0 تصويتات أجاب ديسمبر 25، 2016 بواسطة مجهول تحدث في البويضة مايو 1، 2017 عبدالله تحدث في قناة المبيض نوفمبر 26، 2017 احمد قناة المبيض ( قناة فالوب)
أثناء حدوث العلاقة الحميمة، قد يقذف الرجل السائل المنوي داخل المهبل، ثم يتم انتقال الحيوانات المنوية حتى تصبح داخل قناة فالوب وتقابل البويضة، ويتوجب عليها أن تكمل رحلتها خلال 12 إلى 48 ساعة منذ بويضة الإباضة أو سيكون مصيرها الموت. يوجد ما نسبته 15% من الحيوانات المنوية التي تكون منظمة لإنجاز رحلتها نحو البويضة، ثم يتم إرسال إشارات كيميائية من قبل عنق الرحم والمهبل يعتمد عليها الحيوان المنوي حتى يتابع طريقه. اين تحدث عملية الاخصاب | كل شي. ثم بعد ذلك، تواجه الحيوانات المنوية صعوبة اكتشاف قناة فالوب المناسبة، والحيوانات القدرة على اختيار الصحيح منها هي التي ستصل للبويضة. في هذه المرحلة، لم يعد متبقياً سوى عشرات الحيوانات المنوية القادرة على الوصول إلى البويضة، إذ تبدأ بقية الحيوانات المنوية بإجراء تطويق حول البويضة ثم تتسابق مع بعضها البعض حتى تكون أول حيوان منوي يخصب البويضة. في النهاية، نصل إلى ختام موضوعنا الذي وضّحنا فيه الإجابة المناسبة للسؤال اين تَحدث عَملية الإخصَاب، كما تحدّثنا بلمحة بسيطة عن مفهوم الإخصاب البشري، ثم ألقينا الضوء على الخطوات التي تتمّ أثناء هذه العملية بشكل أكثر تفصيلاً.
لون العينين. فصيلة الدم. طول الجسم. بنية الجسم. قد تساهم الكروموسومات أيضًا في تشكيل بعض عوامل الشخصيّة، مثل الذّكاء، وبعض المخاطر الصحيّة، ويأخذ الزّيجوت كروموسومًا واحدًا خاصًّا بجنس المولود، وهو الكروموسوم X من البويضة، كما أنّه يأخذ الكروموسوم الخاصّ بجنس المولد من الحيوان المنويّ، وقد يكون هذا الكروموسوم X أو Y، وعندما يحمل الحيوان المنوي الكروموسوم X فسيكون الجنين أنثى X X، أمّا إذا حمل الحيوان المنوي الكروموسوم Y فسيكون الجنين ذكرًا X Y. المراجع ^ أ ب ت Lori Smith, "Your pregnancy at week 3" ، medicalnewstoday, Retrieved 6-6-2019. أين تحدث عملية الإخصاب - الاجابة الصحيحة. ↑ Mayo Clinic Staff (2-11-2016), "Getting pregnant" ، mayoclinic, Retrieved 6-6-2019. ↑ "Pregnancy and Conception", webmd, Retrieved 6-6-2109.
5- هذه العملية من القذف إلى الحيوانات المنوية المتبقية التي تصل إلى البويضة تستغرق حوالي 20 دقيقة، وعند هذه النقطة لا يتبقى سوى بضع عشرات من الحيوانات المنوية التي تصل بالفعل إلى البويضة، وتبدأ الحيوانات المنوية المتبقية في تطويق البويضة، وهي تتسابق لتكون الحيوانات المنوية الأولى والوحيدة التي تخصب البويضة. الإخصاب في الحيوانات يمكن أن تحدث عملية الإخصاب في الحيوانات سواء داخليا أو خارجيا، وهو الفرق الذي يتحدد إلى حد كبير بطريقة الولادة، وتستخدم الحيوانات التي تستخدم تكاثرا حيوانيا وبيئيا شوكيا (تتطور الأجنة داخل جسم الحيوان)، والحيوانات بيوفاريوس التي تضع بيضا مقشورا بشدة تستخدم الإخصاب الداخلي. ويشمل الإخصاب الداخلي اتحاد الحيوانات المنوية والبيض داخل جسم الوالد (عادة ما يكون أنثى)، ومن أجل حدوث الإخصاب الداخلي، يجب على الذكور زرع الحيوانات المنوية له في المسالك التناسلية للإناث، ويمكن تحقيق الغرس إما عن طريق الجماع الذي يتم فيه نقل الحيوانات المنوية عن طريق إدخال القضيب أو العضو الذكري الآخر المتهاوي والقذف في المهبل أو العباءة، أو عن طريق قبلة كلوجية، حيث يقوم عصفوران بضغط عباءةهما معا ونطفة، وبعض الحيوانات مثل الرخويات ، العناكب ، السمندل والحشرات المعينة، تنقل الحيوانات المنوية ، أو حزمة أو كبسولة تحتوي على الحيوانات المنوية ، والتي يتم تخزينها حتى يحدث البيض.
