يعتبره الكثيرون أشهر لاعب شطرنج على الإطلاق. من عام 1970 إلى عام 1971 ، فاز فيشر بـ20 مباراة متتالية ضد منافس من الطراز العالمي ، وهو إنجاز غير مسبوق ومحير للعقل لن يُعادل على الأرجح أبدًا. يعد هذا العمل الفذ من بين أكثر سبعة سجلات شطرنج مدهشة. في عام 1972 ، تغلب فيشر على سباسكي في "مباراة القرن" وتوج بطلاً للعالم ، على الرغم من بدء المباراة بنتيجة 0-2 بعد إقصاء مباراة واحدة في نهاية لعبة متساوية تمامًا وعدم المشاركة في المباراة الثانية. يعتبر تفكيك فيشر لإمبراطورية الشطرنج السوفياتية من 1970 إلى 1972 خلال خضم الحرب الباردة أحد أعظم العروض الفردية في كل العصور. كان أسلوبه فريدًا وأصليًا وخلاقًا. يمكنه الهجوم والدفاع بأفضل ما لديهم ، لكنه أظهر أيضًا فهمًا عميقًا للغاية ومخيفًا للموقف. ألهم فيشر أجيالًا متعددة من لاعبي الشطرنج في الولايات المتحدة وحول العالم. تعتبر "لعبة القرن" لفيشر من أشهر ألعاب الشطرنج في كل العصور ، ويعتبر كتابه بعنوان My 60 Memorable Games أحد أفضل كتب الشطرنج في التاريخ. Magnus Carlsen Magnus Carlsen هو بطل العالم في جميع أدوات التحكم ثلاثية الوقت (القياسية والسريعة والخطيرة).
حصل على المرتبة 2009 من قبل FIDE والمرتبة الخامسة في تصنيف يونيو 2776. 9. هيكارو ناكامورا هيكارو ناكامورا في سن السابعة ، تعرف هيكارو على لعبة الشطرنج ، وفي سن العاشرة ، عينه اتحاد الشطرنج الأمريكي سيدًا في الشطرنج. خلال سنوات مراهقته ، واصل إظهار موهبته من خلال الفوز بالبطولات ليصبح أصغر لاعب شطرنج في أمريكا. الملقب بـ "القنبلة H" ، فاز بخمس بطولات شطرنج في الولايات المتحدة. في سبتمبر 2019 ، صنفه FIDE في المرتبة الأولى في قائمة الهجوم. يلعب الشطرنج بانتظام عبر الإنترنت. 8. فيسواناثان أناند فيسواناثان أناند غالبًا ما تبنى معظم لاعبي الشطرنج الناجحين اللعبة في سن مبكرة ، ولم يكن الأمر مختلفًا بالنسبة لأناند. تم تقديمه لهذه الرياضة في سن السادسة ، وتقدم أناند ليصبح أول بطل عالمي في الشطرنج في الهند. مآثره في عالم الشطرنج لم تمر مرور الكرام حيث حصل على العديد من الأمجاد ، بما في ذلك بادما فيبهوشان ، ثاني أعلى جائزة مدنية هندية. حصل Anand ، الملقب بـ "Tiger of Madras" ، على تصنيف FIDE يبلغ 2757 اعتبارًا من نوفمبر 2019. 7. ليفون أرونيان ليفون أرونيان لاعب الشطرنج الأرميني ، الذي حصل على لقب Grandmaster في عام 2000 ، تعلم ليفون الشطرنج من أخته الكبرى عندما كان عمره تسع سنوات فقط.
