وذلك للآتي: أولًا: أنَّ السفرَ للترخُّصِ وسيلةٌ إلى الفِطرِ المحرَّمِ، وما كان وسيلةً إلى الحرامِ، فهو حرامٌ ((حاشية الروض المربع)) لابن قاسم (3/375). ثانيًا: أنَّ التحيُّلَ على إسقاطِ الواجِبِ لا يُسقِطُه، كما أنَّ التحيُّلَ على المحرَّمِ لا يَجعله مباحًا ((مجموع فتاوى ورسائل العثيمين)) (19/133). مدة القصر في السفر. انظر أيضا: المطلبُ الأوَّل: تعريفُ قَصرِ الصَّلاةِ. المطلب الثالث: ما لا يُشرَعُ قَصرُه من الصَّلوات.
يُشرَعُ قَصرُ الصَّلاةِ الرُّباعيَّةِ في السَّفرِ، في الجُملةِ.
2- عن ابنِ عُمرَ رَضِيَ اللهُ عنهما قال: ((صحبتُ رسولَ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فكان لا يَزيدُ في السَّفرِ على ركعتينِ، وأبا بكر وعُمرَ وعثمانَ كذلك، رَضِيَ اللهُ عنهم)) رواه البخاري (1102) واللفظ له، ومسلم (689). 3- عن عبدِ اللهِ بن عُمرَ رَضِيَ اللهُ عنهما قال: قال رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((إنَّ الله يحبُّ أن تُؤتَى رُخَصُه، كما يُحبُّ أن تُؤتَى عزائمُه)) رواه أحمد (2/108) (5866)، وابن خزيمة (2/73) (950)، وابن حبان (6/451) (2742). صحَّح إسنادَه المنذريُّ في ((الترغيب والترهيب)) (1/147)، وجوَّد إسنادَه النوويُّ في ((الخلاصة)) (2/729)، وقال الزيلعيُّ في ((تخريج الكشاف)) (3/72): «فيه» عُمارة بن غَزيَّة؛ احتجَّ به مسلم، ووثَّقه أحمدُ وأبو زرعة، وقال ابن معين: هو صالحُ الحديث، وقال أبو حاتمٍ: كان صدوقًا، وقال ابن سعد: كان ثِقةً، وضعَّفه ابنُ حزْم وَحْدَه. وحربُ بن قيس؛ ذكَره ابن أبي حاتم ولم يَذكُر فيه جرحًا. وحسَّن إسنادَه الهيثميُّ في ((مجمع الزوائد)) (3/165) وقال: رِجالُه رجالُ الصَّحيح. ووثَّق رِجالَه البُوصِيريُّ في ((إتحاف الخيرة المهرة)) (3/115) وقال: وله شاهدٌ، وصحَّح إسنادَه أحمدُ شاكر في تحقيق ((المسند)) (8/135)، وصحَّحه الألبانيُّ في ((صحيح الجامع)) (1886)، وقال ابن عثيمين في ((مجموع فتاواه)) (20/237): في سنده شيءٌ من الاضطراب، لكن له شواهد.
، والحَنابِلَة قال ابن قاسم عند قولِ الماتن: (وإن سافرَ ليُفطِرَ حَرُمَا)- قال: (أي: السَّفر والإفطار، حيث لا عِلَّة للسفر إلا الفطر، فأمَّا الفطر فلعدمِ العُذر المبيح، وهو السَّفر المباح، وأمَّا السفر فلأنَّه وسيلةٌ إلى الفِطر المحرَّم) ((حاشية الروض المربع)) (3/375)، ويُنظر: ((كشاف القناع)) للبهوتي (1/506). ، واختارَه ابنُ القيِّم قال ابن القيِّم: (وإن كانت الحيلة فِعلًا يُفضي إلى غرض له، مِثل أن يُسافر في الصيف ليتأخَّرَ عنه الصوم إلى الشِّتاء، لم يحصُلْ غرضُه، بل يجب عليه الصومُ في هذا السفر) ((إغاثة اللهفان)) (1/372). ، وابنُ عثيمين قال ابنُ عثيمين: (الصِّيام في الأصل واجبٌ على الإنسان، بل هو فرضٌ ورُكن من أركان الإسلام كما هو معلوم، والشيء الواجب في الشَّرع لا يجوزُ للإنسان أن يَفعل حيلةً ليسقطَه عن نفسه، فمَن سافر من أجْل أن يفطر كان السفرُ حرامًا عليه، وكان الفطر كذلك حرامًا عليه، فيجب عليه أن يتوبَ إلى الله عزَّ وجلَّ، وأن يرجِع عن سفره ويصوم، فإنْ لم يرجع وجَب عليه أن يصومَ، ولو كان مسافرًا، وخلاصة الجواب: أنَّه لا يجوز للإنسان أن يتحيَّل على الإفطار في رمضان بالسَّفر؛ لأنَّ التحيُّل على إسقاط الواجب لا يُسقِطُه كما أنَّ التحيُّل على المحرَّم لا يجعله مباحًا) ((مجموع فتاوى ورسائل العثيمين)) (19/133).
