أول الناس بدر بن عبدالمحسن اول الناس انتي.. وكلهم.. وآخر اللي عيوني.. تملهم.. لو تحبيني.. هذا يكفيني.. اسكني عيني.. ونامي.. انتي يانوري.. وظلامي.. ياقمرهم.. كلهم.. أعدل الناس.. وازينهم خجل.. واغلى من الناس.. في وقت الزعل.. واجمل اللي حصل لي.. وماحصل.. هذا يكفيني..
خبرني - كشفت صحيفة "القبس" يوم السبت ملابسات جديدة في قضية مخالفات الإدارة العامة لخفر السواحل الكويتي. وقالت صحيفة القبس نقلا عن مصادر مطلعة إنه قد تم إحالة 18 ضابطا في وزارة الداخلية إلى النيابة العامة بتهمة ارتكاب مخالفات أدت إلى إهدار المال العام. ديوان شعر بدر بن عبدالمحسن. وأفادت المصادر بأن الإحالة جاءت بعدما رفعت لجنة تحقيق شكلها وزير الداخلية السابق الشيخ ثامر العلي في مايو 2021 تقريرا تضمن توجيه تهم بشبهات التزوير والتلاعب بحق هؤلاء الضباط، وبينهم قياديون أمنيون بارزون، منهم وكيل مساعد، ومديرو إدارات. وكشفت المصادر أن اثنين من المحالين إلى النيابة تبين عند تسليم العُهدة للوزارة أنهما يستخدمان 14 سيارة. وأضافت أن التقرير كشف عن وجود شبهات تلاعب في عقود المنظومة الرادارية التي تبيّن أنها متهالكة، وجعلت قوة خفر السواحل في البلاد الأضعف بين دول المنطقة. وأشارت إلى أن اللجنة استندت في بعض نتائجها إلى تقرير ديوان المحاسبة 2020 - 2021 الذي نبه إلى وجود فروقات في تسوية عقود صيانة المنظومة الرادارية، وهو ما قاد إلى اكتشاف نقص في قطع الصيانة المستخدمة. وكان ديوان المحاسبة قد ذكر في تقريره أنه تم إهدار نحو 11 مليون دينار على شراء زوارق اعتراضية لم يُستفد منها، لمخالفة الشروط التعاقدية، ما تسبب في حدوث اختراقات أمنية وحوادث تسلل متكررة إلى مياهنا الإقليمية.
العمر أحبك بدر بن عبدالمحسن لليل احبك مابقى في السما نور والى ضواني الليل.. للصبح أحبك واللحظة اللي كلها عند وغرور أشوف قبري بين عينك.. وقلبك في صدري سراجٍٍ حزينٍٍ.. ومكسور رغم المطر والريح.. شلته في دربك والله مابه غير لوعاتي قصور وخوفي عليك الله ربي وربك ما بي جهد ابني على صمتك جسور لا حيرتني أسباب سلمك وحربك العمر أحبك.. مابقى فيني شعور والى جفاني العمر.. وشلون أحبك
؟ قالوا ( تزقح) ماعليها.. صارت أجمل.. ابتسمت وقلت هذا اللي ابي.. بس.. كيف أنا صدقت يوم قالت بموت الصحيح.. إني غبي نستاهل الحب.. ونستكثر العطا.. ماهو صحيح.. ولا عدل.. ديوان بدر بن عبدالمحسن لعيونها. لا تزعلي.. هذا العتاب المر لي.. إنتي الصواب وانا الخطا.. الخوف ظلما.. والقلوب أطفال والشك سيف.. يقطع الآمال والهوى ملح الليالي.. وأجمل الأقدار عنه لا تسأل حبيبي.. وفيه لا تحتار العمر واحد.. والليالي قصار.. اتمني ان الموضوع يكون عجبكم تحياتي
01-04-2022 10:22 PM تعديل حجم الخط: سرايا - لم تسعف التدخلات الطبية في مستشفى النديم الحكومي بإنقاذ حياة طفل يبلغ من العمر سبع سنوات بعد تعرضه لهجوم من كلاب ضالة في منطقة منجا، لتبقى حالة الخوف والقلق من الكلاب الضالة المنتشرة في كل مناطق المحافظة. ووصل الطفل إلى مستشفى النديم الحكومي قبل يومين وتم إدخاله إلى قسم العناية الحثيثة، بعد تعرضه للعقر بمنطقة الرقبة والأطراف، وما لبث أن فارق الحياة لسوء حالته الصحية. ديوان بدر بن عبدالمحسن صور قديمه. وقال أحد سكان مادبا مازن غليلات، إن الكلاب المنتشرة في مناطق مادبا وأحيائها كافة أصبحت تشكل خطراً داهماً، ما يجعل حياة المواطنين في خطر وبخاصة الأطفال الذين هم الأشد ضرراً من حالات العقر، لعدم مقدرتهم على الدفاع عن أنفسهم. واستهجن النائب نصار الحيصة غياب الحلول العملية لمشكلة انتشار الكلاب الضالة بين الأحياء السكنية، مشدداً على ضرورة وضع الحلول الجذرية وحماية المواطنين، حيث تنتشر الكلاب في ساعات الصباح خلال فترة خروج الطلبة لمدارسهم وفي ساعات المساء، ولا يعقل أن تبقى الجهات الحكومية المعنية مكتوفة اليدين دون إيجاد حل لها. وأكد أهمية تضافر الجهود على المستوى الوطني وتدخل الحكومة لحل هذه الظاهرة التي باتت تهدد حياة الأطفال وتروعهم، داعياً إلى عدم التهاون في التعاطي مع ظاهرة الكلاب الضالة وحلها وفق الأنظمة والقوانين وبما يحفظ حياة المواطنين.