2. ماغنوس كارلسن Magnus Carlsen: لاعب شطرنج نرويجي ، ولد في عام 1990 ، حصل على لقب أستاذ دولي كبير في الشطرنج ، ونال بطولة العالم لسنة 2013 ، وحصل على أعلى تصنيف في الشطرنج وهو 2882 وهو أعلى رقم بالتاريخ ، كما أنه حصل على بطولة العالم في الشطرنج السريع ، وهو أصغر لاعب شطرنج في العالم. 3. فلاديمير كرامنيك Vladimir Kramnik: لاعب شطرنج روسي ، ولد في عام 1975 ، وهو بطل العالم رقم 14 في الشطرنج ، وأستاذ دولي كبير ، وكان تلميذا لمخيائيل بوتفنيك ، حصل على الميدالية الذهبية في اوليمبياد الشطرنج لعام 1992 ، وحصل على عدة بطولة عالمية ، وكان منافسا لبطل العالم الشهير كاسباروف وهو أقوى لاعب شطرنج. 4. غاري كاسباروف Garry Kasparov: لاعب شطرنج روسي من أذربيجان ، ولد في عام 1963 ، هو بطل العالم رقم 13 في الشطرنج ، نال بطولة العالم منذ عام 1995 وحتى عام 1993 بصفة متواصلة دون انقطاع ، وحصل على البطولة الكلاسيكية في عام 2000 ، ومنحه الاتحاد الدولي للشطرنج لقب أستاذ دولي كبير في عام 1980 ، وتدرب على يده اللاعب ماغنوس كارلسن في عام 2009 ، وحقق أعلى تصنيف 2851 في عام 1999. 5. ميخائيل بوتفنيك Mikhail Botvinnik: لاعب شطرنج روسي ، ولد في عام 1911 ، هو من أشهر لاعبي الشطرنج في العالم ، وحصل على عدة بطولات في عام 1958 وعام 1960 ، وكان من أهم اللاعبين الذين شاركوا في تطوير الشطرنج بالاتحاد السوفييتي ، وكان مدربا محترفا في الاتحاد السوفييتي وتتلمذ على يده الكثير من أبطال العالم مثل اناتولي كاربو وغاريكاسباروف ، وفلاديمير كرامنيك.
و بعدين المسلمين ديل ما ممكن يوحدو مجهوداتهم لانو المرة الفاتت في حرق القرأن ناس افغانستان بس القومو الشغلانة و كتلو ليهم كم مساكين بتاعين امم متحدة. هسي المرة دي في مصر و ليبيا و المرة الجاية حتكون وين ما غارف. يا اهل الخير... الكلام الاتقال اهو كلام يعني ما بكرة خلاص الرسول حيبقي بالمواصفات القالها الزول داك و لا لو انك كتلت زول الرسول حيكون فرحان بعملة ذي و يبشرك بالجنة في منامك. ورفعنا لك ذكرك. انا غايتو احساسي بقول لي انو الرسول محمد صلي الله عليه و سلم ما بكون سعيد في قبرو من مثل هذا الافعال او تنسب افعال كهذه لاجل نصرته. ان تريدون نصر الرسول او حتي ان تهللو لنصرته ان تكون بالدعوة الحسنة.
{وَرَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَكَ} الحمد لله ربِّ العالمين، والصَّلاة والسَّلام على نبينا محمَّد وعلى آله وصحبه، وبعد: من فضائل نبينا محمد صلى الله عليه وسلم التي منَّ الله بها عليه أن رفع الله ذكره في العالمين، كما قال تعالى: {وَرَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَكَ} [الشرح: ٤] ، فلا يذكر الله تعالى إلا ويذكر نبيه صلى الله عليه وسلم؛ فما من مصلٍّ ولا متشهدٍ ولا خطيب ولا مؤذِّنٍ إلا وهو يذكر اسم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم. ومن عجائب الظهور النبوي أنه حتى في حالات الإساءة والسخرية التي يشيعها أوباش الحاقدين في عصرنا فإن هذه الإساءة تنقلب سبباً لدخول الناس في الإسلام، ومزيدِ ظهورٍ لاسم المصطفى وسيرته وانتشاراً لسنته صلى الله عليه وسلم. تفسير قوله تعالى: ورفعنا لك ذكرك. وإن المؤمن ليحزن على ما يسمع من استطالة الحمر البهم الذين لا يسمعون ولا يعقلون على سيد الخلق صلاة ربي وسلامه عليه، وهو حزن يدل على محبةٍ للنبي صلى الله عليه وسلم وإيمانٍ به، لكن هذا الحزن لا يكفي، ولا ينبغي أن يكون هو موقف المسلم من هذه القضية ولا من غيرها من القضايا، فالحزن ليس مقصوداً شرعياً. إن من الواجب أن يحيل المسلمون هذه السخرية التي تريد إنزال قدر النبي صلى الله عليه وسلم إلى فرصة لرفع قدره عليه الصلاة والسلام، وأن يساهموا في موعود الله في رفع ذكر النبي صلى الله عليه وسلم، وهذا من الإيجابية المحمودة التي يوظف فيها المسلم الأحداث في تربية نفسه وتربية من حوله، وهو منهج شرعي معروف.
