أخبار طريف > وكيل إمارة الحدود الشمالية يرأس اجتماع تحسين خدمات الإنترنت بالمنطقة وكيل إمارة الحدود الشمالية يرأس اجتماع تحسين خدمات الإنترنت بالمنطقة اخبارية طريف: فهد الدغماني رأس وكيل إمارة منطقة الحدود الشمالية محمد بن سلطان ابن جريس اليوم, اجتماع تحسين خدمات الإنترنت بحضور الرئيس التنفيذي لقطاع الأعمال والنواقل والمشغلين بشركة زين المهندس سعد السدحان وعدد من القيادات بالشركة. وجرى خلال الاجتماع بحث الآليات والحلول لأعمال شركة زين وإمكانية تحسين خدمات الإنترنت في المحافظات والمراكز والقرى بالمنطقة, كما بحث اللقاء عددا من الموضوعات ذات العلاقة بالشأن التقني في إمارة المنطقة وكيفية تطويرها. وأوضح وكيل إمارة المنطقة أن ذلك يأتي وفقًا لتوجيهات سمو أمير منطقة الحدود الشمالية لكل ما يخدم المنطقة في تهيئة كافة الخدمات التي تحتاجها, مؤكدًا أهمية العمل على تحسين خدمات الإنترنت. لا يوجد وسوم وصلة دائمة لهذا المحتوى:
أخبار المنطقة > إمارة الحدود الشمالية تعلن عن "28"وظيفة شاغرة للرجال والنساء إخبارية عرعر - زياد الدغمي: أعلنت إمارة منطقة الحدود الشمالية عن توفر "28"وظيفة شاغرة للرجال والنساء ، موضحةً أنه يمكن التقديم عليها خلال منظومة التوظيف ( جدارة) على موقع وزارة الخدمة المدنية ، وذلك اعتبارا من 1441/03/06«- ولمدة خمسة أيام. وأوضحت الإمارة أنه سيتم إعلان اسماء المرشحين والمرشحات عبر الحساب الرسمي لموقع الإمارة @NorthborderSA Follow @ararnews
نبذة عن إمارة عرعر تعتبر إمارة عرعر مركز منطقة الحدود الشمالية ، وهي المنطقة الواقعة في شمال المملكة العربية السعودية. تقع هذه الإمارة على الحدود العراقية، ويحدها من الجنوب مدينة سكاكا، ومن الشرق مدينة رفحاء ومدينة حفر الباطن ودولة الكويت، ومن الغرب مدينة طريف القريات والأردن، وتقع عرعر على مساحة 127 ألف كم2 تقريباً، ويصل عدد سكانها إلى 300 ألف نسمةٍ تضاريس إمارة عرعر يوجد بهذه الإمارة الكثير من الوديان والسهول مثل وادي عرعر ووادي بنية والتلال والجبال مثل جبل كثيفة، كما تنتشر أيضاً الروضات بالمنطقة والتي تنمو فيها الأعشاب الطبيعية. نشأة إمارة عرعر كان الاسم الأول لمدينة عرعر هو "التبلاين" وذلك بعد تأسيس مدينة عرعر عام 1950م، وقد أُسِّست نتيجةً لإنشاء خط أنا بيب الزيت الذي يحمل ذات الاسم، ثم تغيّر الاسم إلى "بدنة" نسبة إلى الوادي الذي يمرّ بها، ثم استبدل الاسم بـ "عرعر" لوقوع المدينة على جانبي وادي عرعر، وسمي الوادي بهذا الاسم نظراً لوجود شجر العرعر، وهو شجرٌ صحراويٌّ يشبه شجر الأثل، وتتميز هذه الشجرة بخضارها الدائم على مدار العام، إلا أن شجر العرعر انقرض منذ فترةٍ ولأسبابٍ مجهولةٍ، ويُقال أن اسم عرعر يعود إلى اسم الوادي الذي يفصل المدينة إلى ضفتين.
وهذا حاصل ما ذكرنا وقررنا. وأن ليس للإنسان إلا ما سعى ... أقول قولي وأستغفر الله لي ولكم ا لخطبة الثانية ( وَأَنْ لَيْسَ لِلْإِنْسَانِ إِلَّا مَا سَعَى) وفي نفس سياق الآيتين السابقتين يأتي هذا السؤال: ما حكم انتفاع الميت بسعي الأحياء ؟ فقد اختلف العلماء في جواز إهداء الثواب للموتى ، وهل يصلهم ذلك على قولين: القول الأول: أن كل عمل صالح يهدى للميت فإنه يصله ، ومن ذلك قراءة القرآن والصوم والصلاة وغيرها من العبادات. القول الثاني: أنه لا يصل إلى الميت شيء من الأعمال الصالحة إلا ما دل الدليل على أنه يصل. وهذا هو القول الراجح ، والدليل عليه قوله تعالى: ( وَأَنْ لَيْسَ لِلإِنْسَانِ إِلا مَا سَعَى) النجم 39 ، (و عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ « إِذَا مَاتَ الإِنْسَانُ انْقَطَعَ عَنْهُ عَمَلُهُ إِلاَّ مِنْ ثَلاَثَةٍ إِلاَّ مِنْ صَدَقَةٍ جَارِيَةٍ أَوْ عِلْمٍ يُنْتَفَعُ بِهِ أَوْ وَلَدٍ صَالِحٍ يَدْعُو لَهُ ». رواه مسلم ، وقد مات عم النبي صلى الله عليه وسلم حمزة رضي الله عنه ، وزوجته خديجة ، وثلاث من بناته ، ولم يرد أنه صلى الله عليه وسلم قرأ عن واحد منهم القرآن ، أو ضحى أو صام أو صلى عنهم ، ولم ينقل شيء من ذلك عن أحد من الصحابة ، ولو كان مشروعاً لسبقونا إليه.
قال واحد لرسول الله، اللهم صلي عليه، ادعوا الله لي أن يذهب عني النوم، كان نوماً، فقال سيدنا عمر ويحك يا رجل، فضحت نفسك قال له النبي الكريم، دعه يا عمر، فضوح الدنيا خير من فضوح الآخرة. أما يوم القيامة عملك يظهر، على رؤوس الأشهاد، أنت في الدنيا قد تستطيع أن تخدع بعضاً من الناس بطول الوقت، وقد تخدع كل الناس ببعض الوقت، أما أن تخدع كل الناس لكل الوقت هذا مستحيل. أما الذي أولى منه، لن تستطيع، أن تخدع الله عز وجل أبداً، ولا أن تخدع نفسك، ولا أن تخدع كل الناس بكل الوقت، إنما هو مسموح لك بذكاءٍ بارع أن تخدع بعض الناس، لكل الوقت، أو أن تخدع الناس لبعض الوقت.
(حِكْمَةٌ) بدل من ما وبالغة صفة حكمة، (فَما) الفاء حرف استئناف وما نافية (تُغْنِ) مضارع (النُّذُرُ) فاعله والجملة استئنافية لا محل لها.. إعراب الآية (6): {فَتَوَلَّ عَنْهُمْ يَوْمَ يَدْعُ الدَّاعِ إِلى شَيْءٍ نُكُرٍ (6)}. (فَتَوَلَّ) الفاء الفصيحة وأمر مبني على حذف حرف العلة والفاعل مستتر (عَنْهُمْ) متعلقان بالفعل والجملة جواب شرط غير جازم لا محل لها (يَوْمَ) ظرف زمان (يَدْعُ الدَّاعِ) مضارع وفاعله والجملة في محل جر بالإضافة (إِلى شَيْءٍ) متعلقان بالفعل (نُكُرٍ) صفة شيء.