رأى الشيخ عبدالله بن محمد المطلق، عضو هيئة كبار العلماء المستشار في الديوان الملكي، أن لبس الباروكة ليس من الوصل المحرم مفتيا بجواز لبسها للمرأة وجواز أن تقص شعر رأسها بشرطي عدم التشبه بالولد وبالنساء الفاسقات. وتفصيلا، جاء ذلك في رده في برنامج فتاوى على القناة السعودية عن حكم لبس المرأة الباروكة في المناسبات وهي من الشعر المستعار، وقال الشيخ المطلق:"أنا عندي يجوز لأن الباروكة ليس فيها وصل ولأن الله جميل يحب الجمال، وهذه المرأة لديها شعر خفيف على رأسها وذلك مثل بعض النساء اللاتي يعانين من تساقط الشعر أو لديهن شعورا قصيرة جدا فلتبس هذه وتتجمل مشيرا إلى قوله تعالى "قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَالطَّيِّبَاتِ مِنَ الرِّزْقِ". وأوضح "المطلق" أن لبس الباروكة ليست من الوصل المحرم مؤكدا في هذا الصدد بأن الوصل منهي عنه لأن الرَسُولَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ( لَعَنَ اللَّهُ الْوَاصِلَةَ وَالْمُسْتَوْصِلَةَ). في سياق متصل، أفتى الشيخ المطلق بجواز أن تقص المرأة شعر رأسها بشرطين: أولا ألا تتشبه بالولد لأن النبي نهى عن المسترجلات من النساء وثانيا ألا تتشبه بالنساء المعروفات عنهن ما لا خير فيه من المغنيات والراقصات اللاتي يظهرن بدون حياء ولا حجاب.
ما حكم لبس الباروكة. المقصود بالباروكة: يقترن ذكر الباروكة بما يُعرف شرعاً بوصل الشّعر؛ حيث إنهما في النتيجة سواء، فوصل الشعر يعني إضافةُ شيءٍ من الشعر أو ما يشابهه إلى شعر الرأس، وهو ذاته ما يُقصد من الباروكة التي توضع على رأس الرجل أو المرأة، وفيما يلي معنى وصل الشعر لغةً واصطلاحاً ثم بيان المقصود بالباروكة بناءً على ذلك: الوصل لغةً: مصدر وَصلَ يَصِل وَصْلاً، والوصل بين طرفين: يعني الرَّبط بينهما، ووصَل الشَّيءَ بالشَّيءِ: إذا ضَمَّهما إلى بعضهما، وجمعهما معاً، وعكسه: فصلهما، أما الشَّعر فمعناه في اللغة: أنّه مجموعة من الزوائد التي تظهر على جلدِ الإنسان وغيره على شكل خيوط، وجمعها أشعار، وتُجمَع كذلك على شُعور. وصل الشعر اصطلاحاً يعني: أن يصل آدمي شعره أو شعر غيره بشعرٍ آخر، فإمّا أن يكون ذلك الشعر صناعيّاً على هيئة الشعر الأصلي، أو يكون شعراً طبيعيّاً مأخوذاً من شعر آدمي غيره. الباروكة هي: (شَعْرٌ اصْطِنَاعِيٌّ يُوضَعُ فَوْقَ الرَّأْسِ للِزِّينَةِ كَمَا يُسْتَخْدَمُ فِي التَّمْثِيلِ وَفِي مُنَاسَبَاتٍ خَاصَّةٍ). حكم لبس الباروكة: بناءً على ما مرَّ في تعريف الباروكة يَظهر أن المُراد بها وبوصل الشعر هو ذاته شرعاً؛ حيثُ لم يرد للفقهاء رأيٌ مُستقلٌ للبس الباروكة شرعاً إنّما جاء بيان حُكمها مقترناً بحكم وصل الشّعر لاقتِرانهما في المعنى والغاية فإنّ ما يُشار إليه في هذا الموضع هو حُكم وصل الشعر ويُراد منه الباروكة لما بيَّنت الدراسة من التّوافق بينهما، وفيما يلي بيان حُكم لبس الباروكة - وصل الشعر - عند الفُقهاء.