☑️- ومرّ به الوليد بن المغيرة، فأشار إلى أثر جرح بأسفل كعب رجله – كان أصابه قبل ذلك بسنتين وهو يجر إزاره – وذلك أنه مر برجل من خزاعة يريش نبلا له، فتعلق سهم من نبله بإزاره، فخدش رجله ذلك الخدش، وليس بشيء – فانتقض به فقتله. ☑️- ومرّ به العاص بن وائل، فأشار إلى أخمص قدمه، فخرج على حمار له يريد الطائف، فربض على شبرقة فدخلت في أخمص رجله منها شوكة فقتلته. ☑️- ومرّ به الحارث بن الطلاطلة، فأشار إلى رأسه، فامتخط قيحا، فقتله.. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الشرح - الآية 4. [[السيرة لابن إسحاق ( ٢٥٤/٥)، وتفسير القرآن لابن كثير (٥٥٢/٤)]. 🟢 وروى البيهقيُّ والحاكمُ وصححه ووافقه الذهبي:" أنَّ (لَهَبَ بْنَ أَبِي لَهَبٍ) كان يَسُبُّ النَّبِيَّ ﷺ، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: "اللَّهُمَّ سَلِّطْ عَلَيْهِ كَلْبَكَ"، فَخَرَجَ فِي قَافِلَةٍ يُرِيدُ الشَّامَ فَنَزَلَ مَنْزِلًا، فَقَالَ: إِنِّي أَخَافُ دَعْوَةَ مُحَمَّدٍ -ﷺ- قَالُوا لَهُ: كَلَّا، فَحَطُّوا مَتَاعَهُمْ حَوْلَهُ وَقَعَدُوا يَحْرُسُونَهُ، فَجَاءَ الْأَسَدُ فَانْتَزَعَهُ فَذَهَبَ بِه.
• وقال تعالى في العزة: ﴿ وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ ﴾ [6]. • وقال تعالى في الولاية: ﴿ إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ ﴾ [7]. • وقال تعالى في الإجابة: ﴿ اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ ﴾ [8]. • وقال تعالى في الرضى: ﴿ وَاللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَقُّ أَنْ يُرْضُوهُ إِنْ كَانُوا مُؤْمِنِينَ ﴾ [9]. إن ذكر الرسول صلى الله عليه وسلم قائم في حياة المسلم في كل لحظة من اللحظات، ذلك أنه في طريقة طعامه وشرابه، ودخول المسجد والخروج منه، ودخول بيته والخروج منه وغير ذلك.. إنما هو متأسٍّ به صلى الله عليه وسلم فهو على ذكر دائم. وليس هذا لنبي غيره. [1] سورة الشرح، الآية (4). [2] تفسير ابن كثير عند الآية الكريمة. [3] سورة النساء، الآية (59)، والمائدة (92) والنور (54) ومحمد (33) والتغابن (12). [4] سورة آل عمران، الآية (31). [5] سورة النساء، الآية (14) والأحزاب (36) والجن (23). [6] سورة المنافقون، الآية (8). [7] سورة المائدة، الآية (55). [8] سورة الأنفال، الآية (24). [9] سورة التوبة، الآية (62). مرحباً بالضيف
بقلم د. محمد عبد الكريم الشيخ "الأمين العام لرابطة علماء المسلمين" (خاص بالمنتدى) ﴿ وَرَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَكَ ﴾ [الشرح: ٤]. يقول مُجَاهِدُ بنُ جَبرٍ (تلميذُُ ابن عباسٍ رضي الله عنهما): ﴿ وَرَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَكَ ﴾ قَالَ: (لاَ أُذْكَرُ إِلاَّ ذُكِرْتَ: أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ). هذا.. وإنَّ من مقتضيات رفعِ الذِّكرِ لرسولنا محمدٍ ﷺ، ما أخبرنا الله به من حمايتِهِ من كلِّ ما يضعهُ؛ وصيانةِ جنابهِ من جميعِ ما يُنقصهُ. وقد تأكَّدَت تلك الحمايةُ في أرْبَعةٍ وعودٍ إلهيَّةٍ: أوَّلُها:عصمةُ اللهِ نبيَّهُ ﷺ من الناسِ قال تعالى: ﴿ وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ ﴾ [المائدة: ٦٧]يقول شيخُنا العثيمين رحمه الله: " اللهُ عزَّ وجلَّ التزمَ بأنْ يعصمَهُ من الناس، ومعلوم أنَّ اللهَ إذا التزم بمثل هذا فإنه محروس أشدَّ من حراسة بني آدم ". ثانياً:كفايتُهُ له ﷺ عموماً؛ قال الله تعالى:﴿ يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَسْبُكَ اللَّهُ وَمَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ ﴾ [الأنفال: ٦٤]. أيْ: كافِيكَ وكافِي مَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ المُؤْمِنِينَ. ثالثاً: كفايتُهُ خصوصاً ممن سخر منه أو استهزءَ به.
