@أخبار الخليج – NEWS – رابط قناة @أخبار الخليج – NEWS – رابط صفحتنا على الفيسبوك facebook رابط على تلجرام telegram المصدر: يوتيوب
يقطعُ صوتُ أبي خالد وشعيلة، زوجته، وقتَ انشغالي برفع مقاطع الفيديو. تربطهما علاقة حب غريبة، فقد يضربها بيده على خدها الأيمن ويُقبّل خدها الأيسر قبلَ أن تبرد حرارة كفه على خدها الأيمن. يصرخُ في وجهها لأنها لم تضع كوب ماء بالقرب من مائدة العشاء، الذي ليس أكثر من صحن زيتون، وزعتر مع زيت نباتي!! يُذكّرها بقصة زواجه منها، وكيف أن أهلها قالوا له: «تزوجها ولكَ ميراثها». تردُّ عليه: «لو ما أخي العميد في الشرطة ما تزوجتني»، فيقول: «وأخوچ ألحز تقاعد… حلي ع بيت أهلچ ما تلزميني». عن أي أهلٍ يتحدث، وقد مات نصف أهلها والنصف الأخر مشردون، وعمرها قد تجاوز الستين عاماً. أبو وليد (شاي أبو وليد) قصة نجاح ومدرسة حياة- د. عبداللطيف العزعزي - YouTube. نصلُ إليه أنا وعمّار، نقدّمُ له الماء فيُنهي صراخه ويروي لنا قصة من قصصه الكونيّة، كيف دخل إلى الجولان المحتل بالخطأ بعد أن ضلَّ الطريق، ليعيده الكيان الصهيوني إلى الأردن، ومن ثم يعود إلى سوريا براً. أعودُ إلى المنزل، فيطلبُ مني أثناء عودتي إغلاقَ النافذة بغطاء غامق اللون كي لا يرى الطيار ضوء الغرفة متسرباً إلى الخارج. «يقول الطيار لنفسه إن أهل هذا المنزل نازحون»، يحاولُ أبو خالد إقناعي بهذه الجملة. أقرأ ما تيسر لي من كتبي الجامعية التي هجرتُها تزامناً مع تحرير المدينة صيف عام 2012، أغلقُ الكتاب، أحاولُ النوم، أتقلب.
شاي الجمر بالطائف - YouTube
فعلا صدق السلوم والقصيدة رائعة. حق لأهل الزلفي أن يفخروا بمدينتهم وبهذه القصيدة أيضا … شاهد المزيد… فكل الشكر والتقدير لمن ساهم في انجاح الفكره والشكر للاخ ابو عبدالله القدير على جهده وحرصه على المحافظة على ماكان من الخيال, فجزاك الله عنا اهل الزلفي خير الجزاء وجعله في موازين اعمالكم. شاهي ابو وحيد. - 9 tips from 675 visitors. شاهد المزيد… المناجاة الخمسة عشر هي مجموعة من الأدعية المروية عن علي بن حسين السجاد-الإمام الرابع عند الشيعة- مروية في كتابي الصحيفة السجادية وبحار الأنوار، وتحتوي على عدة مباحث عرفانية وأخلاقية وتربوية، قام بشرحها وبيانها … شاهد المزيد… رجل وحيد ومجلسه في خيامه … لغز هذا الأسبوع كتبه الشاعر محمد عبدالكريم الغزي من محافظة الزلفي ويقول فيه: عن إذنك يا المحرر ودي أنشد ربعي الغالين … فلي جثةٍ لا رحموا أبو من قبرها … شاهد المزيد… البرزة (المجمعة) تعتمد هذه المقالة اعتماداً كاملاً أو شبه كامل على مصدر وحيد. فضلاً، ساهم في تحسين هذه المقالة بإضافة مصادر موثوقة إليها. (ديسمبر 2018) البرزة ، هي قرية من فئة (ب) تقع في محافظة … شاهد المزيد… تعليق 2021-05-30 06:01:43 مزود المعلومات: نوره الحربي 2021-02-02 07:37:58 مزود المعلومات: Alsalmi Mada 2020-12-04 13:29:20 مزود المعلومات: مرشد سياحي 2021-06-11 18:42:37 مزود المعلومات: Almasa 999 2020-11-18 04:14:16 مزود المعلومات: M
أصواتُ الاشتباكات ترتفع من جهة مطار النيرب العسكري وحي كرم الطراب، طلقات رشاش من عيار 23 تضرب جدار منزل جاري، أختبئ منها تحت لحافي الأخضر، أفكر: في حال تم قصف المنزل، ماذا لو اتسخ اللحاف؟ قد تصرخ في وجهي أمي لأنها كانت قد غسلت أغطية المنزل كلها قبل النزوح. ليس التفكير باللحاف والغبار سوى هروبٍ من أصوات الاشتباكات. أحملُ بيدي قنبلة يدوية الصنع، مصنوعةً من «فارغة رشاش شيلكا» كان قد أهداها لي عمّار، جاري. تتعرقُ يدي، لا أعرفُ استخدامها، لا أردُّ على رسائل أهلي التي تطلب مني العودة إلى الرقة. أستحضرُ صورَ مستقبلي، فيقاطعني طرقٌ على الباب بطريقة غريبة. شاي ابو وحيد تك. أفتحُ الباب، يدفعه أبو خالد بيده نحو الداخل، يدخلُ بسرعة ويغلقُ الباب خلفه، يمسكني من كتفي بيده التي تشبه جذع شجرة عفا عنها الزمان: «أني وحيد يا ابني، والوحدة چتلتني، وويلادي هجروني، لا تتركني وحدي، دخيلك».
