1 إجابة واحدة لم يذكر أمير كراره عن طوله في أي لقاء صحفي أو لقاء تليفزيوني. يتراوح تقريبا طول أمير كرارة ما بين 180: 190 سم، فهو يعتبر من طوال القامة. أمير كرارة هو: أمير محمد كرارة وهو من أشهر الممثلين المصريين، ولد عام 1977م. تم الرد عليه يوليو 6، 2019 بواسطة amal khatan ✦ متالق ( 186ألف نقاط)
مها أحمد تهاجم أحمد السقا وأمير كرارة.. هاجمت الفنانة مها أحمد الفنان أحمد السقا والفنان أمير كرارة ونعتهم بـ " مخدماتية للأستاذة " حيث أصبح الجميع الآن يعلم حجم الخدعة التي تعرض لها السقا وكرارة ومفاجأتهم وهم يشاهدون " نسل الأغراب " أو " نسل محمد سامي " أن العمل تم تفصيله لزوجة المخرج مي عمر وأن أحمد السقا وأمير كرارة ما كانوا سوا سنيدة لفنانة متواضعة الموهبة وأصبحت نجمة بين ليلة وضحاها بسبب الواسطة. طول نانسي عجرم الحقيقي يحدث بلبلة شاهدوا صورتها إلى جانب أمير كرارة. بوست مها أحمد إلا أن الفنانة مها أحمد قررت أن تُعبر عن رأيها بكل صراحة على صفحتها الرسمية بالفيس بوك وكتبت " عوضي على الله دي الجملة اللي دايما بقولها لما اتصدم في أشخاص. الحكاية يا سادة نجمين عملوا مسلسل واتنجمت عليهم بنوتة لسه ألف باء تمثيل ، واديتهم على … ، إلى أن أصبحت بطلة المسلسل وبطلة الدعاية للمسلسل، وهما راضيين رغم إن طول عمرهم مبيعملوش كده مع أي زميلة لهم أقربها أنا ". النجم الأول وأردفت قائلة أن النجم الأول والمقصود بالطبع أحمد السقا كان بينهم عِشرة ومودة وعيش وملح, وأنه تم ترشيحها بمسلسل من بطولته من قبل وقام بإقناعها بدور ما بالمسلسل وعندما وافقت أرسل إليها الإنتاج دور آخر مهين لتاريخها الفني فرفضت وانتظرت تدخل من الفنان لحفظ ماء وجهها وإرجاع كرامتها المسلوبة إلا أنه تخلى عنها بكل بساطة.
تاريخ النشر الثلاثاء 29 مارس 2022 | 15:35 طرحت شركة ميديا هب البرومو الدعائي الرسمي لمسلسل "العائدون" بطولة النجم أمير كرارة، المقرر عرضه خلال أيام في الموسم الرمضانى، المسلسل من تأليف باهر دويدار، إخراج أحمد نادر جلال. البرومو احتوى على مشاهد أكشن وتفجيرات والمضى في سحق أرواح الدواعش، ومواجهة هذا الفصيل، كما أوضح أهمية جمع المعلومات عنهم للقضاء عليهم تماما، ومن أبرز الجمل فى البرومو: إحنا أصحاب قضية جالنا تكليف بتشكيل فريق لمتابعة ملف داعش عايز تدخل مقر داعش وتحرر واحد من رجالتنا في ساعتين ونص أنت كدة بتعرض عميل تانى للخطر الواد ده لو مات هعيش بذنبه طول العمر عايزين نعرف بيخططوا لإيه جوة مصر وبرة مصر بتشتغل فى قناة وبتضر مصالح بلدك العائدون من داعش هيروحوا فين. مسلسل "العائدون" يعرض حصريا على قناة DMC ومنصة watch it في شهر رمضان المقبل، والعمل تأليف باهر دويدار، وإخراج أحمد نادر جلال، وبطولة أمير كرارة، أمينة خليل، محمود عبد المغنى، محمد فراج، وجيهان خليل، وإسلام جمال، نبيل عيسى، ومحمد عز، وهاجر الشرنوبى، وميدو عادل، وصبرى عبد المنعم، وعدد كبير من النجوم الذين يظهرون كضيوف شرف، منهم محمد ممدوح، وكذلك نجوم عرب منهم أحمد الأحمد وجنيد زين الدين.
