ديانة جيهان العلي زوجة راغب علامة تصدرت كلمة بحث (ما هي ديانة جيهان العلي الحقيقية هل الإسلام أم المسيحية)، محرك البحث غوغل خلال الساعات القليلة الماضية، وبحسب الموسوعة الحرة ويكيبيديا، فهي مسلمة الديانة كما زوجها المطرب الشهير. يشار إلي أن راغب علامة، يُعد من مواليد يوم 7 من شهر يونيو سنة 1962 ميلاديًا، أي أنه يبلغ من العمر 58 عامًا حتى عام 2021، ولد في بلدة الغبيري، قضاء بعبدا، لم يتزوج راغب علامة للمرة الثانية، حيث لا زالت زوجته الأولى قائمة، وأن ما يتم تردده بشأن وجود زوجة ثانية للفنان راغب علامة فرنسية الجنسية مجرد شائعة لا أساس لها من الصحة. اقرأ أيضًا: تعرف علي من هي انس التميمي زوج ملاك الحسيني السيرة الذاتية كاملة وعمرها ويكيبيديا من هي زوجة هاني عادل ديامان بو عبود السيرة الذاتية ويكيبيديا
[1] من هو جمال مروان زوج قمر اللبناني؟ حساب جيهان العلي على انستجرام جيهان العلي لديها حساب خاص بها على منصة انستجرام باسم جيهان ماركة Jihanalama تنشر من خلاله أحدث الصور لها ولزوجها وأولادها وكذلك بعض الأعمال التي تصممها وعدد صوره. بلغ عدد المتابعين 431 ألف متابع ، حيث يمكنكم زيارة حسابه "من هنا". من هو الفنان أمير يزبك؟ وها نحن نصل إلى خاتمة هذا المقال الذي نناقش فيه سؤال من هي زوجة راغب علامة على ويكيبيديا ، حيث علمنا من خلال السطور أعلاه أنه متزوج من مصممة المجوهرات اللبنانية جيهان العلي ، وحصلنا على لمعرفة أهم المعلومات عنها وعن حياتها المهنية.
ظهرت السيدة جيهان زوجة المطرب راغب علامة مؤخراً فى صورة جمعتها بالإعلامى نيشان وزوجها راغب فى أحد المناسبات الإجتماعية بلبنان وتحديداً فى مدينة "اهدن". فتاة فى العشرينيات من عمرها الصورة لفتت انتباه الجميع على صفحات التواصل الإجتماعى، وخاصة وأن السيدة جيهان علامة تبدو فيها وكأنها فتاة فى العشرينيات من عمرها، وهو ما جعل رواد مواقع التواصل الإجتماعى يتسائلون عن كيفية قيام جيهان فعل ذلك، لتأتى جميع الردود من المغردين متباينه فى الإجابة على هذة السؤال بعيداً عن جيهان نفسها مؤكدين أن الحفاظ على التمارين الرياضية والإهتمام الدائم بالنظام الغذائى والعناية بالجسم أسباب ظهورها بهذا الشكل. جيهان العلى التى أصبحت جيهان علامة جيهان العلى تزوجت من راغب علامة عام 1996 وأصبح أسمها جيهان علامة وتقوم حالياً بوضع تصميمات للمجوهرات، وتمتلك فروع كثيرة لعرض تلك التصميمات فى لبنان وخارجها.
جيهان فؤاد حسين العلي مواليد الكويت والتي تحمل الجنسية اللبنانية ولدت في 13 مايو عام 1966 تزوجت عام 1996 من راغب علامة ولهما ولدان خالد مواليد 1997 ولؤي مواليد 2001. درست جرافيك ديزاين في لبنان في الجامعة اللبنانية وتعمل مصممة مجوهرات لبنانية. معلومات إضافية عن راغب علامة: وهو مغني لبناني يحمل جنسية كندية ولد عام 1962 وتزوج مرتين المرة الأولى من سيدة لبنانية فرنسية ولكن لم يطول أكثر من سنتين والثانية من جيهان العلي الزوجة الحالية. عندما شارك في برنامج ستوديو الفن لم يكن عمره قد تجاوز العشرين حيث اشترك في فئة الأغنية الشعبية وفاز بالمركز الأول. وكانت أول أغنية له اسمها "اتفرج عالحلاوة" وبعدا ظهر في إذاعة لبنان العربي وغنى هناك على الهواء يا بنت السلطان. كانت أول ألبوماته "بكرة بيبرم دزلابك" واشتهرت أكثر أغانيه وقتها "عبالك النغم" و"مبروك" وبعدها توالت ألبوماته بعده. وتجاوز ألبومه التالي "توأم روحي" توزيعاته في مصر ال 300 ألف نسخة وأيضا ارتبط الشباب بمجموعة من أغنياته مثل اسف حبيبتي الوقت فات وأغنية نقطة ضعف وأغنية ولا يعلى عليك حد في قلبي. وتم نجاح ألبوم "برافو عليكي وألبوم "حياتي" وزادت نجاحاته وشهرته بعد انتشار ألبوماته بشكل واسع بين الناس وزيادة عدد مبيعاته.
