إذا تأملت هذا ، وتأملت ما سبق من أقوال أهل العلم حول هذه المسألة ، فإني أدعوك لتقف مرة أخرى على شيء من أقوال أهل هذا العصر من الغربيين وغيرهم. وأذكّرك – أخيراً – بأن رقّة المرأة وأنوثتها ولُطفها وشفافية معدنها يُكسبها جمالاً وأنوثة تزينها ولا تعيبها قال جول سيمون: يجب أن تبقى المرأة امرأة فإنها بهذه الصفة تستطيع أن تجد سعادتها ، وأن تهبها لسواها. ومعنى أن تبقى المـرأة امرأة ، أن تبقى كما خلقها الله ، ولأجل المهمة التي وُجِدت من أجلها. ويعني أيضا أن لا تتدرج المرأة في أعمال الرجل ، فإنها بذلك تفقد أنوثتها ورقّتها التي هي زينة لها. ولذا لما أُجريَ استفتاء في إنجلترا عن المرأة العاملة كان من نتائجه: أن الفتاة الهادئة هي الأكثر أنوثة ، لأنها تُوحي بالضعف ، والضعف هو الأنوثة! أن الأنوثة لا يتمتّع بها إلا المرأة التي تقعد في بيتها. فقولهم: الضعف هو الأنوثة. هذا لا يُعدّ انتقاصاً لأنه... made in England!!! لأنه نتاج بريطاني!! أمَا لو قال هذا الكلمة رجل مسلم أو داعيـة مصلح ، لعُـدّ هذا تجنّياً على المرأة وانتقاصاً لها ، فإلى الله المشتكى. وختاماً: لا بد أن يُعلم أنه لا يجوز أن يُطلق هذا اللفظ على إطلاقه أعني قول بعضهم: المرأة ناقصة عقل ودين.
هل المرأة ناقصة عقل ودين أو الرجل ؟؟!! ينعق بعض بني قومي ممن طمس الله بصائرهم ينعقون بما لا يفقهون ويهرِفون بما لا يعرفون ويُردّدون كترديد الببغاوات فيتبجّحون بملء أفواههم – فض الله أفواههم – بما ردّده أسيادهم من الغرب أو الشرق بأن الإسلام ظلم المرأة وأهانها وانتقصها قلنا: ومتى ؟؟ قالوا: عندما قال عنها: ناقصة عقل ودين! قلنا: كيف ؟؟ قالوا: بقوله: خُلِقت من ضِلَع! قلنا: فض الله أفواهاً تنطق بما لا تفقه قالوا: كعادتكم أيها المتزمّتون... لا تجيدون سوى الدعاء على خصومكم! قلنا: إذاً اسمعوا وعُـوا. اسمعوا شهادة أسيادكم ، ومأوى أفئدتكم! أيها المتعالمون: لقد عَلِمَ الغربيون أنفسهم أن الإسـلام كـرّم المـرأة. حتى قال أحد علماء الإنجليز ، وهو ( هلمتن) قال: إن أحكام الإسلام في شأن المرأة صريحة في وفرة العناية بوقايتها من كل ما يؤذيها ويُشين سمعتها. وقالت جريدة ( المونيتور) الفرنسية: قد أوجد الإسلام إصلاحاً عظيماً في حالة المرأة في الهيئة الاجتماعية ، ومما يجب التنويه به أن الحقوق الشرعية التي منحها الإسلام للمرأة تفوق كثيراً الحقوق الممنوحة للمرأة الفرنسية. انتهى. ====== غير أن الطاعنين في دين الإسلام يعتمدون في دعاواهم والحطّ من قيمة المـرأة ومكانتها في الإسلام يعتمدون على فهم قاصر لبعض الآيات أو الأحاديث التي يظنون – ظنّاً كاذباً – أن فيها انتقاصاً للمرأة ، وليس الأمر كما ظنُّوا أو توهّموا والطعن يكون إما نتيجة جهل أو تجاهل ، وكلاهما مُـرّ.