إبراهيم المبيضين عمّان- قرَّر مجلس الورزاء اليوم الاربعاء تعيين سميرة محمَّد خلف الزّعبي أميناً عامَّا لوزارة الاقتصاد الرَّقمي والرِّيادة للشؤون الإداريَّة والماليَّة. وأعلنت وزارة الاقتصاد الرقمي والريادة بالتزامن اليوم عن موقع أمين عام وزارة الاقتصاد الرَّقمي والرِّيادة للتحوَّل الرَّقمي، في اطار تركيز الحكومة والوزارة على عملية التحول الرقمي. موقع خبرني : إحالة 18 ضابط كويتي للنيابة العامة. ويأتي هذا التعيين وهذا الشاغر بعد أن قامت وزارة الاقتصاد الرقمي والريادة بتعديل التنظيم الاداري للوزارة خلال شهر كانون الأول( ديسمبر) الماضي، وتضمن موقعين هما: أمين عام لوزارة الاقتصاد الرقمي والريادة للشؤون الإدارية والمالية، وأمين عام للشؤون الفنية ( للتحول الرقمي). ويأتي استحداث منصب أمين عام فني لاهمية التحول الرقمي واعطاء اولوية للموضوع وبحاجة لخبرات فنية متخصصة حيث تم اليوم الاعلان عن وظيفة شاغر لأمين عام اقتصاد رقمي فني (للتحول الرقمي) للمنافسة وطلب التقديم من اليوم لغاية 22/3 وتمضي الحكومة حاليا و من خلال وزارة الاقتصاد الرقمي والريادة الى إجراء تعديلات في قانون الاتصالات رقم 13 المعمول به منذ العام 1995 وذلك بإدخال بنود تعالج موضوعات التحول الرقمي وريادة الأعمال في المملكة ليحمل مشروع القانون الجديد اسم " قانون الاتصالات والتحول الرقمي وريادة الاعمال".
نبذة عن حياة البدر بلسان البدر: فوضى من ذكريات الطفولة... ليست بداية لسيرة ولا نواح على ماضي ، وإنما هي رغبة دفينة في أن أبوح برجعيتي.. وبأنني إنسان قديم. (الفوطة).. أبنية طينية.. مشبع طينها من الخارج بالتبن.. وداخلها مطلي (بالجص) الأبيض.. أتذكرها جيدا إننا كنا نقضم هذا الكلاء بأسناننا ونحن أطفال. ولدت هناك.. في الفوطة... وفي الدور العلوي تقول أمي رحمها الله... أن العديد من الأمهات فارقن الحياة أثناء الوضع في السنة التي ولدت فيها... وأنها كانت قلقة.. لكن ولادتي كانت يسيرة وعيت على أشياء كنت اعتقد انني وعيت عليها.. الزعبي أمينا عاما للشؤون الإدارية والمالية في وزارة الاقتصاد - جريدة الغد. ولكن التواريخ تثبت استحالة ذلك. اعتقدت أنني أذكر جيدا الملك عبدالعزيز وقد توفي رحمه الله وعمري أربع سنوات.. ولكن يبدو أنني كنت اتخيل هذا الرجل الكبير بسبب وجوده بيننا بعد وفاته. وعيت على نفسي.. وأنا طفل يتعثر في كلامه.. وعلى ملامحه شيء من البلادة والخجل. كان أبو سعد يشتري ما يلزم البيت من مواد غذائية.. وصويلحة تطهو طعامنا ، وبجانب القرب الضخمة التي يوضع فيها الماء ليبرد ، كانت سلامة تغسل شعري بالسدر وتدهن وجهي بالفازلين لتخفف من الشقوق الصغيرة التي يتركها البرد والجفاف على جلدي.