تقدير الله تعالى وقضائه في الأمور منوط بإرادته وتقدير آجال خلقه وأوقات وأماكن القضاء والقدر. ويمكن إدراك معنى الرضا بالقضاء والقدر من خلال قياسها بالميزان الإلهي الحق ووصايا النبي الكريم لأمته. يطلق القدر على الحكم والقضاء أيضًا، ومن ذلك حديث الاستخارة "فاقْدُرُه ويسرّه لي". والمعنى الشرعي للقضاء والقدر: هو تقدير الله تعالى الأشياء في القدم، وعلمه سبحانه أنها ستقع في أوقات معلومة عنده، وعلى صفات مخصوصة وكتابته سبحانه لذلك ومشيئته لها ووقوعها على حسب ما قدرها جلّ وعلا و خلقه لها. ومراتب القدر أربع،: كما هو ظاهر في التعريف: العلم، الكتابة، المشيئة، الخلق والتكوين. أما أدلة القرآن على وجوب الإيمان بالقدر، فهو في قوله سبحانه وتعالى:" إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ " (القمر: 49). وفي قوله جل وعلا: " سُنَّةَ اللَّهِ فِي الَّذِينَ خَلَوْا مِن قَبْلُ وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ قَدَرًا مَّقْدُورًا " (الأحزاب، آية 38)؛ أيّ قضاء مقضيًا، وحكمًا مبتوتًا وهو كظل ظليل، وليل أليل، وروض أريض في قصد التأكيد. مراجع وكتب حول القضاء والقدر - إسلام ويب - مركز الفتوى. والأدلة من السنة النبوية على وجوب الإيمان بالقدر في حديث جابر بن عبد الله ـ رضي الله عنهما ـ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا يؤمن عبد حتى يؤمن بالقدر خيره وشره من الله، وحتى يعلم أن ما أصابه لم يكن ليخطئه وأن ما أخطأه لم يكن ليصيبه.
2- الإرداة والمشيئة إن كل ما يجري في هذا الكون فهو بمشيئة الله، سبحانه وتعالى، فما شاء الله كان، وما لم يشأ لم يكن، فلا يخرج عن إرادته الكونية شيء. ومن الأدلة في القرآن الكريم: قال تعالى: " إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ " (يس: 82). الرضا بالقضاء والقدر معناه - الداعم الناجح. أي: إنما يأمر بالشيء، أمراً واحداً لا يحتاج إلى تكرار. وفي قوله تعالى: "وَلَوْ شَاء رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً " (هود: 118). وورد في الحديث النبوي: عن أبي موسى الأشعري، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا جاءه السائل أو طلبت إليه حاجة قال: اشفعوا تؤجروا، ويقضي الله على لسان نبيه صلى الله عليه وسلم ما شاء. 3- الكتابة تبرز لنا آيات وأحاديث القضاء والقدر عظمة الخالق وحسن تقديره لحياة الخلق ومراتب الميزان الإلهي، فهو المعطي والمانع والغائب والشاهد ومقدر الأقدار وهي أن الله تعالى كتب مقادير المخلوقات، والمقصود بهذه الكتابة الكتابة في اللوح المحفوظ، وهو الكتاب الذي لم يفرط فيه الله من شيء، فكل ما جرى ويجري فهو مكتوب عند الله وأدلة هذه المرتبة كثيرة نذكر منها: قوله تعالى:" مَّا فَرَّطْنَا فِي الكِتَابِ مِن شَيْءٍ ثُمَّ إِلَى رَبِّهِمْ يُحْشَرُونَ " (الأنعام: 38) ، على أحد الوجهين، وهو أن المقصود بالكتاب هنا اللوح المحفوظ، فالله أثبت فيه جميع الحوادث، فكل ما يجري مكتوب عند الله في اللوح المحفوظ.
