التقنية هي تطبيق العلم لصناعة منتجات أو ادوات يمكن أن يستخدمها الناس الملاحظة والقياس والمأقارنُة هي المهارات الثلاث الأكثر استخداما في العلوم نيوتن هو عالم فيزيائي درس الثقوب السوداء وهو ألمع فيزيائي بعد أينشتاين العالمة السعودية حياة سندي هي اول امرأة عربية تحصل علي الدكتوراه في التقنية الحيوية من جامعة كامبريدج فريد بيجي هو عالم فيزيائي درس طرق إنتاج الطاقة الحرارية دون إلحاق ضرر بالبيئة د. دانيل هال وليمز هو من أجري أول عملية مخ مفتوح وأسس مستشفى
- أسلوب المثال: (مثال المعامل الأوتوماتيكية، ومثال الطائرة ومكبر الصوت) ← وقد أراد صاحب النص التأكيد من خلال هذه الأمثلة على فكرة أن العلم النظري يتجسد من خلال الآلات والاختراعات التقنية. - أسلوب التوضيح: توضيح العلاقة التفاعلية والجدلية بين النظرية والممارسة، بين العلم والتقنية. - أسلوب المثال مرة أخرى: (مثال اختراع الساعة الشمسية) ← ووظيفته هو تبيان أنه بالرغم من أن علاقة العلم بالتقنية هي ظاهرة حديثة، فإننا لا نعدم أن نجد حالات في العصور القديمة يظهر فيها أن اختراعا ما هو نتيجة لبحث علمي نظري. - أسلوب التأكيد مرة أخرى: (وذلك حتى في اليونان) ← التأكيد على أن التقنية في الغالب كانت منفصلة عن العلم حتى في بلاد اليونان القديمة التي عرفت نوعا من الازدهار في مجال البحث العلمي النظري. - أسلوب المثال: (المعابد والقصور وحفر القنوات.. ) ← من أجل توضيح كيف أن التقنية ممكنة أحيانا بدون علم نظري. - [تمت الاجابة] ماهو وجه الشبه بين العلم والتقنية. - أسلوب التأكيد من جديد: (إن ما ينبغي لنا.. ) ← يؤكد صاحب النص على أنه لا توجد علاقة مباشرة بالضرورة بين النظرية والتطبيق (التقنية)، بل إن ما هو تطبيقي قد يبعدنا أحيانا عما هو نظري. - أسلوب المثال: (المصريون القدامى) ← وظيفة هذا المثال هو تبيان انفصال الممارسة التطبيقية أحيانا عن النظرية (العلم النظري)؛ حيث أن المصريين القدامى كانوا يقيسون الأراضي والحقول المحادية لوادي النيل دون أن يحتاجوا في ذلك إلى الهندسة التي هي علم نظري من ابتكار الإغريق.
والعالم كله في سباق محموم حول المعارف، ومن يمكنه تحصيل المعلومات الأكثر والأفضل، فإنها تساعده على التقدم اقتصاديًا وعسكريًا وعلى التفوق والهيمنة على دول العالم الأخرى. إن العصر لا مكان فيه لخامل أو جاهل، فالعالم يمضي بسرعة كبيرة في طريق العلوم، ومن يتأخر عن الركب يسقط في غياهب التبعية للدول المتقدمة. كلمة عن مادة العلوم للإذاعة المدرسية عزيزي الطالب/ الطالبة إن اهتمامك بالعلوم لم يصبح بالأمر الصعب، فالمعارف والعلوم كلها بين يديك ويمكنك البحث عن كل ما ترغب فيه من معارف على شبكة الإنترنت. مفهوم العلم والتقنية - موضوع. فقرة القرآن الكريم عن العلوم للإذاعة المدرسية لقد حثّ القرآن على تلقي العلم، وعلى البحث والدرس والتفكر في مخلوقات الله، والإسلام يطلب من المُسلم أن يتداوى، وأن يتعلم ما ينفعه وما يحمي حياته، ومن الآيات التي ذُكر فيها العلم والحكمة وفضل العلماء ما يلي: قال (تعالى): "يُؤتِي الْحِكْمَةَ مَن يَشَاء وَمَن يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْرًا كَثِيرًا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلاَّ أُوْلُواْ الأَلْبَابِ". قال (تعالى): "هُوَ الَّذِي يُرِيكُمُ الْبَرْقَ خَوْفًا وَطَمَعًا وَيُنْشِئُ السَّحَابَ الثِّقَالَ* وَيُسَبِّحُ الرَّعْدُ بِحَمْدِهِ وَالْمَلاَئِكَةُ مِنْ خِيفَتِهِ وَيُرْسِلُ الصَّوَاعِقَ فَيُصِيبُ بِهَا مَن يَشَاء".
