وفي لها قصايد ثانيه كانها تخاطب انثى ياطويل العمر هالقصيدة لابونايف وغناها واهداها لغيوض # 16 سـيـد الـحـب +] رقم العضوية: 5325 تاريخ التسجيل: Jun 2013 أخر زيارة: 15-05-18 (07:16 PM) المشاركات: 300 [ +] التقييم: 50 القصيدة لـ خالد عبدالرحمن ولكن المراهقين ربطوها بـ غيوض! بمعنى مكتوبة في غيوض.. والحقيقة مها السديري مالها علاقة بالقصيدة # 17 ابو حسين +] رقم العضوية: 6006 تاريخ التسجيل: Dec 2013 أخر زيارة: 15-03-28 (02:53 AM) المشاركات: 238 [ +] التقييم: 57 القصيدة لـ خالد عبدالرحمن ولكن المراهقين ربطوها بـ غيوض!
أسفرت استبانة الإعجاب بالفنان خالد عبدالرحمن، التي نشرت في عدد «الوطن الأسبوعية» الماضي، عن عدد كبير من المعجبين الذين تفاعلوا مع الأسئلة. وتشكر الصحيفة قراءها على هذا التفاعل الكبير، وبدورها تنشر إجابات المشاركين على سؤال «عبر عن خالد المغني والشاعر من وجهة نظرك». خالد عبدالرحمن تميز بتلحين أغلب أغانيه، إضافة لكتابة القصائد، فهو شاعر، ويعتبر فنانا شاملا يقيم بعض الأمسيات الشعرية. وفي البداية كان يقوم بتأليف الأشعار فقط دون أن يفكر في الغناء، وقام بعرضها على عدد من الفنانين المبتدئين، لكنهم رفضوها لأنه لم يكن مشهورا وقتها، وبالتالي قرر أن يغنيها بنفسه. وبعد سنوات من النجاح والشهرة أصبح الكل يطلب أشعاره. وقد بدأ نشاطه الفني في عام 1988. عماد الفيفي nig_dd إن لم تكن خالديا فمت أصما. سعود الزهراني Saudalzahrani00 شخصية مختلفة ومميزة. أسامة lsiskka2 ملك الفن، ظاهرة فنيّة لن تتكرر. غريب الزمن aajmi1481a خالد عبدالرحمن مدرسة فنية أدبية شكلت موروثا فنيا سعوديا... قدم كشاعر أكثر من 300 نص وكملحن كذلك وكمغنٍ غنى أكثر من 700 أغنية. قصائد خالد عبدالرحمن ][ ادخل واستمع - منتدى دمعـــة ولـــه. أبو نايف أعظم من أنجبت الأغنية السعودية. عبدالله أيقونة لن تتكرر.
سامي أحاسيس صادقة ترجمتها أوتار صادقة. فيصل Howareyou2030 أيقونة نجاح.. محفز.. طاقة ملهمة.. ومثال بأنه لا يوجد مستحيل.. لك أن تتخيل أن الدعم الإعلامي الذي حصل عليه لا يوازي ما حصل عليه أقرانه من الفنانين.. مع ذلك كانت ردة الفعل من داخل خالد أقوى وكان الدافع مذهلا. عمر العوفي هو أفضل مغنٍ تواجد في الساحة الفنية، وأفضل من عزف، خالد فنان بأخلاقه قبل فنه. سلطان SULTAN70239846 مطرب وفنان ولا أحد يعرف قيمته حتى نفقده. عبدالمجيد العتل خالد كمغنٍ متمكن وفنان ذو حس راقٍ أفضل مطرب بالنسبة لي. خالد Akms74 نموذج واضح للفنان المتكامل والكامل الله. عبدالرحمن اليوسف alyousef_515 هو شاعر مفعم بالأحاسيس ولذا استطاع أن يعبر عما في داخله عبر الأغنية، فهو من القلائل الذين استطاعوا أن يقدموا ما لديهم للجمهور بكل إتقان وإبداع لك كل التقدير أبا نايف فأنت رمز من رموز الفن العربي. عاتك u_t_15 الفنان الأول جماهيريا والأعظم إحساساً والأكثر شاعرية تربع على القمة منذ بداياته حتى الآن. حسين عبدالله الحامد aa56564 خالد ممتاز مع كل الشعراء وأحلى أغاني من قصائده. عبدالعزيز عبدالله abdulaziz_arb أسرع من وصل للصدارة وأثبت نفسه في الساحة.