وقوله سبحانه في ختام الآية الكريمة: معناه أنه عز وجل لا يحب أحداً من شأنه أن يختال بما أتاه الله سبحانه من نعم من دون أن يشكر خالقه ورازقه وصاحب الفضل عليه، فهذا الذي يتفاخر ويتباهى على الناس بما عنده من أموال وأولاد لا يحبه الله ولا ينعم عليه بنعمة الرضا النفسي، فالله يحب من عباده من كان متواضعاً حليماً شاكراً لخالقه عز وجل. سلاح القناعة وعن قيام بعض الشباب بالانتحار نتيجة تعرضهم لأزمات مادية يقول الشيخ الجندي: هذا قنوط ويأس لا يليق بمسلم، ولو تسلح هؤلاء بالصبر والرضا والقناعة لما أقدموا على ذلك. قالوا عن الرضا بالقضاء والقدر - طريق الإسلام. ويضيف: من أعظم الأخلاق الفاضلة والخصال الحميدة التي يجب أن يتحلى بها المسلم خُلق «القناعة والرضا»، فواجب المسلم أن يرضى بما قسمه الله له، ولو كان قليلاً، ولا يتطلع إلى ما في أيدي الآخرين، والرسول صلى الله عليه وسلم يقول في الحديث الصحيح: «قد أفلح من أسلم ورُزِق كفافاً، وقنعه الله بما آتاه».. ولنا في رسول الله صلى الله عليه وسلم الأسوة الحسنة والمثل الأعلى في القناعة والرضا، فقد عاش حياته الشريفة راضياً قانعاً بما رزقه الله، لا يسأل أحداً شيئاً، ولا يتطلع إلى ما عند غيره.
وأما سوء القضاء الذي كان النبي صلى الله عليه وسلم يتعوذ منه فهو ما يسوء الإنسان ويوقعه في المكروه. ولفظ السوء ليس صفة للقضاء. فكل قضاء الله خير. وإنما هو صفة للإنسان الذي نزل به القضاء. فإن كنت راضياً بالقضاء فهو خير القضاء لك. وإن كنت ساخطاً على القضاء فهو سوء القضاء لك. وبهذا يمكنك أن تجعل كل ما ينزل بك مكروهاً أو غير مكروه. وذلك بالرضا والصبر. وصدق الله حيث يقول: «إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب». لذلك ننصح كل مسلم يعاني الكرب والهم والقلق والتوتر بأن يتسلح بالإيمان، وأن يلجأ إلى خالقه، يؤدي ما عليه من عبادات وواجبات دينية واجتماعية وإنسانية، وسوف يفرِّج الله همَّه ويفك كربه ويرزقه قلباً مطمئناً راضياً بكل ما قدره الله له.
تَكمنُ ذَروة الإيمَان فِي أربعِ أمُور: الصَبر عَلى حُكم الله، والرضَا بقضَائه، والإخلاص والصِدق فِي التَوكل عَليه، والتَسليم لله عزّ وجل، واعتقَاد المُؤمن بأنهُ يَتحرك ضِمنَ مَجال الإرَادة الرَبانيّة، يُعطيه شُعور الرَاحَة والطُمأنينة، وتلبُس نَفسه السَكينة، وَهذا الشُعور بالإحاطَة الإلهيّة، يُعطي الإنسَان التَوازن في رُدود أفعَاله في حَالات الفَرح والحُزن، فيمضِي في قَضاء الله حُباً وَطواعيّة. إذا أحبَّ الله عَبداً ابتلاه، فإن صَبر اصطَفاه وعَلَت دَرجته عندَ الله، ولا تزَالُ حَياة المُؤمن مَا بينَ صَبرٍ عَلى المِحن وشُكرٍ عَلى النعَم، حتَّى ينَال دَرجة الأبرار وَالصدِّيقين، قالَ رسولُ الله صلّى الله عَليه وَسلم: (أشدُّ النَاس بلاءً الأنبياء ثمَّ الأمثَل فالأمثَل، فيُبتلى الرجلُ عَلى حَسب دينهِ، فإن كانَ في دينهِ صَلابة اشتدَّ بَلاؤه، وإن كانَ في دينهِ رِقَّة ابتُلي عَلى قدرِ دينهِ، فما يَبرح البَلاء الإنسَان حتَّى يتركه يمشِي عَلى الأرض ومَا عَليه خطيئَة). إنَّ العَقيدة السَماوية في الإيمَان بالقَضاء والقَدر خَيره وشره، تُعين المَرء على استحضَار أن الله تعالى رؤوفٌ رَحيم، قَدير كَريم، يُجزي الصَابرونَ عَلى صَبرهم، قالَ تعالى في كتابه الكَريم، في سُورة الزمر، آية رقم (10) "إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُم بِغَيْرِ حِسَابٍ" ، فمن أُعطيَ الرضَا والتوكل فقد كُفيَ.