جميع الحقوق محفوظة للكاتبة سارا بنت محمد: x_rwaiahxs@ لقراءة البارت 13 و14 و15 من الرواية أضغط هنا ولقراءة الرواية كاملة، فقط قم بالبحث في جوجل عن "رواية وعد وسيف في مدونة كلام كتب أو أكتب أسم الرواية في خانة بحث المدونة.
؟! ضحـى:طيب اسأل يمكن نبي شـي.. عساف:وش تبين.. ؟! ضحى:بكلم خواتي يجهزن لي اغراض مرعليهم وخـذها.. وشدن لاتأخذه خلها عندهم.. من قال اني بأخذها صدق عليها أفكار.. انا ماني متحملها وهي معها ابلش فيها نفســي لحالها..
لفيت علي أمي تشاورني بعيونها خلف:وش تخبين مصيرها بتدري.. انتي خليتي فيها أسرار.. ؟!..
ريم:عاد أنتــي مره ثانيــه دوري أحد على قدك موتطفحيــن بطمـــوحاتك... وتركتنــي بعد ان نفثت سمــومها فـــي... حسنـاً ريم حفــرتي قبرك في يدك قــولي على زواجــك الســــــلااام... نهــاية الحلقـــــه الثامنـــــه.
شبكة وتر-قال المشرف العام على الاعلام الرسمي الوزير أحمد عساف، "إن التركيز على مدينة القدس وما يجري فيها يعد في صلب أولوياتنا الوطنية، ودفاعنا وحمايتنا للمشروع الوطني". وأعرب عساف خلال كلمته التي ألقاها نيابة عن رئيس دولة فلسطين محمود عباس، في مؤتمر نظمته اللجنة الوطنية للتربية والعلوم والثقافة، وشبكة زينة القدس الاعلامية، وبدعم من المنظمة الاسلامية للتربية والثقافة والعلوم، اليوم الاثنين، بمدينة رام الله، بعنوان "مؤتمر الاعلام في عيون القدس" عن تقديره العميق باسمه وباسم العاملين كافة في الإعلام الرسمي للقائمين والمنظمين لهذا المؤتمر الهام، الذي يتناول قضية تمثل واحدة من أهم محاور الصراع الأساسية مع المشروع الصهيوني إن لم تكن أهمها. وقال "إن القدس وما تتمتع به من مكانة تاريخية وحضارية ودينية تشكل المادة الأهم في الصراع على الرواية، فالصهيونية وامتدادها وحكومات الاحتلال المتعاقبة عملت وتعمل على احتكار القدس لها، عبر رواية مزيفة لا يدعمها التاريخ كما لم تدعمها الحفريات، حتى تلك التي قاموا بها هم انفسهم، لتبقى الحقيقة الراسخة بأن القدس بماضيها وحاضرها ومستقبلها ستبقى فلسطينية عربية اسلامية مسيحية بمقدساتها ورباط أهلها المشرّف وتمسك القيادة بالقدس كعاصمة لدولة فلسطين، فالرئيس ياسر عرفات استشهد دون القدس، واليوم الرئيس أبو مازن يخوض معركة الحرية والاستقلال وعنوانها مدينة القدس".
عساف:من غير عمك مبارك بالسـرعه انا مشغول.. خلف:لحضه وسواقهم وين والا خل سواقنا يوصلهن.. عساف:طيب صرفهم انت.. وماأدري ليش مع اني مستعجل وماني متفرغ له بس قلت.. عساف:على فكره ام القطاوه معهم.. ركبت بأدب حتى الباب مقفلته بقوه مثل العاده.. ضحى:خير وش صاير.. ؟!