هل المرأة ناقصة عقل ودين اسلام ويب
هكذا على إطلاقه. إذ أن هذا القول مرتبط بخلفية المتكلّم الذي ينتقص المرأة بهذا القول ، ويتعالى عليها بمقالته تلك. وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: إنما النساء شقائق الرجال. رواه الإمام أحمد وغيره ، وهو حديث حسن. كما أنه لا يجوز لإنسان أن يقرأ ( ولا تقربوا الصلاة) ويسكت أو يقرأ ( ويل للمصلين) ويسكت! فلا يجوز أن يُطلق هذا القول على عواهنه إذ قد بيّن النبي صلى الله عليه وسلم سبب قوله ، فلا يُعدل عن بيانه صلى الله عليه وسلم إلى فهم غيره. وأعتذر أخيراً عن الإطــــــــــالــــــــة
الإجابــة بسم الله الرحمن الرحيم الأخت الفاضلة/ shams حفظها الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد. الحمد والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحابته ومن والاه. نشكر بتنا الفاضلة على تواصلها مع الموقع ونشكر لها هذه الشجاعة في طرح هذه المفاهيم، وهذه الأسئلة، ونبين لها أن هذه الأُغلوطات، وهذه المفاهيم لا توجد إلا في عقول من يرددوها ومن يتكلموا بها. هذه المعاني لم ترد أصلاً في عقل عائشة، ولا في عقل صفية، ولا في عقل حفصة بنت سيرين، ولا في عقل سبعة عشر شيخة للإمام الشافعي، ولا في عقل إحدى وعشرين شيخة تتلمذ عليهم شيخ الإسلام ابن تيمية. ولذلك أنا أريد أن أقول: ينبغي أن توضع مقاييس الشرع ومعايير الشرع في الإطار الذي جاءت فيه، ونحن - بكل أسف - لا زلنا نتعامل مع المرأة كما كان ذلك قبل الإسلام، وهذا خطأ ونقطة أرجو أن أنبه لها، فإن الناس دخلوا الإسلام وأصبحوا الهنود يعاملون المرأة كما كانوا يعاملونها قبل الإسلام، ودخل العرب الإسلام لكنهم ظلوا في كثير من الأحيان يتعاملون مع المرأة بشريعة أبو جهل، ودخل الهنود الإسلام وظلوا يتعاملون مع المرأة بشريعة الهندوس. لكنني أريد أن أقول: ينبغي أن تكون العودة إلى النبع الصافي، إلى هدي النبي -صلى عليه وسلم- الذي لم يُوجد تكريم للمرأة كما وجد في عصره وعهده، فالمرأة قبل الرسول وبعد الرسول - صلى الله عليه وسلم - ما نالتْ التكريم الذي نالته في صحبة رسولنا - عليه صلاة الله وسلامه - الذي اقتضتْ حكمة الله أن تكون والدته من البنات، فأكرمهنَّ وأحسن إليهنَّ.
وأيضًا لو وقفنا مع الحديث فإن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال هذا الحديث (ما رأيتُ من ناقصات عقل ودين أذهبُ لِلُبِّ الرجل الحليم من إحداكنَّ) هذا قاله في يوم عيد، قاله وهو يخاطب النساء في يوم بهيج، قاله - عليه الصلاة والسلام - قال هذا الكلام والنساء يتسابقن في البذل والصدقة. وأيضًا لم أكملنا الحديث (أذهبُ للُبِّ الرجل الحليم من إحداكنَّ) ودائماً نحن نقول: هل الأشطر والأذكى والأفهم هو الحليم؟ أمِ التي تذهب بلبِّ الرجل؟! فإذن نحن عندما نقول (ناقصة عقل) لا يعني ذلك ليس لها عقل وأنها مجنونة، هذا غير صحيح، وكثير من الأحكام الشرعية أخذها الصحابة من أمنا عائشة - رضي الله عنها - ولذلك ينبغي أن تُفهم هذه النصوص في إطارها. والإسلام ما منع نُسيبة من نصر الإسلام، ولا منع صفية من قتل اليهود والدفاع عن الإسلام، ولا منع عائشة من تعليم الصحابة – عليهم من الله الرضوان - ولم يمنع خولة بنت الأزور من أن تجاهد وتنصر وتشارك، ولم يمنع أسماء بنت يزيد التي قتلت تسعة من رجال الروم وهي تدافع عن الإسلام في قيادة خالد بن الوليد - رضي الله عنهم وأرضاهم -. فلستُ أدري من أين جاءت هذه المفاهيم السالبة الموجودة في مجتمعاتنا، والتي ربما ضخمها البعض وركز عليها وعزل المرأة لأجلها.