تقول: (نصح ثوبه): إذا خاطه، والنّصاح: الخيط، ويقال للمخيط: (نصاح ومنصح)، قاله الزجّاج. والنصيحة: مبسوطة في مادة (النصح). [النظم المستعذب 2/ 7، 8].. النصيف: الخمار، وقد نصفت المرأة رأسها بالخمار، وانتصفت الجارية وتنصفت: أي اختمرت. ومنه الحديث في صفة الحور العين: «ولنصيف إحداهن على رأسها خير من الدنيا وما فيها». [النهاية 5/ 66]، وهو الخمار، وقيل: المعجز. ومنه قول النابغة يصف امرأة: سقط النصيف ولم ترد إسقاطه ** فتناولته واتقتنا باليد قال أبو سعيد: النصيف: ثوب تتجلل به المرأة فوق ثيابها كلها، سمّى نصيفا، لأنه نصف بين الناس وبينها فعجزت أبصارهم عنها. [معجم الملابس في لسان العرب ص 126].. النضج: - بضم النون وفتحها- مصدر: (نضج ينضج نضجا ونضجا)، فهو: ناضج، ونضيج. ونضج: إذا أدرك، والله أعلم. [المطلع ص 244، والإفصاح في فقه اللغة 2/ 1146].. النضح: الرش: والانتضاح بالماء: هو أن يأخذ قليلا من الماء فيرش به مذاكيره بعد الوضوء، لينفى عنه الوسواس. والنضح: أن يستقى له من ماء البئر ومن النهر ساقية من الإبل والبقر. نصاب الزكاة في الإبل والبقر والغنم | صندوق الزكاة في لبنان. والنواضح: الإبل التي يستقى عليها، واحدها: ناضح. ومنه الحديث: «أتاه رجل، فقال: إن ناضح بنى فلان قد أبد عليهم».
ثانيًا: مِنَ الإجماعِ نقَلَ الإجماعَ على ذلك: ابنُ المُنْذِر قال النوويُّ: (قال ابنُ المُنْذِر: أجمعوا على أنَّ في خمسٍ وعشرينَ بنتَ مخاضٍ، ولا يصحُّ عن عليٍّ ما رُوِيَ عنه فيها، قال: وأجمعوا على أنَّ مقدارَ الواجِبِ فيها إلى مئةٍ وعشرين على ما في حديثِ أنس). ((المجموع)) (5/400). وقال ابنُ قدامة: (وهذا كلُّه مُجمَعٌ عليه إلى أن يبلغ عشرينَ ومئةً؛ ذكره ابن المُنْذِر). نصاب الابل في الزكاة عن أموال جمعيات. ((المغني)) (2/430). ، وابنُ حَزمٍ قال ابنُ حزم: (اتَّفقوا على أنَّ في خمسٍ مِنَ الإبِلِ مشان راعية غير معلوفة ولا عوامل، ليست فيها عمياءُ، ذكورًا كانت أو إناثًا، أو مختلطةً، إذا أتمَّت عامًا شمسيًّا عند مالكها كما ذكرنا في الذَّهَبِ- زكاةَ شاةٍ، واتَّفقوا على أنَّ في عشرٍ مِنَ الإبِلِ شاتين، وفي خمسةَ عَشَرَ كذلك: ثلاثُ شياهٍ، وفي عشرين أربعُ شياه، وفي ستٍّ وثلاثينَ بنتُ لَبُون، وفي ستٍّ وأربعين حِقَّةٌ، وفي إحدى وستين جَذَعة، وفي ستٍّ وسبعين بنتَا لَبُون، وفي إحدى وتسعين حِقَّتان إلى مئةٍ وعشرين). ((مراتب الإجماع)) (ص: 35، 36).
((بداية المجتهد)) (1/259).