وقد ذهب بعض العلماء إلى جواز لبس الباروكة وقالوا: إن الأحاديث دلت على تحريم وصل الشعر ، وأما الباروكة فليست من الوصل ، وإنما هي شعر يوضع فوق الرأس. قال النفراوي المالكي رحمه الله: ومفهوم "وصل" أنها لو لم تصله بأن وضعته على رأسها من غير وصل لجاز ، كما نص عليه القاضي عياض ؛ لأنه حينئذ بمنزلة الخيوط الملوية كالعقوص الصوف والحرير تفعله المرأة للزينة ، فلا حرج عليها في فعله ، فلم يدخل في النهي ويلتحق بأنواع الزينة. "الفواكه الدواني على رسالة ابن أبي زيد القيرواني" (2/508). وقد أجاب الشيخ ابن عثيمين عن هذين الحديثين بجواب آخر ، فقال رحمه الله: "فإن قال قائل ما تقولون في الباروكة ؟ هل هي من الوصل أو لا ؟ قال بعض العلماء: ليست من الوصل ؛ لأن الباروكة لا يوصل الشعر بالشعر ، ولكنها بمنزلة الخمار لأنها توضع على الرأس وضعاً ، ويكون الشعر تحتها. وقال بعض العلماء: بل هي من الوصل ولكنَّ الوصل قد يكون بربط أسفل الشعر بهذا الموصول به ، وقد يكون بأن يوضع عليه ويطبَّق بشعر يكون أطول من الأصل ، والعبرة بالمعنى لا بالصورة. إذاً: إذا قلنا بأن الباروكة وصلٌ: صار استعمالها محرماً ، بل من كبائر الذنوب. فإن قال قائل: ما تقولون في امرأة صلعاء ليس في رأسها أي شعر ، هل يجوز أن تستعمل الباروكة تغطية للعيب لا زيادة في الجمال أو في طول الشعر ؟ فالجواب – والله أعلم -: أنه جائز ، ولكن يرِد عليه قصة المرأة مع ابنتها التي قالت إنها أصيبت بالحصبة فتمزق شعرها ، فسألت النبي هل تصل رأسها ؟ فمنعها من ذلك.
حديث أسماء بنت أبي بكر -رضي الله عنها- حيث رُوي عنها أنها قالت: (سألت امرأةٌ النبيّ -صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم- فقالت: يا رسولَ اللهِ، إنّ ابنَتِي أصابَتْها الحَصْبةُ، فامَّرَقَ شَعْرُها، وإني زَوَّجْتُها، أَفَأَصِلُ فيه؟ فقال: لعنَ اللهُ الواصلةَ والمستوصِلَةَ). ما روي في صحيح البخاري من حَديث معاوية بن أبي سفيان - رضي الله عنهما - حيث جاء فيه: (قدِمَ معاويةُ المدينةَ، آخرَ قدْمةٍ قدِمَها، فخطبنا، فأخرج كُبّةً من شعَرٍ، قال: ما كنتُ أرى أحداً يفعلُ هذا غيرَ اليهودِ، إنَّ النبيَّ -صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ- سمّاهُ الزورَ؛ يعني الواصلةَ في الشّعرِ).
