لحساب فرق الدقائق تكتب المعادلة هكذا =MINUTE(F4-$E$2) لحساب فرق الساعات تكتب هكذا =HOUR(F4-$E$2) لو محتاج اجمالي الدقائق بس ممكن تكتب المعادلة كدا =HOUR(F4-$E$2)*60+MINUTE(F4-$E$2) وعشان ميظهرش خطأ عندما تكون الخلية فارغة او فيها نص نكتبها كدا =IFERROR(HOUR(F4-$E$2)*60+MINUTE(F4-$E$2);"") وممكن تغيرا لفراغ بوضع صفر عادي اتمنى ان يكون هو المطلوب تحياتي
وظيفة Excel DAY تحصل الدالة DAY على اليوم كرقم (من 1 إلى 31) من تاريخ وظيفة Excel YEAR ترجع الدالة YEAR السنة بناءً على التاريخ المحدد بتنسيق رقم تسلسلي مكون من 4 أرقام. أفضل أدوات إنتاجية المكتب كوتولس ل إكسيل - يساعدك على التميز من بين الحشود هل ترغب في إكمال عملك اليومي بسرعة وبشكل مثالي؟ يوفر Kutools for Excel 300 ميزة متقدمة قوية (الجمع بين المصنفات ، والجمع حسب اللون ، ومحتويات الخلية المنقسمة ، وتحويل التاريخ ، وما إلى ذلك... ) وتوفير 80 ٪ من الوقت لك مصمم لسيناريوهات عمل 1500 ، يساعدك على حل 80٪ من مشاكل Excel. قلل الآلاف من نقرات لوحة المفاتيح والماوس كل يوم ، وقم بإراحة عينيك ويديك المتعبة. كن خبيرًا في برنامج Excel في 3 دقائق. لم تعد بحاجة إلى تذكر أي صيغ مؤلمة ورموز VBA. نسخة تجريبية مجانية غير محدودة لمدة 30 يومًا. ضمان استرداد الأموال لمدة 60 يومًا. ترقية مجانية ودعم لمدة عامين. علامة تبويب Office - تمكين القراءة والتحرير المبوب في Microsoft Office (بما في ذلك Excel) ثانية واحدة للتبديل بين عشرات المستندات المفتوحة! حساب الفرق بين وقتين. قلل مئات النقرات بالماوس كل يوم ، وداعًا ليد الماوس. يزيد من إنتاجيتك بنسبة 50٪ عند عرض مستندات متعددة وتحريرها.
تتصدر مشاهد الحرب الروسية الأوكرانية الأخبار، وتتناثر صور المباني المدمرة والآليات العسكرية على امتداد شبكة الإنترنت، ولكن في الخفاء في هذه الشبكة، يقبع فريقان من القراصنة ينتمي كل منهما لأحد طرفي النزاع، ويحاولون بشتى الطرق إعطاء الأفضلية لطرف على حساب الآخر. ولكن تظهر بعض الفروق التي لا يستطيع المتابع إلا أن يرى من خلالها موازين القوى، ويقول مسؤولو المخابرات الأميركية إنهم يعتقدون أن المتسللين العاملين في روسيا وأوروبا الشرقية انقسموا الآن إلى معسكرين على الأقل. فبينما تعهد البعض -مثل مجموعة قرصنة كونتي، وهي مجموعة قرصنة متخصصة ببرامج الفدية- بالولاء للرئيس الروسي فلاديمير بوتين؛ شعر آخرون -ومعظمهم من أوروبا الشرقية- بالإهانة من الهجوم الروسي، وانحازوا إلى حكومة الرئيس الأوكراني فولوديمير زيلينسكي. الروس ينتظرون المعركة الأخيرة استهدف المتسللون الروس مواقع الحكومة الأوكرانية من قبل الحرب. ففي يناير/كانون الثاني، قاموا بتثبيت برامج "الممسحة" (wiper) الضارة التي تمسح البيانات بشكل دائم من شبكات الحاسوب. وفي الآونة الأخيرة، يبدو أن المتسللين الروس شنوا هجمات كان من الممكن أن تؤدي إلى قطع الكهرباء أو قطع الاتصالات العسكرية، ولكن تم إحباط العديد منها، بحسب المسؤولين الأميركيين.
