الشرط الوحيد المطلوب توفره أن لا يجري امتهان كرامة المتقاعد، الذي أفنى عمره في العمل ليرتاح عند التقاعد، ويجد من يحترمه في كبره. لا أريد أن أتحدث عن تفاصيل حياة المتقاعدين في دول العالم الأول ولا الثاني، ولا حتى الثالث، فمشهد المتقاعدين في طابور "كوبونات رمضان" يوم الاثنين الحزين لا ينتمي أبدًا إلى الأمم الحية، بغض النظر عن تصنيفاتها.
يلعب اللبنانيون بعد ثلاثين سنة اللوتو اليوم عبر أجهزة الخلوي حالمين الإقتراع حيثما كانوا، ويتفرّجون مندهشين أبداً حيال المسارح والوجوه الإنتخابية البرلمانية وشراء الأصوات وتجاوز حدود الإنفاق القانونية وهي لا تشي بملامح التغيير ولا بحصولها أو تأجيلها أو نسفها لأسباب وتحليلات وتوقعات الإغتيالات والحروب. لقد تم تعييني المُفاجئ في الهيئة العليا التي ستشرف على هذه الإنتخابات النيابية في لبنان في منتصف شهر أيّار المقبل.
منذ أربع سنوات، بدأت وزارة الخارجية الأميركية تحقيقاً حول العملية الوحشية التي أطلقها جيش ميانمار ضد مسلمي الروهينغا خلال السنة السابقة وأسفرت حينها عن سقوط عدد كبير من القتلى، ودفعت مئات آلاف المتضررين للتوجّه إلى بنغلادش، يمتد تقرير الوزارة على آلاف الصفحات وقد انتهى بالكامل حين كان مايك بومبيو وزير الخارجية الأميركي، فقد اختار هذا الأخير وضع أفعال القوات المسلحة في خانة «التطهير العرقي»، وهو مصطلح وصفي لا يُحدده القانون الدولي. IMLebanon | ليت الانتخابات تدور بكم كما دواليب اللوتو. اليوم، يذهب وزير الخارجية الأميركي الراهن، أنتوني بلينكن، إلى حد اعتبار الحملة التي استهدفت جماعة الروهينغا متماشية مع تعريف أفظع الجرائم، فاستعمل بلينكن مصطلحاً يناسب أحداث ميانمار برأي الناشطين في مجال حقوق الإنسان: الإبادة الجماعية. قد لا يكون التحول الحاصل في واشنطن كبيراً بقدر التغيرات التي تشهدها ميانمار، لكنه يبقى بالغ الأهمية، فقد كان بومبيو قد تعامل بدرجة من الازدراء مع وسائل الإعلام واستاء من القصة التي نشرتها صحيفة «بوليتيكو» في عام 2018 وشملت تفاصيل نقاش دار داخل الإدارة الأميركية حول طريقة تصنيف الممارسات المرتكبة بحق جماعة الروهينغا. بعد أيام على تداول تلك القصة، كتب بومبيو تغريدة مفادها أن الجيش نفّذ «حملة شائنة من التطهير العرقي»، وهكذا تلاشت الجهود التي بذلها المحققون المُكلّفون بتحليل ما حصل، فاتفق المعنيون على الاعتراف بحصول جرائم ضد الإنسانية، لكنّ تسريب تفاصيل ذلك النقاش زاد استياء بومبيو من هذه المسألة كلها ومن الضغوط العدائية التي يتعرّض لها من بعض أعضاء وزارة الخارجية، لذا لم يحصد هذا التصنيف تأييداً واسعاً في المرحلة اللاحقة.