لمشاهدة الصورة بحجمها الأصلي اضغط هنا جودة الطباعة - ألوان جودة الطباعة - أسود ملف نصّي لا خير في كثير من نجواهم قال الله تعالى: لا خير في كثير من نجواهم إلا من أمر بصدقة أو معروف أو إصلاح بين الناس ومن يفعل ذلك ابتغاء مرضات الله فسوف نؤتيه أجرا عظيما [النساء: 114] — أي لا نفع في كثير من كلام الناس سرا فيما بينهم, إلا إذا كان حديثا داعيا إلى بذل المعروف من الصدقة, أو الكلمة الطيبة, أو التوفيق بين الناس, ومن يفعل تلك الأمور طلبا لرضا الله تعالى راجيا ثوابه, فسوف نؤتيه ثوابا جزيلا واسعا. التفسير الميسر بالضغط على هذا الزر.. سيتم نسخ النص إلى الحافظة.. حيث يمكنك مشاركته من خلال استعمال الأمر ـ " لصق " ـ
سورة النساء الآية رقم 114: إعراب الدعاس إعراب الآية 114 من سورة النساء - إعراب القرآن الكريم - سورة النساء: عدد الآيات 176 - - الصفحة 97 - الجزء 5. ﴿ ۞ لَّا خَيۡرَ فِي كَثِيرٖ مِّن نَّجۡوَىٰهُمۡ إِلَّا مَنۡ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوۡ مَعۡرُوفٍ أَوۡ إِصۡلَٰحِۭ بَيۡنَ ٱلنَّاسِۚ وَمَن يَفۡعَلۡ ذَٰلِكَ ٱبۡتِغَآءَ مَرۡضَاتِ ٱللَّهِ فَسَوۡفَ نُؤۡتِيهِ أَجۡرًا عَظِيمٗا ﴾ [ النساء: 114] ﴿ إعراب: لا خير في كثير من نجواهم إلا من أمر بصدقة أو معروف ﴾ (لا خَيْرَ فِي كَثِيرٍ) لا نافية للجنس واسمها المبني على الفتح والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبرها (مِنْ نَجْواهُمْ) متعلقان بمحذوف صفة كثير (إِلَّا مَنْ أَمَرَ) إلا أداة استثناء من اسم موصول مبني على السكون في محل جر بدل من نجوى على تقدير مضاف أي إلا نجوى من أمر. (أَمَرَ) الجملة صلة. (بِصَدَقَةٍ) متعلقان بأمر (أَوْ مَعْرُوفٍ) عطف (أَوْ إِصْلاحٍ بَيْنَ النَّاسِ) بين متعلق بالمصدر إصلاح الناس مضاف إليه.
[ ص: 198] لا خير في كثير من نجواهم إلا من أمر بصدقة أو معروف أو إصلاح بين الناس ومن يفعل ذلك ابتغاء مرضاة الله فسوف نؤتيه أجرا عظيما.
وهنالك أمور من الخير تتوقف خيريتها أو كمال الخير فيها وخلوه من الشوائب على كتمانه وجعل التعاون عليه سرا والحديث فيه نجوى ، وهو ما ذكره الله - تعالى - من هذه الأمور الثلاثة ، فما استثناها الله - تعالى - من النجوى التي لا خير في أكثرها إلا لأنها يحتاج فيها إلى النجوى ، وإني لم أفطن لهذا إلا عند كتابة تفسير الآية وليس عندي فيه نقل ، وقد عجبت للأستاذ الإمام كيف ذهب عنه فلم يبينه ما لم أعجب لغيره ، فإنه أبو عذرة هذه الدقائق في علم الإنسان والقرآن; على أنني كنت أود لو كان بين يدي جميع كتب التفسير المعتبرة لأراجع تفسير الآية فيها.
[ ص: 333] لو أطلق القول في الكتاب بأن كثيرا من النجوى لا خير فيه ولم يستثن من ذلك شيء لذهب اجتهاد كثير من المتورعين إلى أن هذه الأمور من ذلك الكثير فيتركون النجوى بها خوفا من الوقوع فيما لا خير فيه ، وحينئذ إما أن يرجحوا الجهر بالأمر بها فيفوت الغرض المقصود منها ، ولو في بعض دون بعض ، وإما أن يرجحوا ترك الأمر بها ألبتة ، لئلا يترتب على النفع المقصود من الصدقة الضرر ، وتأخذ من يؤمر بالمعروف العزة بالإثم ، ويتحول إصلاح ذات البين إلى إفساد ، فهذا ما ظهر لي الآن في المسألة.
فالجملة مستأنفة استئنافاً ابتدائياً لإفادة حكم النجوى ، والمناسبةُ قد تبيّنت. والنجوى مصدر ، هي المسَارّة في الحديث ، وهي مشتقّة من النجو ، وهو المكان المستتر الذي المفضِي إليه ينجو من طالبه ، ويطلق النجوى على المناجين ، وفي القرآن { إذ يستمعون إليك وإذ هم نجوى} ، وهو وصف بالمصدر والآية تحتمل المعنيين. والضمير الذي أضيف إليه { نجوى} ضمير جماعة الناس كلّهم ، نظير قوله تعالى: { ألا إنّهم يثنون صدورهم ليستخفوا منه} إلى قوله: { وما يُعلنون} في سورة هود ( 5) ، وليس عائداً إلى ما عادت إليه الضمائر التي قبله في قوله: { يستخفون من الناس} [ النساء: 108] إلى هنا؛ لأنّ المقام مانع من عوده إلى تلك الجماعة إذ لم تكن نجواهم إلاّ فيما يختصّ بقضيتهم ، فلا عموم لها يستقيم معه الاستثناء في قوله: { إلاّ من أمر بصدقة أو معروف أو إصلاح بين الناس}. وعلى هذا فالمقصود من الآية تربية اجتماعية دعت إليها المناسبة ، فإنّ شأن المحادثات والمحاورات أن تكون جهرة ، لأنّ الصراحة من أفضل الأخلاق لدلالتها على ثقة المتكلّم برأيه ، وعلى شجاعته في إظهار ما يريد إظهاره من تفكيره ، فلا يصير إلى المناجاة إلاّ في أحوال شاذّة يناسبها إخفاء الحديث.
وقرأ الجمهور: ( نُؤتيه) بنون العظمة على الالتفات من الغيبة في قوله: { مرضاة الله}. قراءة سورة النساء