أحمد الحجي الكردي خبير في الموسوعة الفقهية، وعضو هيئة الإفتاء في دولة الكويت lh p;l gfs hgfhv, ;i td hglkhsfhj, hgptghj hgkshzdm? 16 / 09 / 2011, 49: 11 PM المشاركة رقم: 2 البيانات التسجيل: 26 / 01 / 2011 العضوية: 43351 المشاركات: 398 [ +] بمعدل: 0. 10 يوميا اخر زياره: [ +] معدل التقييم: 176 نقاط التقييم: 12 الإتصالات الحالة: وسائل الإتصال: كاتب الموضوع: شريف حمدان المنتدى: ملتقى الفتاوى جـــــــــزاك الـلـه خـيــــــــــــر ونـفــع بـك 17 / 09 / 2011, 00: 01 AM المشاركة رقم: 3 المعلومات الكاتب: محمد نصر اللقب: عضو ملتقى ماسي الرتبة الصورة الرمزية البيانات التسجيل: 24 / 12 / 2007 العضوية: 9 المشاركات: 63, 155 [ +] بمعدل: 12. 06 يوميا اخر زياره: [ +] معدل التقييم: 6498 نقاط التقييم: 164 الإتصالات الحالة: وسائل الإتصال: كاتب الموضوع: شريف حمدان المنتدى: ملتقى الفتاوى
وقال آخرون بالجواز ، وقاسوا الخِمَار على عِمَامة الرَّجُل ، فالخِمَار للمرأة بمنزلة العِمَامة للرَّجُل ، والمشقَّة موجودة في كليهما. وعلى كُلِّ حالٍ إِذا كان هناك مشقَّة إِما لبرودة الجوِّ ، أو لمشقَّة النَّزع واللَّفّ مرَّة أخرى ، فالتَّسامح في مثل هذا لا بأس به ، وإلا فالأوْلى ألاَّ تمسح ، ولم ترد نصوصٌ صحيحة في هذا الباب. ولو كان الرَّأس ملبَّداً بحنَّاء ، أو صمغ ، أو عسل ، أو نحو ذلك: فيجوز المسح ؛ لأنه ثبت أنَّ النبيَّ صلّى الله عليه وسلّم كان في إحرامه ملبِّداً رأسَه ، فما وُضع على الرَّأس مِنَ التَّلبيد فهو تابع له. وهذا يدلُّ على أن طهارة الرَّأس فيها شيء من التَّسهيل. وعلى هذا ؛ فلو لبَّدت المرأة رأسها بالحِنَّاء جاز لها المسحُ عليه ، ولا حاجة إلى أن تنقض رأسَها ، وتَحُتُّ هذا الحنَّاء ، وكذا لو شدَّت على رأسها حُليًّا - وهو ما يُسمّى بالهامة - ، جاز لها المسحُ عليه ؛ لأننا إِذا جوَّزنا المسح على الخمار فهذا من باب أَوْلَى. وقد يُقال: إن له أصلاً وهو الخاتم ، فالرَّسول صلى الله عليه وسلم كان يلبس الخاتم ، ومع ذلك فإِنَّه قد لا يدخل الماءُ بين الخاتم والجلد ، فمثل هذه الأشياء قد يُسامِحُ فيها الشَّرع ، ولا سيما أن الرَّأس من أصله لا يجب تطهيرُه بالغسل ، وإنما يطهرُ بالمسح ، فلذلك خُفِّفَتْ طهارتُه بالمسح.... فالعِمامةُ ، والخُفُّ ، والخِمارُ ، إِنما تمسحُ في الحَدَث الأصغر دون الأكبر ، والدَّليل على ذلك: حديث صفوان بن عَسَّال قال: (أمَرنا رسولُ الله صلّى الله عليه وسلّم إِذا كُنَّا سَفْراً ألاَّ ننزع خفافنا ثلاثة أيام ولياليهن إلا من جنابة ، ولكن من غائط ، وبول ، ونوم).
تاريخ النشر: الخميس 27 جمادى الأولى 1438 هـ - 23-2-2017 م التقييم: رقم الفتوى: 346810 9101 0 117 السؤال أنا فتاة أبلغ من العمر 23 سنة، لدي شعر خفيف جدا، وفي بعض المناطق لا يوجد لدي شعر. عملت عملية زراعة شعر، وفشلت، وإلى الآن شعري لم يظهر في كثير من المناطق، أخجل كثيرا حين أنزع حجابي أمام أقاربي، وأعتذر دائما عن حضور المناسبات التي فيها نزع للحجاب في كل مرة، وهذا جعل عائلتي يغضبون مني، أعلم أن الباروكة حرام، لكن هل في وضعي لبسها حلال، نيتي الصلح مع عائلتي، ولا أريد حدوث المشاكل. أفيدوني، جزاكم الله خيرا.