه العنكبوتيه وهنا سنقدم لكم ما معنى كلمة فشرت حيث هناك الكثير من الكلمات المتداولة فى المسلسلات السورية و هى خاصة باللهجة الشامية و السورية مثل كلمة (فشرت) ، و كثيرا ما يتم التساؤل عن معنى هذه الكلمة كلمة فشرت بالسورى اصلها من الفشر بمعنى الكذب و كلمة فشرت يقصد بها خسئت أو كذبت
كلمة وضراب السخن، معناها ان تصاب بالحمّى والحرارة، وهي تستخدم للشتم والسب. كلمات كوكِش، فتّش، بحبش، كلها تشترك بنفس المعنى ومعناهم البحث. كلمة يسطفل، ينضربعلى قامتو، ينمحئ، الكلمات الثلاثة تشترك في نفس المعنى، ومعناهم اتركه بحاله. اقعد يقعد رزك، معنى الجملة اجلس مكانك وما تتحرك، وفيها دعاء على الشخص، ويقعد رزك يعني تموت، لانو السوريين لما يموت الشخص بعملوا رز على روح ميت، وبتنحكى جملة اقعد يقعد رزك " اعود يأأعّد رزك. وين غاطط، يعني وين مختفي وما بنشوفك. والسبع تنعام، يعني والنا الشرف. ما بيعرف الخمسة من الطسمة، تقال للرجل الي ما عنده ثقافة. سّري مرّي، تقال للشخص الي دايمآ طالع نازل. ما معنى كلمة فشرت بالسوري - عربي نت. شروي غروي، شندي بندي، علاك مصدّي، جميعهم يحملون نفس المعنى وتقال للرجل الي يحكي كلام فاضي. مجنّط، فايت بالحيط، طاقق الفيوز، جميعهم يحملون معنى واحد، وتقال للشخص الي رايح فيها وما يدري شي. مأنشح، مأنشحه، وتقال للشخص الغير نظيف، وبيته غير نظيف. كحته وبحب الشحته، ايدو ماسكة، ويحملان نفس المعنى، وتقال للشخص البخييل. شاطط وماطط، تقال للشخص الفافي المدلع. نايط، تقال للشخص البارد. شاضومه، تقال للبنت المصيبة شايفة حالها.
الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فالقاضي أعلم بمجريات الأمر وهل اليمين في قضية دعوى جديدة أم هي في الدعوى السابقة؟ فالذي فهمناه من السؤال أنكما أنتما المدعي في القضية الأولى التي حكم فيها لصالحكما ولديكما بينة فيها، وأما الدعوى الجديدة فموكلك فيها مدعى عليه، والبينة تكون على المدعي، فإن عجز عن إقامتها وكانت الدعوى لها مظنة فيدفعها المدعى عليه باليمين، لقوله صلى الله عليه وسلم: لو يعطى الناس بدعواهم لادعى رجال دماء قوم وأموالهم، ولكن البينة على المدعي واليمين على من أنكر. رواه البيهقي وحسنه النووي في الأربعين وقال: وبعضه في الصحيحين. ولعل هذا هو ما دعا القاضي إلى أن يطلب من موكلك دفع دعوى خصمه باليمين، ومهما يكن من أمر فالمسألة بين يدي القاضي ومرد الأمر فيها إليه وحكمه يقطع الخلاف ويفصم النزاع، وللمزيد حول الدعوى ومتى تكون اليمين على المدعى عليه انظر الفتويين رقم: 103275 ورقم: 23960 والله أعلم.
5 الإجابات حالات عديدة ينتقل فيها عبء الاثبات من المدعي الي المدعي عليه ابرزها الحالات التي ينص القانون علي منح الخصم فرصة اثبات العكس ، فالقانون مثلا ينص علي ان ظاهر الحال مثلا لا يحتاج الا اثبات لكن يمكن اثبات عكسه ، كما ان كل ما يثبت بالقرائن والبنات الظرفية يمكن اثبات عكسه.
ولكن استحلافه على أنه قصد المرّة ـ ولم يكن الطلاق ثلاثاً في المجلس الواحد مبدعاً بعد ـ وجهه غير واضح. (1) شرائع الإسلام 4: 89. (2) المبسوط في فقه الإمامية 8: 207. (3) شرائع الإسلام 4: 90. (4) شرائع الإسلام 4: 90. (5) سنن البيهقي 7: 342. القضاء والشهادات (القسم الأوّل) تأليف: (آية الله السيد علي الحسيني الميلاني (دام ظله))