شكرا لدعمكم تم تأسيس موقع سورة قرآن كبادرة متواضعة بهدف خدمة الكتاب العزيز و السنة المطهرة و الاهتمام بطلاب العلم و تيسير العلوم الشرعية على منهاج الكتاب و السنة, وإننا سعيدون بدعمكم لنا و نقدّر حرصكم على استمرارنا و نسأل الله تعالى أن يتقبل منا و يجعل أعمالنا خالصة لوجهه الكريم.
وفي التفسير «الوسيط»، حكى سبحانه جانباً من دعائهم إياه وخوفهم من عقابه، فقال والذين يقولون ربنا اصرف عنا عذاب جهنم بأن تبعده عنا وتبعدنا عنه، إن عذابها كان لازماً دائماً غير مفارق منه. هذه الدعوة المباركة ضمن دعوات وخصال لعباد الله، يقولون ربنا نجنا من عذاب النار، ومن أسبابه في الدنيا، بتيسير الأعمال الصالحة، واجتناب السيئات المقتضية لها، وفيه إشارة لما ينبغي عليه المؤمن من الخوف من العذاب، مع الرجاء، فيجمع بين الترغيب والترهيب كالجناحين للطائر، وأن العبد ينبغي له أن لا يغتر بعمله مهما كان صالحاً، فهم مع كل هذه الصفات الجليلة يخافون من عذابه، ويبتهلون إليه لكي يصرفه عنهم، غير مغترّين بأعمالهم، وهذا من حسن العبادة، وكمالها. ثم ذكروا علة هذا السؤال، أن عذابها كان شراً دائماً، وهلاكاً غير مفارق لمن عُذّب به، فغراماً ملازماً دائماً بمنزلة الغريم لغريمه، كملازمة الدائن للمديون من حيث لا يفارقه بإلحاحه ومطالبته، وقالوا على وجه التضرع والخوف: (إِنَّهَا سَاءَتْ مُسْتَقَرّاً وَمُقَاماً)، أي بئس المنزل منظراً، وبئس المقيم مقاما، وكأنهم على كمال صفاتهم غارقون في المعاصي والآثام، ولا يخفى أهمية الاستعاذة من النار، حيث صدَّروا استعاذتهم بها، لأنها أشد شراً توعد الله به، وفي هذه الدعوات بيان أن الداعي يحسن له أن يذكر سبب ما يدعوه.
وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا اصْرِفْ عَنَّا عَذَابَ جَهَنَّمَ ۖ إِنَّ عَذَابَهَا كَانَ غَرَامًا (65) ولهذا قال: ( والذين يقولون ربنا اصرف عنا عذاب جهنم إن عذابها كان غراما) أي: ملازما دائما ، كما قال الشاعر: إن يعذب يكن غراما ، وإن يع ط جزيلا فإنه لا يبالي ولهذا قال الحسن في قوله: ( إن عذابها كان غراما): كل شيء يصيب ابن آدم ويزول عنه فليس بغرام ، وإنما الغرام اللازم ما دامت السماوات والأرض. وكذا قال سليمان التيمي. وقال محمد بن كعب [ القرظي]: ( إن عذابها كان غراما) يعني: ما نعموا في الدنيا; إن الله سأل الكفار عن النعمة فلم يردوها إليه ، فأغرمهم فأدخلهم النار.