ثم أورد الحديث: ما رأيت من ناقصات عقل ودين أذهب للبّ الرجل الحازم من إحداكن. وقد بوّب عليه الإمام النووي: باب نقصان الإيمان بنقص الطاعات. وهذا القول له جوابان أجاب بهما من لا ينطـق عن الهوى صلى الله عليه وسلم: أما الأول: فهـو إجابته صلى الله عليه وسلم على سؤال النساء حين سألنه: وما نقصان ديننا وعقلنا يا رسول الله ؟ فقال: أليس شهادة المرأة مثل نصف شهادة الرجل ؟ قلن: بلى ، قال: فذلك نقصان مِنْ عقلها. أليس إذا حاضت لم تُصل ولم تَصُـم ؟ قلـن: بلى. قال: فذلك من نقصان دينها. والحديث في الصحيحين. فهذه العلّة التي عللّ بها رسول الله صلى الله عليه وسلم نقصان الدين والعقل ، فلا يجوز العُدول عنهـا إلى غيرها ، كما لا يجوز تحميل كلامه صلى الله عليه وسلم ما لا يحتمل أو تقويله ما لم يَقُـل. قال ابن أبي العز في شرح الطحاوية: فيجب أن يفهم عن الرسول مراده من غير غلو ولا تقصير فلا يحمّل كلامه ما لا يحتمله ، ولا يُقصر به عن مراده وما قصده من الهدى والبيان ، فكم حصل بإهمال ذلك والعدول عنه من الضلال والعدول عن الصواب ما لا يعلمه إلا الله ، بل سوء الفهم عن الله ورسوله أصل كل بدعة وضلالة نشأت في الإسلام ، وهو أصل كل خطأ في الفروع والأصول ، ولا سيما إن أضيف إليه سوء القصد ، والله المستعان.
نظام ساعد- وزارة الخدمة المدنية وصف الخدمة: يستهدف نظام ساعد طالبي العمل للوظائف المساندة (وظائف المستخدمين وبند الأجور) بغرض تمكين طالبي العمل الوظائف ، من تسجيل البيانات الشخصية،عن طريق إدخال (المعلومات الشخصية، الحالة الصحية، معلومات العمل –إذا كان موظف، الدرجة العلمية، الخبرات العملية، البرامج التدريبية)،وذلك بغرض إتاحة معلوماتهم للمختصين في وزارة الخدمة المدينة، لبناء قاعدة بيانات خاصة بالوظائف المساندة. شروط الاستخدام: - ان يكون المستخدم سعودي الجنسية. - ان يكون المسجل فالخدمة حامل للشهادة الثانوية العامة فما دون. ماكرون: أقاتل من أجل منع انتقال مبابي إلى ريال مدريد | رياضة | وكالة أنباء سرايا الإخبارية - حرية سقفها السماء. - ان يكون المسجل فالخدمة لايقل عمره عن 17 سنة. معلومات عن الخدمة: - رسوم الخدمة: خدمة مجانية. - وقت الانجاز: 7ايام عمل. - توفر الخدمة: 24/7. اوقات الخدمة: من الساعه الثامنة صباح حتى الساعه الثالثه عصرا. إتفاقية مستوى الخدمة: تؤكد وزارة الخدمة المدنية حرصها على تحقيق رضى العملاء وذلك بإتاحة خدمات البوابة الخارجية في جميع الأوقات ونقدم هنا قائمة بالخدمات الإلكترونية إلى جانب زمن تقديم الخدمة، علماً بأن هذا الزمن لا يشمل استكمال النواقص في حال لم يقدم العميل كافة المعلومات المطلوبة، كما لا يشمل الزمن المستغرق في معالجة المعاملات من قبل طرف ثالث كالجهات الحكومية الأخرى في حال تطلبت طبيعة المعاملات ذلك.
