الروقي وش يرجع ، أصل عائلة الروقي من وين ، في بداية هذا المقال سنتحدث عن أصل عائلة الروقي، يرجع أصل القبيلة لأحد القبائل القيسية التي سكنت في منطقة شبه الجزيرة العربية منذ ما يزيد عن ألف سنة. المورقي وش يرجع المورقي وش يرجعون – النشرة. قبيلة عتيبة اتخذت رمز معين للقبيلة 511 وهو رمز القبيلة ويعتبر نظام معمول به في المملكة العربية السعودية. الإجابة هي/ يعود أصل الروقي لقبيلة عتيبة القيسية القديمة، وتعتبر القبيلة من أشهر وأقد القبائل العربية التي سكنت في منطقة الحجاز وفي منطقة الطائف بعدها هاجر العديد من أفراد القبيلة للكثير من الدول المجاورة منها عربية ومنها غير عربية، وعائلة الروقي تعد فرع بارز ومهم من فروع قبيلة عتيبة. ويذكر بأنهم وصلوا لمناصب عالية ووظائف في مختلف المجالات.
أصبحت شركة سيسكو السعودية خامس أكبر عمليات لشركة سيسكو العالمية، فقد وصل معدل النمو التراكمي للشركة السعودية 33%، وحصلت الشركة السعودية على جائزة أكبر شركة في العمليات الربحية في الشرق الأوسط وأوروبا. ساهم عبد الله عامر السواحه في إطلاق مبادرات سيسكو المعرفية المختلفة، مثل برامج أكاديميات سيسكو، وبرنامج خادم الحرمين الشريفي، وتم تخريج أكثر من اثنين وثمانين ألف طالب وطالبة خلال عام ألفين وخمسة فقط، وما زالت الشراكات التعليمية بين المملكة العربية السعودية وشركة سيسكو العالمية في المجالات التعليمية تظل بدورها، فقد قدمت المملكة العربية السعودية من خلال وزارة الاتصالات وتقنية المعلومات مع الشراكة مع شركة سيسكو العالمية، العديد من المنح التعليمية، والتي منها دورة تعلم الأمن السيبراني. ساهم عبد الله عامر السواحه في توقيع اتفاقية شراكة بين السعودية وشركة سيسكو تحت إشراف الأمير محمد بن سلمان ولي العهد لتسريع خطة التحول الرقمي. مناصب عبد الله عامر السواحه في الأجهزة الإدارية للمملكة استطاعت المملكة العربية السعودية الاستفادة من عقلية عبد الله عامر السواحه على الوجه الأمثل عند توليته منصب المشرف العام على مكتب التحول الرقمي لتسريع تحقيق رؤية ألفين وثلاثين للمملكة، وتم هذا في الثاني والعشرين من أبريل للعام ألفين وسبعة عشر.
[1] بهذا نكون وصلنا إلى ختام مقالنا حول المورقي وش يرجع ، حيث فصلنا نسب عائلة المورقي والقبيلة التي ترجع لها عائلة المورقي، بالإضافة إلى أهم الشخصيات الشهيرة من عائلة المورقي في المملكة العربية السعودية.
[٢] تعليم صلاح الدّين الأيّوبي قضى صلاح الدين الأيوبيّ طفولته الأولى في مدينة بعلبك ، وقد ذهب إلى مكاتب التعليم حتى يحفظ القرآن الكريم، ويتعلَّم الكتابة والقراءة، وقد تعلَّم قواعد اللغة العربية، ومبادئ النحو، على يد عدد من العلماء، وأجمع المُؤرِّخون على أنّ صلاح الدين قد استفاد من العلماء الذين وفدوا إلى الشام أيّام الأمير نور الدين، وأنّه استمع إليهم، خصوصاً عندما كان يذهب إلى الجامع الأمويّ ويستمع إلى مُحاضَرات عبد الله بن أبي عصرون، وقد تعلَّم الرّمي، والولوع بالصَّيد ، والفروسيّة، كما تدرَّب على الأعمال الحربيّة. [٢] عمل صلاح الدين الأيوبيّ بدأت حياة صلاح الدين الأيوبيّ المهنيّة عندما انضمّ لعمّه أسد الدين شيركوه، الذي كان قائداً عسكريّاً تحت إمرة نور الدين، وقد انضمّ صلاح الدين إلى ثلاث بِعثات عسكريّة كانت بقيادة عمّه شيركوه، وكانت إحدى تلك البِعثات إلى مصر؛ لمَنع سُقوطها في يد الفرنجة، وفي عام 1169م حدث صراع ثلاثيّ بين ملك القدس الأوّل، وبين شيركوه، وبين شاور وزير الخلافة الفاطميّة في مصر، وبعد وفاة شيركوه واغتيال شاور، أصبح صلاح الدين الأيوبيّ قائداً للقوّات السوريّة في مصر ، حيث كان يَبلغ من العمر 31 عاماً.
