كما ان الهيئة قد تم إقحامها في هذه المشكلة بطريقة مقصودة مع ان وضعها هو فني تعمل على مساعدة القضاء والجمارك والجهات ذات العلاقة في التفنيذ العلمي والطبي للأدوية والمستلزمات الطبية عندما يطلب منها ذلك وهي تعمل وفق منظومة عمل تحكمها.. تؤكد الهيئة أنها ليست داخله في خصومه مع اي جهة وواجبها تجاه حياه الناس وسلامتهم هو همها الأول في حمايتهم من اي مخاطر محتملة. وعليه وإجلاء للحقيقة حيال شحنه الدواء المقلد الذي أدخل للبلاد فإننا نضع وسائل الإعلام المختلفة والرأي العام أمام الحقائق التالية:-- ان الدواء المذكور أدخل في حاويات تؤكد بوليصة الشحن لها على إنها أكواب زجاجيةاكتشف رجال الجمارك أنه دواء ابيدون شراب وهذه أول مخالفة قانونية: - الوثائق المقيدة كانت باسم تاجر س. ع والمطالب بها تاجر آخر هو ع. الهيئة العليا للأدوية بعدن تصدر بلاغ صحفي. ب وكليهما غير ذي صفه بالدواء لأنه مسجل بالهيئة رسمياً باسم شركة أخرى. - إلى هنا ولا دخل للهيئة بذلك والأمر يتبع جهات أخرى.. - تم اقحام الهيئة بطلب فحص الدواء مع ان ذلك مخالف للقانون لان اي دواء يأتي عن طريق التهريب يتم مصادرته وفقاُ للقانون... وقبول الهيئة لفحصه تسجل بذلك سابقة في مخالفة للقانون - بعد ذلك لجئ المهرب للقضاء مع انه غير ذي صفة وتقدم لرئيس المحكمة التجارية الابتدائية بطلب على عريضة مطالباً بصدور أمر بالإفراج وفحص الدواء المهرب, - شابت إجراءات التقاضي عدد من المخالفات القانونية ونرفقها لكم تفصي كانت هذه تفاصيل الهيئة العليا للأدوية بعدن تصدر بلاغ صحفي نرجوا بأن نكون قد وفقنا بإعطائك التفاصيل والمعلومات الكامله.
الرياض – واصل: أعلنت وزارة الصحة، اليوم السبت، عن تسجيل 91 حالة إصابة جديدة بفيروس كورونا الجديد (كوفيد-19)، ليصبح الإجمالي 753332 حالة. وأوضحت "الصحة" إنه تم تسجيل 223 حالة تعافٍ جديدة ليصبح الإجمالي 740467 حالة ولله الحمد. "صحة الطائف" تطلق البوابة الإلكترونية لخدمة مراجعي الهيئة الطبية. وأكدت الوزارة تسجيل حالة وفاة واحدة، ليصل الإجمالي إلى 9076 حالة وفاة. وكشفت "الصحة" أن عدد الحالات الحرجة 45 حالة. ووفق المنصة الإلكترونية لعرض إحصاءات (كوفيد-19)، سجلت جدة 24 حالة إصابة جديدة، والرياض 17، ومكة المكرّمة 12 حالة، و13 في المدينة المنورة، والطائف 8 حالات، و 4 حالات في الدمام، و3 في أبها.
كما ان الهيئة قد تم إقحامها في هذه المشكلة بطريقة مقصودة مع ان وضعها هو فني تعمل على مساعدة القضاء والجمارك والجهات ذات العلاقة في التفنيذ العلمي والطبي للأدوية والمستلزمات الطبية عندما يطلب منها ذلك وهي تعمل وفق منظومة عمل تحكمها.. تؤكد الهيئة أنها ليست داخله في خصومه مع اي جهة وواجبها تجاه حياه الناس وسلامتهم هو همها الأول في حمايتهم من اي مخاطر محتملة. وعليه وإجلاء للحقيقة حيال شحنه الدواء المقلد الذي أدخل للبلاد فإننا نضع وسائل الإعلام المختلفة والرأي العام أمام الحقائق التالية:-- ان الدواء المذكور أدخل في حاويات تؤكد بوليصة الشحن لها على إنها أكواب زجاجيةاكتشف رجال الجمارك أنه دواء ابيدون شراب وهذه أول مخالفة قانونية: - الوثائق المقيدة كانت باسم تاجر س. ع والمطالب بها تاجر آخر هو ع. ب وكليهما غير ذي صفه بالدواء لأنه مسجل بالهيئة رسمياً باسم شركة أخرى. - إلى هنا ولا دخل للهيئة بذلك والأمر يتبع جهات أخرى.. بالصور – خبر اليوم ترصد أجواء القصيم الماطرة – صحيفة خبر اليوم الإلكترونية. - تم اقحام الهيئة بطلب فحص الدواء مع ان ذلك مخالف للقانون لان اي دواء يأتي عن طريق التهريب يتم مصادرته وفقاُ للقانون... وقبول الهيئة لفحصه تسجل بذلك سابقة في مخالفة للقانون - بعد ذلك لجئ المهرب للقضاء مع انه غير ذي صفة وتقدم لرئيس المحكمة التجارية الابتدائية بطلب على عريضة مطالباً بصدور أمر بالإفراج وفحص الدواء المهرب, - شابت إجراءات التقاضي عدد من المخالفات القانونية ونرفقها لكم تفصي التفاصيل من المصدر - اضغط هنا كانت هذه تفاصيل الهيئة العليا للأدوية بعدن تصدر بلاغ صحفي نرجوا بأن نكون قد وفقنا بإعطائك التفاصيل والمعلومات الكامله.