28-10-2004, 01:14 PM #1 عاشق الليل زائر قصيدة الشاعر خالد عبدالرحمن (( اريش العين)).
السؤال: يقول الرسول ﷺ: إن لله تسعة وتسعين اسمًا، لا يحفظها أحد إلا دخل الجنة أو كما قال ﷺ،هل كل من حفظ أسماء الله يضمن دخوله الجنة؟ جزاكم الله خيرًا. معنى من أحصاها دخل الجنة. الجواب: هذا من أحاديث الوعد، من أحاديث الفضائل مثل غيره من أحاديث الفضائل، يقول ﷺ: إن لله تسعة وتسعين اسمًا مائة إلا واحدًا، من أحصاها؛ دخل الجنة وفي لفظ آخر: من حفظها دخل الجنة متفق على صحته، هذا فيه حث على العناية بأسماء الله، وتدبرها حفظًا وإحصاء؛ حتى يستفيد من هذه المعاني العظيمة، وحتى يكون هذا من أسباب خشوعه لله، وطاعته له، والقيام بحقه وهي من أسباب دخول الجنة لمن حفظها، وأدى حق الله، ولم يغش الكبائر، أما من غشي الكبائر من المعاصي؛ فهو معرض لوعيد الله، وتحت مشيئة الله، إن شاء عذبه، وإن شاء أدخله الجنة. لكن حفظ هذه الأسماء، وإحصاءها من أسباب دخول الجنة، لمن سلم من الموانع الأخرى، فإن دخول الجنة له أسباب، وله موانع، فالإقامة على المعاصي من أسباب حرمان دخول الجنة، مع أول من دخلها مع الداخلين أولًا، فيعذب، ثم بعدما يطهر ويمحص إذا كان مات على المعاصي؛ يدخل الجنة، وقد يعفو الله عنه، ويدخل من أول وهلة. يقول النبي ﷺ: الصلوات الخمس، والجمعة إلى الجمعة، ورمضان إلى رمضان كفارات لما بينهن ما لم تغش الكبائر يعني: كبائر الذنوب وهي المعاصي التي فيها وعيد، أو غضب أو لعنة، مثل: الزنا، مثل: شرب الخمر، مثل: عقوق الوالدين، أو أحدهما، مثل: أكل الربا، مثل: الغيبة والنميمة، وأشباهها من المعاصي، هذه خطيرة، أمرها خطير، وصاحبها إذا مات عليها تحت مشيئة الله، إن شاء الله غفر له وأدخله الجنة بتوحيده وإسلامه، وإن شاء عذبه على قدرها، ثم بعدما يطهر، ويمحص في النار، يخرجه الله من النار إلى الجنة.
السؤال: ما صحة حديث: «من أحصى أسماء الله الحسنى دخل الجنة» وكيف يحصيها، وكيف يدخل بها الجنة؟ الجواب: قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: «إن لله تسعة وتسعين اسماً من أحصاها دخل الجنة» هذا ثبت في صحيح البخاري وغيره، ومعنى إحصائها: أن يعرفها لفظاً ومعنى، ويتعبد لله بها، ليس إحصاؤها أن تتغيبها فقط، لابد أن تحفظها وتعرف معناها وتتعبد لله بها، أي: بما تقتضيه هذه الأسماء -فمثلاً- إذا علمت أن الله «غفور» فإنك تتعرض للمغفرة فتستغفر، وتفعل العبادات التي تكون سبباً لغفران الذنوب. وإذا علمت بأن الله سبحانه وتعالى «عليم» لا تفعل شيئاً يبغضه؛ لأنه عالم بك. وإذا علمت أنه يراك فإن مقتضى هذا الإيمان بأن الله يراك ألا تعمل عملاً سيئاً؛ لأنه يراك ولو كنت في أقصى بيتك. وإذا علمت أن الله «سميع» فإنك لا تُسمِع الله شيئاً يغضبه. شيخ الأزهر: «المَلك الحقيقي» هو من يستغني عن الغير في ذاته أو صفاته أو أفعاله | بوابة أخبار اليوم الإلكترونية. فإحصاؤها ليس بمجرد أن تحفظها؛ لأن هذا سهل لكنَّ إحصاءها معرفتها لفظاً، أي: حفظها، ومعرفة معناها، والتعبد لله بها، فالإنسان إذا فعل هذا أحصاها لفظاً، وفهمها معنى، وتعبد الله بها فهذا هو الدين، ومن دان لله بهذا أدخله الله الجنة. المصدر: الشيخ ابن عثيمين من لقاءات الباب المفتوح، لقاء رقم(17)