الخطاب الاعلاني والاشهاري ذات الخمار الأسود ذكر الأصمعي كما ورد في العقد الفريد: أنَّ تاجرًا عراقيًّا قَدِم المدينة بتجارةٍ من خُمُر ( جمع خمار) ، فباعها كُلَّها إلَّا السُّود ، فَشَكَا ذلِكَ إلى الدارمي ، وكان قد تنسَّكَ وترك الشِّعر ولَزِمَ المَسْجِد ، فقال: ما تجعل لي على أن أحتال لك بحيلةٍ حتى تبيعها كُلَّها على حكمك ؟ قال: ما شئت. قال: فَعمد الدارمي إلى ثيابِ نُسكه ، فألقاها عنه ، وعاد إلى مِثْلِ شأنه الأول ، وقال شِعرًا ، ورفعه إلى صديقٍ له من المُغنين ، فغنَّى به ، وكان الشِّعر: قُل لِلمليحةِ في الخِمارِ الأسودِ ماذا فعلتِ بِزاهدٍ مُتعبِّدِ ؟! قد كان شمَّر للصلاة ثيابه حتى خَطَرتِ له بِبابِ المسجدِ! رُدِّي عليه صلاته وصيامه لا تَقْتُلِيه بِحقِّ دين مُحمّدِ. فَشَاعَ هذا الغِناء في المدينة ، وقالوا: قد رجع الدارمي ، وتعشّق صاحبة الخمار الأسود. فَلَم تَبْقَ مليحة بالمدينةِ إلَّا اشترت خمارًا أسودًا! وباع التاجر جميع ما كان معه ، فجعل إخوان الدارمي من النُسَّاكِ يَلقون الدارمي فيقولون: ماذا صَنَعت؟ فيقول: ستعلمون نبأه بعد حين. فلمَّا أنفذ العراقي ما كان معه ، رجع الدارمي إلى نُسكه ، ولبس ثيابه!
إلى ذات الخمار الأسود بقلمى فؤاد الشيخ أنا فؤادك فهل تكفرى عن ذنبك فى حقى وتستغفرى أتغلقين بابك فى وجهى! ؟ بحظر وأنا لك بالناظر ِ ؟! أملاً فى الله العزيز القادرِ أن تحبينى الحب الطاهر ِ وصوتك الحنون المتبتل ِ بقصائدٍ تدغدغ مشاغرى تشكى حال الزمان الغادرِ ووحدة الدنيا بدمع هادرِِ وعيناك ترنو إلىّ بنظرة ٍ خجلى تبدى الجمال الساحرِ خلف خمارك الأسود الساترِ حسنا لا يراه إلا الفؤاد الآسر ِ فهل عن ظلمك لى تستغفرى؟ وما صفحى إلا لجبر الخاطر ِ
نسينا أو تناسينا رمزية القصة، وعاشت في دواخلنا أسطورة العابد الذي فتنته ذات الخمارِ الأسود. " حتى بعدما صرنا نعلم القصة الحقيقة وراء كتابة تلك الأبيات؛ نظل مُحلقين في سماواتها التي ما زادت عن ثلاث سماوات. تُرى من تكون تلك المليحة التي جردت الزاهد من زهده، وخلعت عن الراهب ثوب الرُهبان؟ رغم علمنا بخبر تلك الأبيات وأنها قيلت كدعاية للخُمر السوداء التي كانت لا تلقى رواجًا لدى نساء المدينة؛ إلا أننا وحتى يومنا هذا مازلنا محدقين بتلك الرواية الخيالية، ولم تغب عن تصورنا تلك "المليحة". ماذا لو كانت القصة حقيقة؟ وماذا لو كانت تلك "المليحة" على نفس الدرجة من الشاعرية والبلاغة؟ تُرى ما قد يكون ردها؟ ربما كانت لتقول: قُل للناسك المتعبدِ من بعد زهدك ما لي غير الأسودِ ما إن رأيتك للصلاة مشمرًا حتى هرعت صوب المسجدِ ما جئت أرجو فتنتك لكن جوارًا في رحاب المسجدِ أقلع المسكين عن الإبحار في بحور الشعر العربي منذ ذلك اليوم، وظل شراع تلك الأبيات مرفوعًا إلى يومنا هذا. ولما طال الحديث عن تلك المليحة؛ حُق لها أن تخرج عن صمتها، وتخبرنا أنها لم تك ترجو للناسك فتنة، لكنها مثله جاءت لتتعبد. إن كان لتلك القصة أن تكتمل فلتكتمل بخالدية كما بدأت، ولا سرمدية لهذان العاشقان سوى أن يجمعهما الزهد؛ فيفرقهما الموت، ليجمعهما في رحاب الجنان من جديد.