د/ عبدالقادر احمـد الباكري المدير العام التنفيذي للهيئة العليا للأدوية والمستلزمات الطبية
كما تَجْدَرُ الأشارة بأن الموضوع الأصلي قد تم نشرة ومتواجد على عدن الغد وقد قام فريق التحرير في صحافة نت الجديد بالتاكد منه وربما تم التعديل علية وربما قد يكون تم نقله بالكامل اوالاقتباس منه ويمكنك قراءة ومتابعة مستجدادت هذا الخبر او الموضوع من مصدره الاساسي. مصدر الخبر: عدن الغد أخبار وتقارير اليمن قبل 14 ساعة و 32 دقيقة 41 اخبار عربية اليوم
شهدت منطقة القصيم يوم أمس السبت وصبيحة اليوم الأحد 23 رمضان 1443هـ هطول أمطار متفرقة شكملت مدينة بريدة ومحافظات عنيزة والبكيرية والرس والبدائع والمذنب والشماسية والخبراء ورياض الخبراء وعيون الجواء والأسياح ومراكز الربيعة والبطين والبندرية والحيسونية وأبا الورود وحنيظل والصمعوريه والقوارة والبطين والفوارة، والعمار وأجزاء متفرقة من محافظات ومراكز المنطقة.. فيما لاتزال فرصل هطول الأمطار مستمرة على المنطقة. تزامن ذلك مع تقلبات جوية شهدتها معظم مناطق المملكة. جعلها الله سقيا رحمة وبركة وعم بنفعها أرجاء البلاد.
السبت 2 سبتمبر 01 1442 صفر الفجر 4:12ص الشروق 5:28ص الظهر 11:36ص المغرب 05:54م 05:54م
& ثانياً: تمهيد الطريق للنبي ولأمته من بعده، وذلك عند إظهار الهداية التشريعية، التي لا تفارق الأنبياء مما يجعل الأمر موجهاً للنبي باتباع أولئك الأنبياء والاقتداء بهم، ولكن من حسن أدب القرآن الكريم مع النبي اختلف الخطاب، ولذا كان الأمر الموجه إليه بأن يقتدي بهداهم لا بهم، كما في قوله تعالى: (أولئك الذين هدى الله فبهداهم اقتده) الأنعام 90. ثالثاً: التعرف على الأعمال السيئة التي كان يتصف بها الناس، في العصور والأزمنة السابقة، كالعلاقات غير الشرعية التي كانت تمارس من قبل قوم لوط، وكذا ما كان يقوم به أصحاب الرس من أعمال باطلة وهذه الصفات لا يمكن التعرف عليها لو لا ذكر القرآن الكريم لها، وإن كان الأمر الثاني "أعني ما كان يفعله أصحاب الرس" لم يذكر صراحة في القرآن إلا أن الأحاديث النبوية قد بينته على أتم وجه. رابعاً: التعرف على العقائد الفاسدة وبيان عدم صحتها، كما هو الحال في جعل الملائكة بنات الله، أو نسبة الولد إلى الله تعالى، وما إلى ذلك من الأفعال التي ابتلي بها الكثير من الناس، وقد بين سبحانه هذا المعنى بقوله: (فاستفتهم ألربك البنات ولهم البنون***أم خلقنا الملائكة إناثاً وهم شاهدون***ألا إنهم من إفكهم ليقولون***ولد الله وإنهم لكاذبون***أصطفى البنات على البنين***مالكم كيف تحكمون) الصافات 149-154.