وتعمل العلوم التقنية على دراسة تأثير القيم الإجتماعية والسياسية والثقافية على الابتكار والتكنولوجيا والأبحاث العلمية. إذاعة عن التجارب العلمية التجربة هي أساس العلم، وكل علم يحتاج إلى تجارب علمية تثبت نظرياته، وتجعل تطبيقه ممكنًا، وتفتح المجال واسعًا أمام التحصيل العلمي، والمعارف. وهناك تجارب متميزة في التاريخ الإنساني غيرت مسار العلم وصنعت التاريخ واثرت بشكل كبير على مستقبل وحياة البشر. الفرق بين العوامل الحيوية واللاحيوية – المنصة. من أهم هذه التجارب: قياس وزن العالم على يد هنري كافنديش في عام 1798: تمكن العالم كافنديش من قياس وزن الهيدروجين، وهو ما فتح المجال لقياس وزن العالم نفسه، واستخدم في التجربة ميزانًا يعرف بميزان كافندش وقاس قوة الجاذبية بين كرتين من الرصاص مُختلفتين في الحجم، وتمكن بهذه الوسيلة من تحديد كثافة الأرض. يتكون جهاز كافندش من قضيب خشبي طوله 1. 8 متر مُرتبط بكرتين من الرصاص واحدة تزن 0. 73 كجم والثانية تزن 159 كجم، وقام بعمل التجربة في مكان مُظلم بعيد من الريح وتيارات الهواء وتمكن من حساب كثافة الكرة الأرضية باستخدام النسبة بين قوى الجذب بين الكرتين، وبين قوى جذب الكرة الأرضية. تجربة كافندش كانت دقيقة لدرجة أنها أفادت العلماء فيما بعد في حساب كتلة الأجرام السماوية الأخرى.
ونأتي إلى قوله صلى الله عليه وسلم ( إِذَا سَأَلْتَ فَاسْأَلِ اللَّهَ) ، وفيه الأمر بسؤال الله وقد أمر الله بمسألته فقال: ( وَاسْأَلُوا اللَّهَ مِنْ فَضْلِهِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا) النساء 32. وسؤاله سبحانه وتعالى هو دعاؤه بالرغبة إليه ، والدعاء هو العبادة كما روي الترمذي في سننه (عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ -صلى الله عليه وسلم- يَقُولُ « الدُّعَاءُ هُوَ الْعِبَادَةُ ».
« ومن أنزلها بالله » بأن اعتمد على مولاه، « أوشك الله » أي أسرع وعجّل « بالغنى » أي اليسار « إما بموت عاجل » قيل بموت قريب له غني فيرثه، ولعل الحديث مقتبس من قوله تعالى { وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا. وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ} [ الطلاق:2-3]. « أو غنى » أي يسار « عاجل » أي بأن يعطيه مالاً ويجعله غنياً (انظر عون المعبود ــ كتاب الزكاة ــ ج5 ص 46 ط دار الفكر، وفيض القدير للمناوي ج2 ص 132). شرح حديث (احفظ الله يحفظك، احفظ الله تجده تجاهك) من الأربعين النووية. وسؤال الله تعالى وحسن الالتجاء إليه مع الاستعفاف عن سؤال الناس أصل عظيم من أصول الدين، شواهده كثرة من الكتاب والسنة. قال تعالى: { لِلْفُقَرَاء الَّذِينَ أُحصِرُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ لاَ يَسْتَطِيعُونَ ضَرْبًا فِي الأَرْضِ يَحْسَبُهُمُ الْجَاهِلُ أَغْنِيَاء مِنَ التَّعَفُّفِ تَعْرِفُهُم بِسِيمَاهُمْ لاَ يَسْأَلُونَ النَّاسَ إِلْحَافًا وَمَا تُنفِقُواْ مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ اللّهَ بِهِ عَلِيمٌ} [البقرة:273]، قال المفسرون: { يَحْسَبُهُمُ الْجَاهِلُ} أي بحالهم { أَغْنِيَاء مِنَ التَّعَفُّفِ} أي من أجل تعففهم عن السؤال والتلويح به قناعة بما أعطاهم مولاهم، ورضا عنه.