[١٥] كان النبي -صلى الله عليه وسلم- يُكبّر إذا سار في مكانٍ مرتفعٍ، ويُسبّح إذا هبط إلى وادي أو مكانٍ منخفض، وكان يقَصر الصلاة الرّباعية، ويفطر إذا شقَّ عليه الصوم في السفر. نهى النبي -صلى الله عليه وسلم- عن أخذ الكلب والجرس معه في السفر. نهى النبي -صلى الله عليه وسلم- من سفر المرأة لوحدها بدون مَحرم. المراجع ↑ عبد الله الطيار (1425هـ. )، كتاب الصلاة وصف مفصل للصلاة بمقدماتها مقرونة بالدليل من الكتاب والسنة (الطبعة العاشرة)، مدار الوطن للنشر، صفحة 184-188. بتصرّف. ↑ عبد الله الطيار ( 1433 هـ - 2012 م)، كتاب الفقه الميسر (الطبعة الثانية)، الرياض- المملكة العربية السعودية: مَدَارُ الوَطن للنَّشر، صفحة 108-112، جزء 1. بتصرّف. ↑ سورة النساء، آية: 101. ↑ وهبة الزحيلي، كتاب الفقه الإسلامي وأدلته للزحيلي (الطبعة الرابعة)، دمشق-سوريا: دار الفكر، صفحة 1354، جزء 2. بتصرّف. ^ أ ب وهبة الزحيلي، كتاب الفقه الإسلامي وأدلته للزحيلي (الطبعة الرابعة)، دمشق-سوريا: دار الفكر، صفحة 1355، جزء 2. بتصرّف. ^ أ ب سورة النساء، آية: 101. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن يعلى بن أمية، الصفحة أو الرقم: 686، صحيح. ^ أ ب عبد الرحمن الجزيري (1424 هـ - 2003 م)، كتاب الفقه على المذاهب ألأربعة (الطبعة الثانية)، بيروت-لبنان: دار الكتب العلمية، صفحة 428، جزء 1.
الشيخ عيسى 06-23-2009 10:13 AM الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وأفيدك أن السفر الذي يرخص فيه الجمع والقصر هو الذي يقع عليه اسم السفر فالمسافر إذا جاوز البنيان مسافراً فله الجمع والقصر حال الطريق. فإذا وصل إلى بلد السفر فله القصر دون الجمع كما فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم حيث أن من سنته القصر إذا أقام في بلد السفر وكونك تخرج من سكاكا إلى عرعر فهذا سفر فلك الجمع والقصر حال الطريق بعد خروجك من سكاكا ولا يجوز لك أن تجمع وتقصر في سكاكا ثم تخرج لأنك لا زلت في البلد. أما إذا صليت في عرعر المغرب تامة ثم وصلت إلى سكاكا ولم تصلي العشاء في الطريق قصراً ففي الحالة هذه تصليها في سكاكا تامة. Powered by vBulletin® Version 3. 8. 0 Copyright ©2000 - 2022, Jelsoft Enterprises Ltd.
كان النبي -صلى الله عليه وسلم- يحبُّ أن يبدأ سفره بالصباح، وكان يستحبّ يوم الخميس للسفر. كان النبي -صلى الله عليه وسلم- يُودِّع أهلَه وأصحابه قبل السفر، ويأمر المؤمنين بأنْ يقوموا بتعيين أميرٍ عليهم في السفر؛ حتى يجمعهم على كلمةٍ واحدةٍ، ويوصي بالجماعة في السفر وينهى عن سفر الواحد والاثنين.