وعبر طرح ميقاتي هذه الإشكالية لربما ذكّر الجميع بمكانتهم وبتموضعهم السياسي وبالدور الواجب ان يلعبوه لدفع البلاد نحو ميناء الخلاص. أما في ما يخص الانتخابات النيابية، فيبدو أن الأضرار ستكون جسيمة على بعض القوى والتيارات والأحزاب، فالمسار الذي بدأ منذ قرابة الثلاثة أشهر مليء بأسباب التعطيل المباشرة وغير المباشرة. وبعد فشل المحاولات التعطيلية المختلفة، اعتقد البعض أنه قادر بالدفع نحو استقالة الحكومة وبالتالي نحو الدخول في مرحلة الأمر الواقع التي تشكل خلاصا أكيدا من عقاب الشارع الذي قد لا يرحم من حرمه الكهرباء والحليب والبنزين والدواء. وهنا أيضا نقطة تسجل لميقاتي عبر قطعه الطريق على كل من يغرّد في هذا الاتجاه مؤكدا أن المهمة ستستكمل والانتخابات ستجري في موعدها المحدد والمعلن. وعبر إعلانه هذا، دفع ميقاتي بزخم عجلة الوصول إلى استحقاق أيار إيمانا منه بضرورة إفساح المجال أمام الناس لتحديد مصيرها وللتعبير عن رأيها في صناديق قد تؤسس لمرحلة جديدة في البلاد. معنى كلمة تشي تشي. وفي تصريحه هذا، نشّط ميقاتي ذاكرة البعض الذي نسي أو تناسى أن رئيس الحكومة سيد نفسه ويستمد شرعيته من مجلس النواب مجتمعا ومكتملا ولا يمكن لأي طرف مهما تعاظم دوره أن يحدد اتجاهات رئيس الحكومة الذي يعلم متى تقتضي المصلحة الوطنية أن يشكل حكومته ومتى تقتضي أن يعلن استقالتها، كما يعلم تماما متى تقتضي المصلحة العامة ان يؤجل الدعوة الى انعقادها منعا لانفجارها وانفجار البلاد معها.
ضمن أعمال ندوة "الفن ذاكرة ثورة" التي اختُتمت أمس، وأقيمت على مدى يومين في "مدينة الثقافة" بتونس العاصمة، قدّم الباحث التونسي عمر علوي ورقة بعنوان "فى تبديد اللاّعودة: قراءة فى أعمال نبيل الصوّابي". يشرح الباحث عنوان مداخلته حيث يشير إلى "اللا عودة هنا هي ترجمة إنسانية لمصطلح رياضي وهو l'irréversible". ويقول: "لا تُحيل اللاعودة إلى ما نحن عاجزون على فعله، بل على العكس تماماً إن اللاعودة هي إمكانية العودة وقد رفضناها"، ومن هذا المفهوم يعالج علوي تجربة الصوّابي "ليس بوصفه فنّاناً تونسياً بل بوصفه فنّاناً متعدّد الأكوان multiversaliste، اشتغل على تفكيك السرديات الكاذبة وناصر فكرة اللاعودة"، بحسب عباراته. يمرّ علوي لاحقاً لقراءة بعض لوحات الصوّابي ومنها le bâillonné التي يقول عنها: "يفتح الصوابي في لوحته، في نسخها المتعدّدة، صناديق الجثامين لتاريخ القرن الماضي إلى حدود معاصرتنا". يتابع إحالات الصوّابي ابتداءً من الصورة التي التقطها إيدي أدامز في سايغون إلى صور تشي غيفارا، وفرحات حشاد، وطائرات تحيل على هيروشيما (... ). يقول: "كلّ هذا أقحمه الصوّابي في لوحات متراصة. ضربٌ من أرشيف التاريخ المعاصر".
قد يتمكّن بقايا اللبنانيين متراقصين بين قوّة التقليد ولفحة التجديد، من إنتخاب 128 نائباً من بين 718 مرشحا بينهم 118 سيدة إنضووا مذهبيّاً وفقاً للطراز اللبناني الفريد في 103 لوائح للذهاب ربّما في 15 أيّار/مايو المقبل إلى 7000 مركز اقتراع موزعة على 15 دائرة انتخابية. رُصد لهذه الإحتفالية 295 مليار ليرة لبنانية أي 12 مليون دولار أميركي وفقاً لأسعار السوق السوداء. باشرت مقالي بـ «قد»، لأنّ لغماً فلح أرض الإحتفالية بالقول أنّ الدولة قد لا تتمكّن من تأمين الكهرباء أكثر من أربع ساعات ونصف في اليوم فيركض الجواب بأنّ المبلغ المرصود للإحتفالية المذكورة سيرتفع إلى 16 مليون دولار برصد مولّدات خاصة تؤمّن الكهرباء 24/24. «قد تحصل وقد لا تحصل» تتجاوز الكهرباء إلى سلسلة من الكهارب الأخرى من التلاعب والتقاتل والتطاول المذهبي وأمزجة الأحزاب وتضارب المصالح والقوانين الإنتخابية التي توفّق بين الناقض والمنقوض والقاتل والمقتول فالتغيير يأتي دوماً صناعة الغير. حزينة تلك الإحتفالية يدخلها بقايا اللبنانيين وقد صار أولادهم وأحفادهم في بلاد الغير الواسعة أو في جحور الذل والفقر والضياع الشامل. خرجنا من الباب الذهبي لجمهوريتنا الأولى المستوردة فرنسيّاً محفوفةً بالمحامين ورجال القانون الى الجمهورية الثانية التي مارسها وعاين أمراضها الكثيرة المزمنة ممثلون من الأطباء ورجال الأعمال وتجار أصحاب الوكالات الحصرية، وكأننا بلبنان خرج يومها من العدليات الى المستشفيات ومن الصراخ بالتغيير قبل قتل المواطنين واحتقار الغير، وشيوع المذهبية والفساد والضياع والجهل.