وإذا كان بإمكان التسويق إنقاذ التجار من كساد بضاعتهم، كما رأينا، فما الذي يعوق جهودنا في هذا الزمان من تسخير التسويق لرواج البضاعة، وبنفس الأسلوب المبدع الذي خلده التاريخ؟، والجواب هو، إبداع مع توفيق لغوي في الطرح. المطلوب فهم الجمهور المعني، واستخدام أفضل الوسائل للوصول إليه، وملامسة الوتر الحساس لديه، إذ لا يمكن كما نرى ونسمع هذه الأيام من لغة ركيكة، أقل ما يقال عنها إنها مترجمة بدون توفيق، ومقحمة لمعنى لا يبدو سلساً، أن توصلنا إلى الغاية المطلوبة، ولا يمكن أيضاً اعتماد أساليب قد لا تلاقي قبول أو استحسان الناس، بسبب تباين المستويات الفكرية، واختلاف الخلفيات التي يأتون منها، لأنها على الأغلب لن تأتي بنتيجة. وليس من المستحسن، استخدام حيل تسويقية لا تراعي ذكاء المستهلك وفهمه لمتطلباته. كما لا يمكن تغيير سلوك الأفراد بطريقة دائمة وموفقة، من غير إبداع، ومراعاة ثقافة وتوقعات المستهلك، وبأسلوب أصيل، وقادر على الوصول للهدف، وفي هذا الأمر، يكمن تحدٍ يواجه المسوقين باستمرار، ويعيق الوصول إلى الأهداف المرجوة. أستأذنكم في القول بأن الإبداعية التي تنجح التسويق، إن لم تأتِ في أوعية لغوية سلسة وموفقة ومتجانسة، يفهمها الكل، ويعتبرها من صميم ثقافته، ومن نفس توقعات أهل زمنه، فلن تؤدي الغرض.
في فيلم قصير ضمن سلسلة حكاية أغنية، تعود الجزيرة الوثائقية إلى أسواق ومقاهي العراق لتناقش مع الشعراء والفنانين عن هذه الأغنية التي تعود لأكثر من 1300 عام. القصة في المقهى رجال في الستينيات والسبعينيات من أعمارهم، يتحدثون عن قصة هذه الأغنية في المخيال العراقي والفنانين الذين غنوها والشعراء الذين حاكوها وعارضوها. تروي القصص الشعبية العراقية، حكاية أول إعلان تسويقي في التاريخ الإسلامي في عهد الدولة الأموية وتحديداً في ثمانينيات القرن الهجري الأول. حكاية المليحة والخمار الأسود ترجع حكاية الأغنية إلى رواية تقول أنّ تاجرا حجازياً قدم إلى الكوفة لبيع الخُمر النسائية، فباعها ما عدا ذات اللون الأسود منها، إذ أعرضت بنات الرافدين عن شرائها. لم يرض التاجر الحجازي بمغادرة سوق الكوفة قبل بيع بضاعته، وعندها فكر في حيلة لإقناع النساء بشراء الخمار الأسود. ويومها كان الشاعر مسكين الدارمي قد اعتزل الشعر ومجالس الغناء واللهو واختلى في زاوية بأحد المساجد يرجو رحمة ربه. وعندما طلب منه التاجر الحجازي أن يساعده في إنقاذ بضاعته من الكساد رفض التفاعل معه، ولكنه رقّ له حين أكد له أنه سيعجز عن إعالة أسرته إذا لم يتمكن من بيع الخُمر السود.
قصة قصيدة قُلْ للمَليحَةِ في الخِمارِ الأسودِ - YouTube
قصة مقولة "قل للمليحة في الخمار الأسود" هي قصة حقيقية حدثت ب المدينة المنورة وكانت سببًا في انتشار الخمار الأسود بها وقد وردت هذه القصة في كثير من كتب الأثر للشاعر الدارمي الذي تغنى بهذه الكلمات الجميلة والعذبة. قصة مقولة "قل للمليحة في الخمار الأسود" كان هناك تاجر كان على درجة كبيرة من التعبد يقوم على بيع الخمار في سوق المدينة وكان لديه من جميع الألوان فوجد أن جميع النساء تقبل على شراء جميع الألوان وتأبى أن تشتري الأسود منها حتى تراكمت لديه الخمر السوداء فحزن لذلك حزنًا شديدًا حيث اعتبر أن هذه البضاعة بضاعة كاسدة.