رَبَّنَا اصْرِفْ عَنَّا عَذَابَ جَهَنَّمَ إِنَّ عَذَابَهَا كَانَ غَرَامًا*إِنَّهَا سَاءَتْ مُسْتَقَرًّا وَمُقَامًا [ ( [1]). المفردات: غراماً: أي ملازماً دائماً غير مفارق. الشرح: هذه الدعوة المباركة ضمن دعوات وخصال لعباد اللَّه تعالى وصفهم، وأثنى عليهم في أكمل الصفات، ونعتهم بأجمل النعوت، وأضافهم إلى نفسه الكريمة إضافة تشريف وتعظيم، إجلالاً لقدرهم، فصدَّر صفاتهم بقوله: ﴿ وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ ﴾، وذلك أن العبودية للَّه تعالى نوعان: 1- عبودية الربوبية، فهذه يشترك فيها سائر الخلق مسلمهم وكافرهم، برّهم وفاجرهم، فكلهم عبيد للَّه مربوبون مُدَبّرون:﴿ إِنْ كُلُّ مَنْ فِي السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ إِلَّا آتِي الرَّحْمَنِ عَبْدًا ﴾( [2]). تفسير: (والذين يقولون ربنا اصرف عنا عذاب جهنم إن عذابها كان غراما). 2- وعبودية لألوهيته وعبادته ورحمته، وهذه عبودية خاصة، وهي: عبودية أنبيائه وأوليائه، وهي المراد هنا؛ ولهذا أضافها إلى اسمه الرحمن( [3]). فيا له من شرف عظيم، ومكرمة كريمة لمن كان مثلهم. ثم ذكر من الخصال الجميلة أدعية دعوها، فقالوا:﴿ رَبَّنَا اصْرِفْ عَنَّا عَذَابَ جَهَنَّمَ ﴾: أي نجّنا يا ربنا من عذابها، ومن أسبابه في الدنيا؛ بتيسير الأعمال الصالحة، واجتناب السيئات المقتضية لها, وفيه إشارة لما ينبغي عليه المؤمن من الخوف من العذاب، مع الرجاء، فيجمع بين الترغيب والترهيب كالجناحين للطائر، وأن العبد ينبغي له أن لا يغترّ بعمله مهما كان صالحاً، فهم مع كل هذه الصفات الجليلة يخافون من عذابه، ويبتهلون إليه تعالى لكي يصرفه عنهم، غير مغترّين بأعمالهم، وهذا من حسن العبادة، وكمالها.
♦ الآية: ﴿ وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا اصْرِفْ عَنَّا عَذَابَ جَهَنَّمَ إِنَّ عَذَابَهَا كَانَ غَرَامًا ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: الفرقان (65). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ غَرَامًا ﴾؛ أي: شرًّا لازمًا. ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": قوله عز وجل: ﴿ وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا اصْرِفْ عَنَّا عَذَابَ جَهَنَّمَ إِنَّ عَذَابَهَا كَانَ غَرَامًا ﴾ يعني ملحًّا دائمًا لازمًا غير مفارِقٍ مَن عذِّب به من الكفار، ومنه سمِّي الغريم؛ لطلبه حقَّه، وإلحاحِه على صاحبه وملازمته إياه. تفسير والذين يقولون ربنا اصرف عنا عذاب جهنم إن عذابها كان غراما [ الفرقان: 65]. قال محمد بن كعبٍ القُرَظيُّ: سأل الله الكفارَ ثمَنَ نِعَمِه، فلم يؤدُّوا، فأغرَمَهم فيه، فبقُوا في النار، وقال الحسن: كل غريمٍ يفارق غريمه إلا جهنمَ. والغرام: الشرُّ اللازم، وقيل: ﴿ غَرَامًا ﴾: هلاكًا. تفسير القرآن الكريم
هذه صفات عباد الله المؤمنين، الذين يمشون على الأرض هونا، بسكينة ووقار من غير جبرية ولا استكبار ولا مرح، ولا أشر ولا بطر، وليس المراد أنهم يمشون كالمرضى تصنعاً ورياء، إنهم أصحاء، ولكنهم دخلهم من الخوف ما لم يدخل غيرهم، ومنعهم من الدنيا علمهم بالآخرة، وأبكاهم الخوف من النار، وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاماً، إذا سفه عليهم الجهال بالقول السيئ لم يقابلوهم عليه بمثله، بل يعفون ويصفحون ولا يقولون إلا خيراً، حلماء لا يجهلون وإن جهل عليهم حلموا، ليلهم خير ليل، (وَالَّذِينَ يَبِيتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّداً وَقِيَاماً)، «سورة الفرقان: الآية 64»، في طاعته وعبادته. قال الطبري، يقول تعالى ذكره، والذين يبيتون لربهم يصلون لله، يراوحون بين سجود في صلاتهم وقيام، يدعون الله أن يصرف عنهم عقابه وعذابه حذراً منه ووجلاً، إن عذاب جهنم كان غراماً ملحاً دائماً لازماً غير مفارق من عُذّب به من الكفار، ومهلكاً له، إنها ساءت مستقراً ومقاماً، والمستقر القرار، وبالمقام الإقامة، والمعنى ساءت جهنم منزلاً ومقاماً. وقال الطاهر بن عاشور، دعاؤهم هذا أمارة على شدة مخافتهم الذنوب فهم يسعون في مرضاة ربهم لينجوا من العذاب، فالمراد بصرف العذاب، إنجاؤهم منه بتيسير العمل الصالح، واجتناب السيئات.