الاسم غير مسيء للذات الإلهية أو أنه يدعو إلى الدعوة لغير الله تعالى أو أنه اسم يعني الشرك بالله، ويعد اسم لجين اسم من أصل عربي له معنى واضح ومفهوم ومحدد. يجوز التسمية به من الناحية الشرعية حيث أنه ورد عن أبي هريرة رضي الله عنه بأنه قال للحسن بن علي رضي الله عنه: اكشف لي عن الموضع الذي كان يقبله رسول الله صل الله عليه وسلم منك، فكشف عن سرته كأنها ميخف لجين أي مدهونة فضة. معنى اسم لجين - ووردز. ما معنى اسم لجين في القرآن الكريم ذُكر الاسم في القرآن الكريم الذي يعني بالفضة وهذا بحسب قول الله تعالى"قيل لها أدخلي الصرح فلما رأته حسبته لجة وكشفت عن ساقيها قال إنه صرح ممرد من قوارير قالت رب إني ظلمت نفسي وأسلمت مع سليمان لله رب العالمين". المعنى هنا يشير إلى موضع الفضة التي تلمع وهذا ما أدى إلى انتشار الاسم بين الدول الإسلامية لذكره في القرآن الكريم. معنى اسم لجين في علم النفس تعريف معنى اسم لجين من ناحية علم النفس يعد وفقًا لتحليل علماء النفس، بأنه اسم عظيم دلالته تشير على أن من تحمله تكون فتاة قوية لديها اعتزاز كبير بنفسها وبشخصيتها. يعني التفوق والسعي الدءوب من أجل أن تحصل على ما ترغب فيه من مناصب قيادية عليا في حياتها.
معنى اسم لوجين في علم النفس اتفق العلماء في علم النفس أن مَن تُطلق عليها هذا الاسم ذات طاقة إيجابية شديدة ومليئة بالطاقة والنشاط، كما أنها تؤثر على مَن حولها بالسعادة وتنشرها أينما ذهبت، كما أنها تحمل صفات الشخصية القيادية صاحبة الذكاء والرزانة، فمعظم مَن يُطلق عليهم هذا الاسم يتميزون بالرقة والدلال والعفة وبلاغة وذكاء الرأي. معنى اسم لوجين في القرآن لم يتم ذِكر هذا الاسم في القرآن الكريم، لكن لا يوجد مانع من التسمية به؛ لما يتحويه من معنى جيد. صفات اسم لوجين اسم لوجين Lujain يحمل العديد من الصفات والصفة المنتشرة بشكل كبير منها: الرقة، وتتمتع بالذكاء العالي. تحب الآخرين وتتمنى لهم الخير. معنى اسم لجين وصفات حامل الاسم - موسوعة. تحب أيضًا التسوق والألعاب الرياضية والفروسية والسباحة وغيرها من الألعاب. تحب الموسيقى والرسم والفنون بشكل عام. لكنها عنيدة في بعض الأحيان. تحب التفكير في الماضي وتخيل المستقبل. تحب والديها وأخواتها. لكن مع كل هذه الصفات الجميلة، فإنها لا تَقبل للآخرين أي رأي ولا تحب أن تستأذن عن أي شيء تفعله وحياتها تمشي على طريقتها فقط ليس على طريقة الآخرين. معنى اسم لوجين وشخصيتها اسم لوجين أو لجين يعني الفضة باهظة الثمن، وشخصيتها تتميز بـ حُبها للتمارين الرياضية وعِشقها للسباحة والفروسية.