((وأن الفرج)) وهو كشف الغم والهم ((مع الكرب))، والكرب هو شدة البلاء، فإذا اشتد البلاء أعقبه الله تعالى بالفرج، كما قيل: (اشتدي أزمة تنفرجي)، ((وأن مع العسر))؛ أي: الضيق والشدة ((يسرًا))؛ كما قال تعالى: ﴿ فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا * إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا ﴾ [الشرح: 5، 6]. وقد جاء في حديث النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((لن يغلب عُسْرٌ يسرين))؛ وذلك أن الله تعالى ذكر العسر مرتين، وذكر اليسر مرتين، وفي لغة العرب أن المعرفة إذا أعيدت معرفة توحَّدت؛ لأن اللام الثانية للعهد، وإذا أعيدت النكرة نكرة تعددت، فالعسر ذكر مرتين معرَّفًا، واليسر مرتين منكَّرًا؛ فلهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم: ((لن يغلب عسرٌ يسرين)) [13]. فوائد من الحديث: 1- الحديث فيه جواز الإرداف على الدابة إن أطاقته. 2- أن من حافظ على أوامر الله، حفظه الله في الدنيا والآخرة. 3- ينبغي للمعلم شد انتباه المتعلم وتهيئته قبل إعطائه المعلومات، وهذا من قوله: ((يا غلام، إني أعلمك كلمات... )). إذا سألت فاسأل الله - موقع مقالات إسلام ويب. 4- فيه الحث على تربية الأبناء وتعليمهم أمور دينهم. 5- أن من امتثل أوامر الله أخرجه الله من الشدة. 6- وجوب الرضا بالقضاء والقدر والإيمان بهما.
وما أصابك لم يكن ليخطئك، واعلم أن النصر مع الصبر، وأن الفرج مع الكرب، وأن مع العسر يسرا ً " " الشرح " 1. " احفظ الله يحفظك " ومعناه كن مطيعاً لربك، مؤتمراً بأوامره، منتهياً عن نواهيه. 2. " احفظ الله تجده تجاهك " أي اعمل له بالطاعة ولا يراك في مخالفته فإنك تجده تجاهك في الشدائد كما جرى للثلاثة الذين أصابهم المطر فآووا إلى غار فانحدرت صخرة فانطبقت عليهم فقالوا انظروا ما عملتم من الأعمال الصالحة فاسألوا الله تعالى بها فإنه ينجيكم، فذكر كل واحد منهم سابقة له مع ربه، فانحدرت عنهم الصخرة فخرجوا يمشون وقصتهم مشهورة في الصحيح. 3. وقوله: " إذا سألت فاسأل الله، وإذا استعنت فاستعن بالله " أرشده إلى التوكل على مولاه وأن لا يتخذ إلهاً سواه ولا يتعلق بغيره في جميع أموره ما قل منها وما كثر. وقال الله تعالى: ( ومن يتوكل على الله فهو حسبه) فبقدر ما يركن الشخص إلى غير الله تعالى بطلبه أو بقلبه أو بأمله فقد أعرض عن ربه بمن لا يضره ولا ينفعه وكذلك الخوف من غير الله 4. وقد أكد النبي ذلك فقال: " واعلم أن الأمة لو اجتمعت على أن ينفعوك بشيء لم ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك " 5. وكذلك في الضر 6. موسوعة النابلسي للعلوم الإسلامية. وهذا هو الإيمان بالقدر والإيمان به واجب خيره وشره 7.