6- مطعم تشينا جيت: مطعم بوابة الصين واحد من المطاعم الشهيرة التي تشتهر بالأطباق الصينية المميزة، خاصة الشوربات والمقبلات. الخدمة المميزة والاستقبال الجيد مع الأسعار المناسبة جعلته من المطاعم المفضلة للكثيرين. 7- مطعم ملتقى الشرق والغرب: أشهى الأكلات الصينية والهندية والآسيوية تجدها في هذا المطعم، في مكان يتميز بالفخامة والاستقبال الجيد، ولا يتم إضافة القهوة والماء على الأسعار، لكن أسعاره مرتفعة حيث متوسط السعر للفرد 300 ريال. مطعم بيسترو شينو منيو. 8- مطعم بيسترو شينو: يعد واحد من المطاعم الآسيوية المميزة، التي تقدم أشهى الأطباق مثل الجمبرى المقرمش، والشوربة البحرية الحارة،بط بكين، وغيرها من الأكلات الصينية اللذيذة. الأكل ليس هو المميز فقط في المطعم، الديكورات رائعة فهو من مطاعم الرياض الفخمة ، الخدمة مميزة وسريعة، لكن الأسعار مرتفعة إلى حد ما. 9- مطعم توكي: الديكورات والموسيقى الصينية يجعلك تعيش أجواء رائعة داخل مطعم توكي الصيني، فهو أحد مطاعم الرياض التي يقبل عليها الكثيرون من أجل تناول أطباق مميزة ولذيذة، والتي تم تحديثها وتطويرها بما يتناسب مع الذوق العربي. 10- مطعم الرياض الصيني: الطعم اللذيذ هو ما تجده في الأطباق الصينية في هذا المطعم، خاصة الأرز المقلي والدجاج بصلصة الثوم الحارة، والتوفو المحشي بقطع اللحم، حيث تجد أطباق مميزة ومتنوعة مناسبة للكبار والصغار، نظرا للكميات الوفيرة مع أسعار مناسبة للجميع.
ومن أهم الأطباق التي يقدمها مطعم الرياض الصيني، شوربة وان تان والحمبري المقلي، والمطعم يسمح بدخول الأطفال، ويتميز بحسن الاستقبال والضيافة لزواره.
قاعة افياتور هذه الصالة تتسع لحوالي 16 ضيف مع تصميم خاص بها حيث تتميز بأن وحدة الإضاءة الرئيسية في وسط القاعة عبارة عن منطاد يميز وسط الغرفة مضاء بالألوان البرتقالية الشهيرة التي تميز الاحتفالات الصينية، مع خريطة للعالم على الحائط مصممة بالكامل باللون الذهبي على خلفية زرقاء تجعلك تشعر وكأنك في حلم مميز أو كأنك ستسافر أعلى السحاب. وتضم الغرفة أيضًا بار خاص، وتتنوع قائمة الطعام الخاصة بتلك القاعة بين المأكولات الصينية والمأكولات الإيطالية. قاعة بيتنهاوس حتى تصل لقاعة بينتهاوس عليك أن تجتاز ممر زجاجي فخم، لذلك سوف تشعر بالفخامة والأناقة حتى قبل الوصول للقاعة، والقاعة تتسع لحوالي 25 شخص، وبها شاشة كبيرة ، ويمكنك أن تختار المأكولات التي تريدها سواء من المطبخ الإيطالي أو المطبخ الصيني، عند حجز تلك القاعة. قاعة ديفا بمطعم لي شاتو لأن المرأة هي نصف المجتمع ولأن المرأة السعودية مميزة بشكل خاص، فقد تم تخصيص قاعة ديفا للنساء، وهي قاعة مصممة بديكورات مودرن وتحتوي على جلسات عصرية ومريحة في نفس الوقت ، وتتميز القاعة بألوانها الميتالك العصرية، وتوفر للنساء خصوصية تامة ، وللقاعة منيو خاص بها مع قائمة مشروبات من الشاي واللاتيه.