يحرص كثيرون على متابعة طالع الأبراج الفلكية، ومعرفة حظهم بشكل يومي، وهذه توقعات برج العذراء ليوم 25 أبريل 2022، بحسب خبيرة الأبراج عبير فؤاد: وبرج العذراء ينضم إليه مواليد الفترة (من 23/8 إلى 22/9)، وهذه توقعات اليوم: عاطفياً: فينوس والمريخ والقمر في مواجهتك، عليك أن تتظاهر بالبرود ولو كانت جهنم بداخلك. مهنياً ومالياً: القمر في مواجهة برجك والوضع الفلكي يفرض عليك نزاعا ومع ذلك الأمور قد تمضي لصالحك إذا انتبهت لحقوقك وإذا التزمت بالقوانين. ويتميز برج «العذراء» بالاجتهاد والتميز ، يتسم أبناء العذراء بالتفكير بعقلانية، ومن الأبراج الاجتماعية التي تحب التعرف على أشخاص جديدة ومجالات جديده أيضا، ويتصف برج العذراء بأنه من الشخصيات المنظمة والمرتبة، ويتميز بأنه شخصية متواضعة ومحبة للعمل ويقدس الجو العائلي. أما عيوب برج العذراء فتتمثل في أنه من الأبراج صاحبة الردود اللاذعة ومن الصعب إرضاء مواليد برج العذراء، يعاني برج العذراء من التردد والقلق غير المبرر أحيانا، إضافة إلي أنه من أكثر الأبراج العنيدة. وما بين هذا وذاك تظل النصيحة الدائمة لمواليد برج العذراء فهي حاول أن تنظر للأمور بإيجابية، وحاول أن تظهر الجانب الرومانسي في شخصيتك، وحاول أن تثق في نفسك.
لذلك لا يتفقان كلياً مع بعض. الأسد يُحب المرأة العذراء لجمالها المميز وشخصيتها العملية، لكنه ينزعج من سخريتها اللاذعة وانتقاداتها القاسية، وسوف يبتعد عنها. وهي بالرغم من اعجابها به فإنها لا تهتم بعواطفه، وكبريائه. علاقة متزعزعة وغير مقبولة نسبياً. مولودة برج العذراء مع مولود برج العذراء علاقة مقبولة نسبياً. قد تتكون أولاً من صداقة فيما بينهما وتتحول إلى علاقة عاطفية. بالرغم من أنهما يتصفان بطباع مشتركة وهي تريد ما يريد وتتصرف كما هو يتصرف، لكن هذا لا يعني أنهما يتفقان في كل شيء. ينتقدان بعض ويسخران من بعض. كلاهما يحب المديح. أحياناً يُقدمان على مشاريع فاشلة، مما يزيد الخلاف بينهما. مولودة برج العذراء مع مولود برج الميزان المرأة العذراء بطبعها ذكية وعصرية طموحة بعملها، لكنها تنتقد الرجل الميزان بأنه أناني وانتهازي، وتراه يتصادق مع معظم النساء ويعاملهم بشكل جيد وسويّ حتى يحصل على الثناء والاهتمام منهم. أما هو فيغضب من انتقاداتها ويتضايق من جمودها وتحفظها فيبتعد عنها. علاقة بعيدة عن الانسجام ونسبة التوافق بينهما جداً قليلة. مولودة برج العذراء مع مولود برج العقرب يتّصفان بطباع مشتركة وشخصيتين متناسقتين، فالمرأة العذراء ذكية تفكر وتحلل الأمور والرجل العقرب يتميّز بحدسه القوي وبعد نظره الذي لا يخيب.
وحينما يصادف ولدًا مصابًا بالسرطان في آخر الرواية، يقول له إن اسمه "راشد سالم". أمام مهابة المرض، يصل "راشد/ سالم" أخيرًا إلى هدنة نفسية، تسمح له بالتصالح بين الماضي والحاضر. خلال أحداث الرواية، يسترجع "سالم" علاقاته القديمة بعد عودته إلى مصر وبعد مدة قضاها في بلد عربي؛ علاقات تُسترجع داخل بار "برج العذراء" أو كما يقول الكاتب بنفسه على غلاف الرواية: "إن البار هو الهدنة ولحظات لاستعادة البكارة الضائعة من حياة أبطاله". وخلال تلك العلاقات، يُظهر "إبراهيم عبد المجيد" الكثير من القبح المعاصر، بين أيور رجال تمضي بمفردها كأن لها حياة منفصلة للدلالة على السعار الجنسي والتفات الإنسان نحو المادة فقط، وزعيم دولة عربية تحكم في شعبه من خلال الجنس، وممثلة، وصحفية شابة، وكاتب سيناريو يريد تقديم حياة "راشد". بينما يخرج "راشد" من مستشفى السرطان في النهاية، وبعد وصف كابوسي للمرض؛ يسير في شارع طويل وحده حتى يجد رجالًا ونساء يجلسون بمظلات سوداء مفتوحة، يتخذ مجلسه الخالي، ويستمع إلى موسيقى صامتة؛ فهل الموت هو ما يغلق به "إبراهيم عبد المجيد" روايته؟ أم أن الرواية كانت لحظات من الموت؟ وهل كان "فرح" وشخوص الرواية رؤىً في سكرات موت "راشد رشاد"؟.