السؤال: تسأل أختنا وتقول: ما المقصود بكلمة (أحصاها) في حديث الرسول الكريم ﷺ عن أسماء الله الحسنى: من أحصاها دخل الجنة ؟ الجواب: الإحصاء يكون بالحفظ، ويكون بالتدبر والتعقل لمعانيها، والعمل بمقتضى ذلك، ولهذا قال عليه الصلاة والسلام: إن لله تسعة وتسعين اسمًا من أحصاها دخل الجنة ، وفي لفظ: من حفظها دخل الجنة ، فالمعنى: إحصاؤها بتدبر المعاني، والنظر في المعاني مع حفظها، لما في ذلك من الخير العظيم والعلم النافع؛ ولأن ذلك من أسباب صلاح القلب، وكمال خشيته لله، وقيامه بحقه . نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا، سماحة الشيخ قد يتكل الناس على بعض مثل هذه الأحاديث، فيعتقد أن حفظ أسماء الله الحسنى دون عمل، يكفيه لدخول الجنة؟ الشيخ: هذا من الفهم الخطأ، أحاديث الترغيب مقصودها: حث العباد على العمل بما شرعه الرسول ﷺ ودعا إليه، مثل: من أحصاها دخل الجنة في الأسماء الحسنى، مثل: من صام عرفة كفر الله به السنة التي قبله والتي بعده ، صوم يوم عاشوراء يكفر الله به السنة التي قبله، وما أشبه ذلك، كله من باب الترغيب والترهيب، من باب الترغيب في طاعة الله . هل هناك أسماء لله غير التى نعرفها جميعًا؟.. شيخ الأزهر يحسم الجدل. وأن هذا من أسباب المغفرة مع توافر الأسباب الأخرى التي لا تمنع المغفرة، فإذا تعاطى المؤمن أسباب المغفرة، وليس هناك موانع من إصراره على الكبائر أثرت أثرها، وإذا كان هناك موانع صار ذلك من أسباب عدم المغفرة، لقوله ﷺ: الصلوات الخمس، والجمعة إلى الجمعة، ورمضان إلى رمضان؛ كفارات لما بينهن إذا اجتنب الكبائر ، وفي لفظ: ما لم تغش الكبائر.
أما أهل السنة والجماعة فيقولون: العصاة تحت المشيئة، إذا ماتوا على التوحيد والإسلام، وعندهم معاصٍ؛ فهم تحت المشيئة، إذا كان لم يتوبوا، وفق الله الجميع. المقدم: اللهم آمين، جزاكم الله خيرًا، وأحسن إليكم.
فهو يجتهد في حفظها مع العمل بمقتضاها من الإيمان بالله، ورسوله، وإثبات الصفات، والأسماء لله، على الوجه اللائق بالله، من غير تحريف، ولا تعطيل، ولا تكييف، ولا تمثيل، يعلم أنها حق، وأنها صفات لله، وأسماء لله، وأنه سبحانه الكامل في ذاته، وأسمائه، وصفاته، وأفعاله، لا شبيه له، ولا مثل له، كما قال في كتابه العظيم: قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ اللَّهُ الصَّمَدُ لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ [الإخلاص:1-4]. يؤمن بهذا، وأنه صمد، لا شبيه له، تصمد إليه الخلائق، وتحتاج إليه وهو الكامل في كل شيء، وأنه لم يلد ولم يولد، وأنه لا كفؤ له، لا في صفاته، ولا في أفعاله، ليس له كفؤ ولا مثيل، ولا سمي قال تعالى: لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ [الشورى:11]... معنى من أحصاها دخل الجنة - طريق الإسلام. هَلْ تَعْلَمُ لَهُ سَمِيًّا [مريم:65]... فَلا تَضْرِبُوا لِلَّهِ الأَمْثَالَ [النحل:74] فهو سبحانه لا سمي له، ولا شبه له، ولا كفؤ له، ولا ند له، هو الكامل في كل شيء، في علمه، وفي ذاته، وفي حكمته، وفي رحمته، وفي عزته، وفي قدرته، وفي جميع صفاته .