الموافقة على هذي السياسة مطلب أساسي للاستفادة من خدماتها, للاطلاع على سياسة الخصوصية من صفحة الموقع الرئيسي. الدخول الى نظام ساند: هناك طريقتين للدخول للنظام والتسجيل فيه. الطريقة الاولى عن طريق ادخال رقم الهوية الوطنية وتاريخ الميلاد ورمز التحقق. الطريقة الثانية عن طريق الدخول عن طريق النفاذ الوطني الموحد. هناك طرق بديلة للاستخدام الخدمة بزيارة الوزارة او احدى فروعها. إيضاحات وطريقة تقديم طلب التوظيف: عند دخول المتقدم لطلب التقديم على الوظائف يجب مراعات الفقرات التالية: أ- إدخال رقم الهوية الوظنية. ب- إدخال تاريخ الميلاد. ج- إظهار الرمز الظاهر اسفل المربعات. ه- الدوس على إستمرار. المعلومات الشخصية: 1- عند إدخال رقم الهوية وتاريخ الميلاد سوف تظهر لك معلوماتك من قاعدة البيانات. 2- إدخال بيانات التواصل والإتصال لكي يتم التواصل معك بشكل صحيح. 3- إختيار كلمة المرور وتأكيد كلمة المرور. هل تعمل حاليا: عند دخول المتقدم يقصد به هل انت تعمل حاليا وإذا كانت الإجابة بنعم فيجب توضيح الدرجة العلمية. نظام ساعد الخدمة المدنية. صفحة الدرجة العلمية: 1- إختيار الدرجة العلمية الحاصل عليها. 2- توضيح تاريخ التخرج باليوم والشهر والسنه.
يعتبر برنامج ساعد وزارة الخدمة المدنية السعودية من البرامج الهامة. التى ينبغى على المواطن السعودى معرفة كيفية التسجيل في هذا البرنامج. للاستفادة من من الخدمات والوظائف التي تقدمها الوزارة لجميع المواطنين فى المملكة العربية السعودية. وللتسجيل فى برنامج ساعد وزارة الخدمة المدنية هناك بعض الشروط. وكذلك بعض الأوراق اللازمة للتسجيل والاستفادة من البرنامج والخدمات والوظائف التي تقدمها الوزارة. "الخدمة المدنية": 27490 ألف مواطن ومواطنة تقدموا على "ساعد". الشروط اللازمة للتسجيل في برنامج ساعد بوزارة الخدمة المدنية وقد تم إتاحة التسجيل فى برنامج ساعد بوزارة الخدمة المدنية لجميع الأشخاص الذين يرغبون فى العمل والحصول على الوظائف التي تقدمها الوزارة عبر برنامج ساعد بشكل الكترونى وتعتبر هذة الخدمة مقدمة الى المواطنين العاطلين عن العمل وليس لديهم اى وظائف. لا يتعدى أو يتجاوز عمر المتقدم عن 45 عام. يجب أن يكون المتقدم سعودي الجنسية. يكون المتقدم حاصل على شهادة الثانوية العامة. كذلك المتقدم يكون عاطل عن العمل ولا يعمل فى اى وظيفة. كما يجب أن يكون المتقدم قادر صحيا على اداء الوظيفة. ألا يكون المتقدم محكوم عليه فى الاحكام القانونية والجنائية او جرائم مخلة بالاداب.