﴿ وَرَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَكَ ﴾ الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسوله الكريم، وبعد: من أعظم نِعم الله على العبد أن يرفع له بين العالَمِين ذِكره، ويُعلي قدرَه، ولهذا خَصَّ أنبياءه ورسلَه من ذلك بما ليس لغيرهم، كما قال تعالى: ﴿ وَاذْكُرْ عِبَادَنَا إبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ أُوْلِي الأَيْدِي وَالأَبْصَارِ * إِنَّا أَخْلَصْنَاهُمْ بِخَالِصَةٍ ذِكْرَى الدَّارِ ﴾ [ص: 45، 46]. أي: خصصناهم بخصيصة، وهو الذِّكر الجميل الذي يُذكرون به في هذه الدار، وهو لسان الصِّدق الذي سأله إبراهيمُ الخليل - عليه السلام - حيث قال: ﴿ وَاجْعَلْ لِي لِسَانَ صِدْقٍ فِي الآخِرِينَ ﴾ [الشعراء: 84] [1] ، لكن النبي صلى الله عليه وسلم كان له النصيب الأوفر والأسعد من رفع ذِكره في العالمين، حيث أكرمه الله تعالى برفع ذِكره في الدنيا والآخرة؛ كما قال سبحانه: ﴿ وَرَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَكَ ﴾ [الشرح: ٤]. وحسْبُه رفعةً ومكانةً أن اقترن اسمه باسم الله تعالى في شهادة التوحيد، وجعلَه سيِّدَ ولد آدم، وأعطاه الأوليَّة في أمور كثيرة [2]. ما جاء في الآية من آثار: من الآثار الواردة في قوله تعالى: ﴿ وَرَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَكَ ﴾ ما يلي: 1- عَنْ مُجَاهِدٍ في قَوْلِهِ: ﴿ وَرَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَكَ ﴾ قَالَ: (لاَ أُذْكَرُ إِلاَّ ذُكِرْتَ، أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ) [3].
سادساً: الالتزام بسنته صلى الله عليه وسلم، والدفاع عنها ضد من ينكرها، أو يؤمن ببعض وينكر بعضاً، أو من يضع القيود والشروط عليها. سابعاً: الاعتزاز بدينه والجزم بأحكامه، ونصرة سنته؛ فالنبي صلى الله عليه وسلم لم يحارَب بشخصه، وإنما للرسالة التي يحملها، فهم يريدون ديناً مفصلاً على مقاسات المزاج الأوروبي، ووَفْقَ أهوائهم ورغباتهم. إن أكبر محفز لتحريف دين محمد صلى الله عليه وسلم في عصرنا هو الخضوع لهذه الثقافة، وهذه الواقعة يجب أن تربيَ في نفوسنا الاعتزاز بدين محمد صلى الله عليه وسلم ورسالته، والدفاع عنها، وعدم التهاون في أي تحريف لهـا لأجل إرضاء أحد، فلن يرضوا عنك. إن السخرية طريق قديم للسفهاء { وَمَا يَأْتِيهِم مِّن رَّسُولٍ إلَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِءُونَ} [الحجر: ١١]، وهو أسلوبُ ضعيفِ العقلِ بليدِ الفكرِ حين لا يملك حجةً ولا برهاناً، فيشهر سلاحه العبثي ليفتَّ في عضد من يسخر منه، حتى يوقعه في الحرج والخجل، والمسلم يجب أن يقابل هذه السخرية باستعلاء مضاد، يستخف بها، ويعلو عليها، ويجعلها محفزة للتمسك برسالة المصطفى صلى الله عليه وسلم، والاعتزاز بأحكامه، وإن رغمت أنوفهم. هذه جوانب متفرقة للموقف الإيجابي الذي يجب أن يكون عليه كل مسلم ومسلمة لمراغمة السفهاء حتى ينقلب عبثهم عليه، وتضرب دائرة سفاهتهم في رؤوسهم، فيزيد حب النبي صلى الله عليه وسلم، ويعلو ذكره، ويشيع هديه، ويدخل الناس في دينه أفواجاً، صلوات ربنا وسلامه عليه.