توفي بالطائف سنة ثمان وستين، وهو ابن إحدى وسبعين سنة، صلى عليه محمد ابن الحنفية، وقال: مات اليوم والله حَبْرُ هذه الأمة [1]. منزلة الحديث: ◙ قال الإمام النووي رحمه الله: هذا حديث عظيم الموقع [2]. ◙ قال ابن رجب رحمه الله: وهذا الحديث يتضمن وصايا عظيمةً، وقواعد كلية من أهم أمور الدين وأجلِّها، حتى قال بعض العلماء - وهو ابن الجوزي -: تدبرت هذا الحديث، فأدهشني وكدت أطيش، فواأسفا من الجهل بهذا الحديث، وقلة التفهم لمعناه [3]. ◙ قال ابن حجر الهيتمي رحمه الله: هذا الحديث باعتبار طريقته حديث عظيم الموقع، وأصل كبير في رعاية حقوق الله، والتفويض لأمره، والتوكل عليه [4]. غريب الحديث: ◙ خلف النبي صلى الله عليه وسلم: أي راكبًا خلفه على دابته. ◙ غلام: هو الصبي من حين يفطم إلى تسع سنين. اذا سالت فاسال الله واذا استعنت. ◙ كلمات: أي جُمَلًا تحتوي على نصائح. ◙ احفظ الله: اعرِفْ حدوده، وقف عندها. ◙ يحفظك: يصونك. ◙ تجاهك: أمامك. ◙ سألت: أردت أن تطلب. ◙ رفعت الأقلام: فرغت من الكتابة. ◙ وجفت الصحف: المراد بالصحف: ما كتب فيه مقادير المخلوقات في اللوح المحفوظ، والمقصود أن ما كتبه الله عز وجل قد انتهى؛ فالأقلام رفعت، والصحف جفَّت، ولا تبديل لكلمات الله.
وقد ثبت في "الصحيحين" عن النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم: أنَّ الله عز وجل يقولُ: ( هل من دَاعٍ ، فأستجيبَ له ؟ هل من سائل فأُعْطِيَه ؟ هل من مُستغفرٍ فأغْفِرَ له ؟). واعلم أخي المسلم: أنَّ سؤالَ اللهِ تعالى دونَ خلقه هوَ المتعين ؛ لأنَّ السؤال فيهِ إظهار الذلِّ من السائل والمسكنة والحاجة والافتقار ، وفيه الاعترافُ بقدرةِ المسؤول على دفع هذا الضَّرر ، ونيل المطلوب ، وجلبِ المنافع ، ودرء المضارِّ ، ولا يصلح الذلُّ والافتقار إلاَّ لله وحدَه ؛ لأنَّه حقيقة العبادة ، وكان الإمامُ أحمد يدعو ويقول: اللهمَّ كما صُنتَ وجهي عَنِ السُّجود لغيرك فصُنْه عن المسألة لغيرك ، ولا يقدر على كشف الضرِّ وجلب النفع سواه. كما قال تعالى: (وَإِنْ يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلَا كَاشِفَ لَهُ إِلَّا هُوَ وَإِنْ يُرِدْكَ بِخَيْرٍ فَلَا رَادَّ لِفَضْلِهِ يُصِيبُ بِهِ مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَهُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ) يونس 107 ، وقال تعالى: (مَا يَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِنْ رَحْمَةٍ فَلَا مُمْسِكَ لَهَا وَمَا يُمْسِكْ فَلَا مُرْسِلَ لَهُ مِنْ بَعْدِهِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ) فاطر 2. والله سبحانه يحبّ أنْ يُسأل ويُرْغَبَ إليه في الحوائج ، ويُلَحَّ في سؤاله ودُعائه ، ويَغْضَبُ على من لا يسأله ، ويستدعي مِنْ عباده سؤاله ، وهو قادر على إعطاء خلقه كُلِّهم سُؤْلَهم من غير أنْ يَنْقُصَ من ملكه شيء ، والمخلوق بخلاف ذلك كله: يكره أنْ يُسأل ، ويُحبُّ أنْ لا يُسألَ ، لعجزه وفقره وحاجته.
إذا سألت فاسأل الله - YouTube