إعلان أسلم أبو سفيان ـ رضي الله عنه ـ واستبشر بكلام رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ، ودخل إلى مكة مسرعًا ونادى بأعلى صوته ـ كما ذكر ابن كثير في البداية والنهاية ـ: " يا معشر قريش, هذا محمد جاءكم فيما لا قِبَل لكم به، فمن دخل دار أبي سفيان فهو آمن، فقامت إليه هند بنت عتبة فأخذت بشاربه فقالت: اقتلوا الحميث الدسم الأحمس – تشبهه بوعاء السمن لسمنه -، قُبِّحَ مِنْ طليعة قوم، قال: ويلكم! لا تغرنكم هذه من أنفسكم، فإنه قد جاءكم ما لا قبل لكم به، فمن دخل دار أبي سفيان فهو آمن، قالوا: قاتلك الله! ، وما تغني عنا دارك؟! ، قال: ومن أغلق عليه بابه فهو آمن، ومن دخل المسجد فهو آمن، وتفرق الناس إلى دورهم وإلى المسجد. إن في قصة إسلام أبي سفيان ـ رضي الله عنه ـ درسا وحكمة في كيفية معاملة رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ للنفوس البشرية، فعندما أصبح أبو سفيان بيد المسلمين، وبعد هذا العداء الشديد والطويل منه للإسلام ولرسول الله ـ صلى الله عليه وسلم – وأصحابه، كانت السماحة والرفق والعفو النبوي بدلا من الإذلال والانتقام، ثم دعاه النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ للإسلام والإيمان به، فتأثر أبو سفيان ـ رضي الله عنه ـ بهذا الموقف، ولم يملك إلا أن يقول: " بأبي أنت وأمي يا محمد، ما أحلمك وأكرمك وأوصلك!
بتصرّف. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن عروة بن الزبير، الصفحة أو الرقم:4280، حديث صحيح. ↑ راغب السرجاني، السيرة النبوية ، صفحة 931-932. بتصرّف. ↑ رواه ابن حجر العسقلاني، في المطالب العالية، عن عبد الله بن عباس، الصفحة أو الرقم:418، حديث صحيح. ↑ رواه الألباني، في فقه السيرة، عن عبد الله بن عباس، الصفحة أو الرقم:377، حديث صحيح. ↑ رمضان البوطي، كتاب فقه السيرة النبوية مع موجز لتاريخ الخلافة الراشدة ، صفحة 264. بتصرّف. ^ أ ب ت راغب السرجاني، كتاب السيرة النبوية ، صفحة 7. بتصرّف.
لم يكن أبو سفيان بن حرب رجلاً عاديًّا من رجال قريش، لكنه كان من الرجال المعدودين الذين يُشار إليهم بالقوة والزعامة وحسن القيادة، وعندما ظهرت دعوة رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ، كان رافضا ومحاربا لها بشتى الطرق.. وفي فترة الدعوة الأولى في مكة كان أبو سفيان من الذين بذلوا جهدهم في محاولة القضاء على الإسلام في مهده، وقد ذكرت كتب السيرة أنه كان فيمن اجتمعوا في دار الندوة يخططون لقتل رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ قبيل هجرته إلى المدينة. وفي المرحلة المدنية وفي غزوة بدر حينما قُتل سبعون من صناديد وقادة قريش، أقسم أبو سفيان ألا يَمَسَّ رأسَه ماءٌ من جنابة حتى يغزو محمدًا ـ صلى الله عليه وسلم ـ، ومن ثم اجتمعت قريش على رئاسة أبي سفيان لها، بكل بطونها وفروعها، وهو حدث فريد في تاريخ مكة، ومن هذه اللحظة وأبو سفيان هو المحرِّك الأول لجموع المشركين لحرب النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ. وفي غزوة أحد خرج أبو سفيان يقود ثلاثة آلاف مشرك لحرب المسلمين، وبعد الانتصار للمسلمين في أول المعركة تحوَّل النصر إلى هزيمة، وصارت الدولة للمشركين، واستشهد من المسلمين سبعون، وبعد أن انقشع غبار المعركة وانتهت بما انتهت إليه، انطلق أبو سفيان ـ إلى معسكر المسلمين ليتحقّق من موت أعدائه، ويتفقّد نتائج المعركة، فسأل بأعلى صوته عن النبي ـ صلى الله عليه وسلم - وأبي بكر وعمر ـ رضي الله عنهما ـ.