[ قال مجاهد: على براذين بيض عليها سرج الأرجوان] قال مقاتل: خرج على بغلة شهباء عليها سرج من ذهب عليه الأرجوان ، ومعه أربعة آلاف فارس عليهم وعلى دوابهم الأرجوان ، ومعه ثلاثمائة جارية بيض عليهن الحلي والثياب الحمر ، وهن على البغال الشهب ، ( قال الذين يريدون الحياة الدنيا يا ليت لنا مثل ما أوتي قارون إنه لذو حظ عظيم) من المال.
وقوله: ( وَلا يُسْأَلُ عَنْ ذُنُوبِهِمُ الْمُجْرِمُونَ) قيل: إن معنى ذلك أنهم يدخلون النار بغير حساب. * ذكر من قال ذلك: حدثنا القاسم, قال: ثنا الحسين, قال: ثنا سفيان, عن عمر, عن قَتادة ( وَلا يُسْأَلُ عَنْ ذُنُوبِهِمُ الْمُجْرِمُونَ) قال: يُدْخلون النار بغير حساب. انما اوتيته على علمی. وقيل: معنى ذلك: أن الملائكة لا تسأل عنهم, لأنهم يعرفونهم بسيماهم. * ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن عمرو, قال: ثنا أبو عاصم, قال: ثنا عيسى; وحدثني الحارث, قال: ثنا الحسن, قال: ثنا ورقاء جميعا, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد ( وَلا يُسْأَلُ عَنْ ذُنُوبِهِمُ الْمُجْرِمُونَ) كقوله: يُعْرَفُ الْمُجْرِمُونَ بِسِيمَاهُمْ زرقا سود الوجوه, والملائكة لا تسأل عنهم قد عرفتهم. وقيل معنى ذلك: ولا يسأل عن ذنوب هؤلاء الذين أهلكهم الله من الأمم الماضية المجرمون فيم أهلكوا. * ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن عمرو, قال: ثنا أبو عاصم, قال: ثنا موسى بن عبيدة, عن محمد بن كعب ( وَلا يُسْأَلُ عَنْ ذُنُوبِهِمُ الْمُجْرِمُونَ) قال: عن ذنوب الذين مضوا فيم أهلكوا؟ فالهاء والميم في قوله: ( عَنْ ذُنُوبِهِمُ) على هذا التأويل لمن الذي في قوله: ( أَوَلَمْ يَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ قَدْ أَهْلَكَ مِنْ قَبْلِهِ مِنَ الْقُرُونِ مَنْ هُوَ أَشَدُّ مِنْهُ قُوَّةً) وعلى التأويل الأول الذي قاله مجاهد وقَتادة للمجرمين, وهي بأن تكون من ذكر المجرمين أولى؛ لأن الله تعالى ذكره غير سائل عن ذنوب مذنب غير من أذنب, لا مؤمن ولا كافر.
(ولا يسأل عن ذنوبهم المجرمون) لعلمه تعالى بعملهم، بل يدخلهم النار بغتة، أو يعترفون بها بغير سؤال، أو يُعرفون بسيماهم فلا يُسألون، أو لا يُسألون سؤال توبيخ، أو لا يُسأل المجرمون من هذه الأمة عن ذنوب الماضين. الرأي الثاني: يقول فضل الله في من وحي القرآن: (قال إنما أوتيته على علم عندي) فلا دخل لله في ذلك فقد خلقني الله من عدم، وهذه حقيقة أؤمن بها، ولكن المال الذي أملكه كان نتيجة جهدي الذاتي، وفكري المتحرك، في اتجاه مواجهة الأوضاع الاقتصادية في الحياة بالتخطيط الدقيق، والحركة الزكية الدائمة والوسائل المتنوعة، والوعي الكبير، وهذه هي النتيجة الطبيعية للعلم الذي أملكه والإرادة التي أحركها وهذا هو منطق المستكبرين الغافلين الذين يرتبطون بالأمور بشكل مباشر من خلال الحس السطحي، ولا ينفذون إلى أعماقها في جذورها الحقيقية الممتدة في عمق الأسباب الكامنة في واقع الأشياء. ويضيف فضل الله: وهذا هو الذي حدثنا الله عنه في أكثر من آية، كما في قوله تعالى: (فإذا مس الإنسان ضر دعانا ثم إذا خولناه نعمة منا قال إنما أوتيته على علم بل هي فتنة ولكن أكثرهم لا يعلمون***قد قالها الذين من قبلهم فما أغنى عنهم ما كانوا يكسبون***فأصابهم سيئات ما كسبوا والذين ظلموا من هؤلاء سيصيبهم سيئات ما كسبوا وما هم بمعجزين***أو لم يعلموا أن الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر إن في ذلك لآيات لقوم يؤمنون) الزمر 49-52.