إن لكل رجل همَّه، وهمُّ الرجل على قدر ما أهمه، وكأني بابن القيم -رحمه الله- يصف صلاح الدين الأيوبي حين قال: "النعيم لا يدرك بالنعيم، وبحسب ركوب الأهوال واحتمال المشاق تكون الفرحة واللذة، فلا فرحة لمن لا همَّ له، ولا لذة لمن لا صبر له، ولا نعيم لمن لا شقاء له، ولا راحة لمن لا تعب له". وإذا النفوس كن كبارًا *** تعبت في مرادها الأجسام وهكذا كان صلاح الدين -رحمه الله- كانت حياته كلها جهاد، وكان يعود من غزو إلى غزو، ومن معركة إلى معركة، وكانت معركة حطين من معاركه التي كتبت له بأقلام من نور على صفحات من ذهب، وسطرت على جبين التاريخ شاهدة له بكل معاني الجهاد والتضحية. وكان من كلامه -رحمه الله-: "كيف يطيب لي الفرح والطعام ولذة المنام وبيت المقدس بأيدي الصليبيين؟!! ". يقول بهاء الدين بن شداد واصفًا صلاح الدين: "كان -رحمه الله- عنده من القدس أمر عظيم لا تحمله إلا الجبال". قصه صلاح الدين الايوبي تلخيص. وقال أيضًا: "وهو كالوالدة الثكلى، يجول بفرسه من طلب إلى طلب، ويحث الناس على الجهاد، ويطوف بين الأطلاب بنفسه وينادي: يا للإسلام، وعيناه تذرفان بالدموع، وكلما نظر إلى عكا، وما حلَّ بها من البلاء، اشتد في الزحف والقتال، ولم يطعم طعامًا ألبتة، وإنما شرب أقداح دواء كان يشير بها الطبيب، ولقد أخبرني بعض أطبائه أنه بقي من يوم الجمعة إلى يوم الأحد لم يتناول من الغذاء إلا شيئًا يسيرًا لفرط اهتمامه".
[11] المصدر نفسه ص 97. [12] تاريخ الأيوبيين ص 97. [13] سير أعلام النبلاء (21/ 183). [14] المصدر نفسه (21/ 183). [15] المصدر نفسه (21/ 185). [16] تاريخ الأيوبيين ص 97. [17] تاريخ الأيوبيين ص 97. [18] تاريخ الأيوبيين ص 98. رواية قصة صلاح الدين الأيوبي - موسوعة انا عربي. [19] المصدر نفسه ص 98. [20] روي بأسانيد ضعيفة من حديث أنس وبريدة وجابر، الجامع الصغير. [21] أول النحل "أتي أمر الله" وأخر ص "ونتعلمن نبأه بعد حين". [22] العماد الأصفهاني ص 98 تاريخ الأيوبيين ص 98. [23] كتاب الروضتين نقلاً عن تاريخ الأيوبيين ص 98. [24] كتاب الروضتين (2/ 423). [25] موسوعة تاريخ العرب العصر الأيوبي ص 63. [26] تاريخ الأيوبيين ص 88.