تفسير اية ان بعد العسر يسر تفسير و معاني اليات خاصة معني ان مع العسر يسر كما تنسجم مع صنوف الابتلاء الذي هو شرعة الحياة و ميسمها العام و ربما بثت هذي الاية الامل فنفوس الصحابة رضوان الله عليهم حيث راوا فتكرارها توكيدا لوعود الله عز و جل بتحسن الاحوال فقال ابن مسعود لو كان العسر فجحر لطلبة اليسر حتي يدخل عليه و ذكر بعض اهل اللغة ان العسر معرف بال و يسرا منكر و ان العرب اذا اعادت ذكر المعرفة كانت عين الاولي و اذا اعادت النكرة فكانت الثانية =غير الاولى [1] و خرجوا على ذلك قول ابن عباس لن يغلب عسر يسرين [2].
و ها أنت الآن.. " لك مع العُسر في أداء رسالتك في إعمار الأرض، ونشر الدعوة يُسراً" بمحمد ورسالته في التبليغ و الدعوة التي صارت ـ بدورها ـ لك سبباً إضافياً من الأسباب التي خَصَّك بها ربُّ الرسالة، وربّ محمد، و ربّ الأسباب.. فشرحنا لك بها صدرَك، ووضعنا عنك بالإستغفار والتوبة وزرَك؛ الذي أثقل ظهرك من عهد آدم و رفعنا لك ذكرك فكنت من أمة محمد؛ خير أمةٍ أُخرجت للناس. ايه ان مع العسر يسرا in english. فلا تنقبض ـ بدعوى الصعوبة ـ نفسُك ولا عن جهادٍ في سبيل ربك تقعد، أومن تكليفاته تتأفّف ألا في عقب كل عملٍ فاعْمَلْ، وبعد كلِّ كَدٍّ فانْصَبْ وقبل فُتُور رغبةٍ في تكليفات ربك فارغَبْ.
ولو أنه بقي على الحياة، ووفقه الله تعالى للتوبة والاستغفار والصبر، وتحمل المشاق، وانتظار الفرج - لكان في ذلك خير كثير له". وطائفة تنجو من هذه الكروب، وهي الطائفة التي ملأ الإيمان قلوب أفرادها، فغطت حلاوة الإيمان في قلوبهم مرارةَ تلك الكروب؛ قال الإمام النووي رحمه الله: "حلاوة الإيمان استلذاذ الطاعات، وتحمل المشاق في الدين، وإيثار ذلك على أعراض الدنيا". وطائفة من الناس يتلاعب بهم الشيطان، فيوقعهم في دائرة الأحزان الطويلة، والهموم المستمرة، فتصيبهم الأمراض النفسية التي تتعبهم بدنيًّا ونفسيًّا، وهؤلاء زادوا كروبهم كروبًا، فالعاقل لا يعالج الداء بداء يزيده، بل يستخدم معه ما يزيله أو ما يخففه، ومما يعين العبد على تحمل تلك الكروب إيمانُهُ ويقينه الجازم أن تلك الأمور العسيرة سيعقبها يسر وتيسير من الله الكريم؛ قال الله سبحانه وتعالى: ﴿ سَيَجْعَلُ اللَّهُ بَعْدَ عُسْرٍ يُسْرًا ﴾ [الطلاق: 7]؛ قال الإمام الطبري رحمه الله: "﴿ بَعْدَ عُسْرٍ يُسْرًا ﴾؛ يقول: من بعد شدةٍ رخاءً، ومن بعد ضيقٍ سعةً، ومن بعد فقرٍ غنًى". لماذا جاءت الآية (سَيَجْعَلُ اللَّهُ بَعْدَ عُسْرٍ يُسْرًا (7) الطلاق) ولم تأتي على نسق قوله تعالى (إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا (6) الشرح) – Albayan alqurany. وقال الحافظ ابن كثير رحمه الله: "وقوله تعالى: ﴿ سَيَجْعَلُ اللَّهُ بَعْدَ عُسْرٍ يُسْرًا ﴾ [الطلاق: 7] وعدٌ منه تعالى، ووعده حق لا يخلفه؛ وهذه كقوله تعالى: ﴿ فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا * إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا ﴾ [الشرح: 5، 6]".
و حين نسأل الله الهداية كما طلب منا في سورة الفاتحة، كانت الهداية الي الصراط المستقيم. فكأن لب الهداية الي الله لملاقته هو التعرف على الطريق المستقيم، ليس لأنه اقصر الطرق و لكن لأنه يوصل حبال طرقنا الي نقاط أبعد و أبعد الي الهدف في نهاية الطريق ( و إن كان الي ما لا نهاية). بيد أن خاطرتي هنا ليست عن سورة الفاتحة او آية الصراط المستقيم. اية ان مع العسر يسرا - الطير الأبابيل. بل عن سورة الانشراح و تحديداً الآية (فإن مع العسر يسرا). فرغم انها تأتي بعد خمس آيات إلا أنها محور السورة، و فيها ما يريدنا الله ان نصل اليه بإيماننا. فآثر جلّ و علّا ان يبدأ بالأدلة قبل ان يسوق حكما او قانونا من قوانين الكون. ( ألم نشرح لك صدرك *و رفعنا عنك وزرك* الذي انقض ظهرك* و رفعنا لك ذكرك) ، هي أدلة من الله ان يسرا يساق مع العسر، و هذه الأدلة ليست جامدة او صورة واحدة ثابتة بل هي آلية ستولد اليسر. فأي فرد مهما صغر سنه له شئ من التجارب الناجحة التي يمكن ان يتذكرها بسهولة حتي في سنين الطفولة المبكرة كالحبو او المشي او الكلام او الامساك بالقلم. و قس علي ذلك، اي تجربة مهما صغرت او بدت عادية علي طول مراحل العمر فانه لا بد ان يجد المرء تجربة نجح في ادائها.