نصاب الزكاة في الإبل والبقر والغنم رقم السؤال: 903 الإثنين ١٩ كانون الأول ٢٠٠٥ جاءت الأحاديث الصحيحة صريحة في إيجاب الزكاة في الإبل والبقر والغنم. و أجمعت الأمة على العمل بها. نصاب الابل في الزكاة لا يوجد. فما الشروط العامة الواجبة للزكاة فيها؟ وما هو نصاب كل منها - أي العدد الذي تجب فيه الزكاة؟ الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه، وبعد... فيشترط لوجوب الزكاة في الإبل والبقر والغنم التي صحت النصوص فيها، وأجمعت الأمة عليها شروط منها: أن تبلغ نصابا، وأن يحول عليها الحول، وأن تكون سائمة، أي: ترعى من الكلأ المباح (العشب الذي لا مالك له) أكثر العام. وهذه الشروط قال بها جمهور الفقهاء، ولم يخالف فيها إلا الإمام مالك، فلم يشترط أن تكون سائمة، بل تجب الزكاة وإن كانت هذه الحيوانات معلوفة. يقول الشيخ عطية صقر رئيس لجنة الفتوى بالأزهر الشريف سابقاً: 1. أما نصاب زكاة الإبل، وكيف يحسب، فنصاب الإبل خمس، ولا تجب الزكاة في أقل من ذلك، والخمس زكاتها: شاة. فإذا بلغت الإبل عشرا، فزكاتها شاتان، وهكذا، كلما زادت خمسا؛ زادت شاة، حتى تصل إلى خمس وعشرين فيها بنت مخاض من الإبل، وهي: التي لها سنة، ودخلت في الثانية، أو ابن لبون، وهو: الذي له سنتان، ودخل في الثالثة، وإذا بلغت ستا وثلاثين ففيها بنت لبون، وإذا بلغت ستا وأربعين، ففيها حقة، وهي: التي لها ثلاث سنين ودخلت في الرابعة، وإذا بلغت إحدى وستين، ففيها جزعة وهي: التي لها أربع سنين ودخلت في الخامسة، وإذا بلغت ستا وسبعين ففيها بنتا لبون، وإذا بلغت إحدى وتسعين، ففيها حقتان إلى مائة وعشرين، وإذا زادت، ففي كل أربعين بنت لبون، وفي كل خمسين حقة.
وهناك مسألةٌ خاصةٌ بزكاة الإبل فقط، وتسمى الجبران؛ لأنّ صاحب المال يجبر النقص في السنّ؛ فيدفع عشرين درهماً أو شاتين، فمثلاً إن وجب على صاحب المال بنت لبونٍ ولم يجدها، فله أنّ يُخرج بنت مخاضٍ؛ وهي أقلُّ سناً من بنت اللبون، ويدفع عشرين درهماً أو شاتين جبراً عن النقص الذي حصل، وله أن يُخرج حقّةً؛ وهي أكبر سنّاً من بنت اللبون، بشرط أنّ يأخذ شاتين أو عشرين درهما ممّن يجمع الزكاة.
(البخاري حديث 1453). فائدة هامة: مَن وجب عليه بنت مخاض وليس عنده بنت لبون، وكان عنده ابن لبون ذكر، فإنه يجزئه عن بنت المخاض بدون أن يدفع شيئاً معه. روى البخاري عن أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ كَتَبَ لَهُ الَّتِي أَمَرَ اللَّهُ رَسُولَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَنْ بَلَغَتْ صَدَقَتُهُ بِنْتَ مَخَاضٍ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ وَعِنْدَهُ بِنْتُ لَبُونٍ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ وَيُعْطِيهِ الْمُصَدِّقُ عِشْرِينَ دِرْهَمًا أَوْ شَاتَيْنِ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ بِنْتُ مَخَاضٍ عَلَى وَجْهِهَا وَعِنْدَهُ ابْنُ لَبُونٍ فَإِنَّهُ يُقْبَلُ مِنْهُ وَلَيْسَ مَعَهُ شَيْءٌ. نصاب الابل في الزكاة والدخل. (البخاري حديث 1448) نصاب زكاة البقر والزكاة الواجبة فيه: إذا وصل عدد البقر ثلاثين وجبت فيها الزكاة، والجدول التالي يوضح مقدار الزكاة. 30 39 تبيع 40 59 مُسنة 69 تبيعان 70 79 مُسنة وتبيع 80 89 مسنتان 99 ثلاث اتباع 100 109 مسنة وتبيعان 110 119 مسنتان وتبيع وإذا وصل عدد البقر مائة وعشرين ففيها ثلاث مسنات أو أربع إتباع زاد عدد البقر عن مائة وعشرين ففي كل ثلاثين تبيع، وفي كل أربعين مُسنة.