وقد علمت ما جرى على عنزته وشيعته، فالحال ما حال والأمر ما زال، وقد علمتم ظاهر حالنا، وكيفيَّة رجالنا، وما يتمنوَّنَهُ من الفوت ويتقربون به من حياض الموت، وفي المثل: أو للبطَّ تُهدَّوُ بالشطَّ؟ فهيَّئ للبلايا أسباباً، وتدرَّع للرَّزايا جلباباً، فلأظهرن عليك منك، وتكون كالباحث عن حتفه بظلفه، وما ذلك على الله بعزيز، فكن لأمرنا بالمرصاد وإقرأ أوّل النّحل وآخرص [21]. مواجهات صلاح الدين مع الحشاشين بعد محاولات الاغتيال الفاشلة أخذ صلاح الدين بالاحتراز الشديد، حتى أنه ضرب حول سرادقه برجاً من الخشب [22]، وكان للحادث أثر بالغ في نفوس الجند الذين اضطربوا وتوقفوا عن القتال أمام عزاز، واضطرب أمر الناس أيضاً، حين شاع في البلاد أن صلاح الدين قد قُتل، فاضطر صلاح الدين، عندئذ إلى الطواف بين جنده ليشاهده الناس، كما أرسل القاضي الفاضل كتاباً إلى الملك العادل، أخي صلاح الدين، يطمئنه فيه ويروي له حقيقة الحادث [23]. وصمم صلاح الدين على أن يضع حداً لهذه الحركة التي وضح خطرها في بلاد الشام، وجهز حملة عسكرية في شهر محرم عام 572هـ/شهر تموز عام 1176م، فحاصر حصونهم ونصب المجانيق الكبار عليها وأوسعهم قتلاً وأسراً وساق أبقارهم وخَّرب ديارهم، وهدم أعمارهم وهتك أستارهم حتى شفع فيهم خاله شهاب الدين محمود تكشى صاحب حماة، وكانوا قد راسلوه في ذلك لأنهم جيرانه، فرحل عنهم وقد انتقم منهم [24]، ودمّر قوتهم [25].
وقد كان نور الدين محمود يتطلع لفتح مصر وضمها إلي بلاد الشام حتى تعزز جانبه أمام الصليبين ، وخاصة أن الفاطميين قد أضعفوها ونشروا فيها التشيع كما نشبت خلافات داخلية كبيرة بين الوزراء الفاطميين ، فقام شاور والذي كان وزيرًا للخليفة الفاطمي العاضد بالاستنجاد بنور الدين محمود لينصره ضد عدو له يسمى ضرغام. ولكن نور الدين محمود حاول في البداية تجنب هذا الصراع حتى استعان ضرغام بالصليبين ، فأرسل أسد الدين شيركوه لصد الغارات ولكن شاور بعد أن تخلص من ضرغام تحالف مع الصليبين ، فأرسل شيركوه جيش بقيادة صلاح الدين لحصار الإسكندرية مما جعل الصليبين يحاولون عقد هدنة ولكن الصليبيون نقدوا الهدنة فدخل جيش الشام بقيادة شيركوه ومعه صلاح الدين إلى القاهرة وظل صلاح الدين بها مع عمه شيركوه ، ولكن أسد الدين شيركوه توفي بعد فترة قصيرة فأصبح صلاح الدين هو وزير الخليفة الفاطمي. ومنذ دخوله إلى القاهرة بدأ صلاح الدين بنشر المذهب السني فيها والتخلص من المذهب الشيعي الذي نشره الفاطميين ، فأنشأ مدرستين كبيرتين لنشر مذهب أهل السنة ، وعندما مرض الخليفة الفاطمي العاضد أمر صلاح الدين بالدعاء للخليفة العباسي على المنابر لأنه كان يكره تشتت المسلمين وتصارعهم فيما بينهم ، بينما الصليبين يحتلون أراضيهم.
وعلى الرغم من الخلافات الشديدة التي قامت بينه وبين الخليفة العباسي نور الدين زنكي إلا أنه واصل العطاء والبذل وحافظ على رقعة البلاد الإسلامية حتى توفي في الثالث من مارس لعام 1193 ميلاديًا في دمشق.