تنظيف العقل الباطن تنظيف العقل الباطن: -كل كلمة سلبية تسمعها ستلوث مزاجك وروحك.
الأفكار السلبية والوساوس الإنسان مجبول على جملة من المشاعر والأحاسيس والتي تعصف بها تقلبات الحياة، ولا يتصف معاش أحد منا بلون واحد، فمثلما هنالك ما يدعو للتفاؤل والإقدام، هنالك ما يدعو للإحباط واليأس، والقوة تكمن في التخلص من عوامل الضعف إيمانا بالحياة. وللأفكار السلبية تأثير كبير على حياتنا بشكل عام، فهي تجعلك تفقد حماسك وتشعرك بأنّك ضعيف غير قادر على القيام بأبسط الأمور، لأنّ كلّ شيء يصبح بالنسبة لك معقداً ومستحيلا. طريقة التخلص من الافكار السلبية في العقل الباطن كن لطيفا مع نفسك قد ننسى أحيانا مدى أهمية أن نكون لطفاء مع أنفسنا تماما مثلما نتعامل مع الآخرين. جد مصدر الأفكار السلبية. تحدث إلى من يهتم لأمرك. تخلص ممن يشعرونك بالسوء تجاه نفسك. ابحث عن منفذ آخر للتعبير عن ألمك. استرح عندما تشعر أنك بحاجة لذلك. استمع إلى الموسيقى التي تجعل مزاجك جيدا. خاطب نفسك بإيجابية. التخلص من التفكير السلبي بالقران ماذا يمكن لإنسان فقد الأمل من كل شيء أن يفعل؟ كيف يمكن له أن ينجح في الدنيا والآخرة؟ ينادي الله تعالى هؤلاء اليائسين الذين أسرفوا على أنفسهم وارتكبوا المعاصي، يناديهم نداء مفعماً بالرحمة، يقول تعالى: (قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ * وَأَنِيبُوا إِلَى رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ ثُمَّ لَا تُنْصَرُونَ) [الزمر: 53-54].
وتتضمن هذه الآيات الخمس تصورات لما يمكن حدوثه: (أَنْ تَقُولَ نَفْسٌ يَا حَسْرَتَا): نتيجة سلبية تتضمن الحسرة والندم. (أَوْ تَقُولَ لَوْ أَنَّ اللَّهَ هَدَانِي): نتيجة سلبية تتضمن أحلاماً لن تتحقق. (أَوْ تَقُولَ حِينَ تَرَى الْعَذَابَ): نتيجة سلبية تتضمن تمنّي الرجوع إلى الماضي ولكن هيهات أن يحدث ذلك. هل الأفكار السلبية تتحقق لا تتحقق ولكن تفسيرك للامور والمواقف يجعلك تصدق فيها.. في الغالب هي أفكار وسواسيه تحتاج إلى علاج. العقل الباطن والتكرار قواعد برمجة العقل الباطن بالتكرار، برمجة العقل الباطن بسرعة بالتكرار والتعزيز، وتمارين برمجة العقل الباطن من خلال التكرار والتأكيدات الإيجابية، وعلاقة التكرار بالعقل الباطن في علم النفس. ليس غريباً أن يكون التكرار واحداً من أقدم أساليب التعليم والتدريب وأكثرها فاعلية، لأن التكرار هو لغة العقل الباطن التي يحبها ويفهمها ويستخدمها في تحديث برنامجه، لذلك سنجد أن التكرار والتعزيز له أهمية كبيرة في تقنيات برمجة العقل الباطن التي يكشف عنها ويطورها علم النفس الحديث وعلم التسويق!. في هذا المقال نتناول طريقة برمجة العقل الباطن بالتكرار تحديداً، من خلال شرح تأثير التكرار على العقل الباطن، ومفهوم التأكيدات الإيجابية، قواعد التكرار الإيجابي وتمرينات برمجة العقل بالتكرار؛ وغيرها من المعلومات والإرشادات المتعقلة بإعادة برمجة العقل الباطن.
كما أنك ستجد أيضًا العديد من الصور التي لم ترها من قبل. ثانيًا: آلية عمل العقل الباطن ولكي تفهم آلية عمل عقلك الباطن بطريقة أفضل، هيا بنا ننظر إلي هذا الصديق الذي اشترى سيارة جديدة، وبدأ في قيادتها لأول مرة؛ ففي البداية تجده لا يستطيع أن يتحدث معك، بل إنه أيضًا سيُلزم كل من حوله بالصمت، حتى يضع كل تركيزه علي الحركات التي سيتخذها أثناء القيادة، وكل هذا لأنه يستخدم عقله الواعي. أما عقلك الباطن فهو طيار آلي! لذا، نجد بعد مرور بضعة أسابيع أن عملية القيادة أصبحت بالنسبة إليه أمراً طبيعياً سبق أن اعتاد عليه، ويمكنه القيام به بشكل تلقائي، دون الحاجة إلى أن يضع كامل تركيزه بها مثل أول مرة، حتى أنه سيصبح قادرًا على أن يستمر في قيادته بينما يستخدم هاتفه أو يتحدث إلى أصدقائه. حسنًا، كل ذلك حدث بسبب شئ واحد؛ ألا وهو أن عادة القيادة قد انتقلت إلى عقله الباطن، وبالتالي فإن عقله الواعي لم يعد مشغولًا بعد الآن، مما يتيح له أن يستخدم هاتفه أو يُحادث أصدقائه. ومن هنا نجد أن العقل الباطن هو المسئول عن تلك المشاعر والعواطف التي تُثار تلقائيًا نتيجة تعرُضنا لموقف ما لأول مرة، فمثلًا إن كنت على وشك أن تقدم عرض تقديمي ما؛ فإن كل مشاعر الخوف والتوتر ستبدأ في السيطرة عليك والتحكم في أفعالك، وفي الواقع فإن من بدأها وتحكم فيها هو عقلك الباطن.
– محادثة النفس أمر ضروري لاستعادة السيطرة على العقل الباطن خصوصاً من خلال مدح النفس والذات وإلقاء الإطراءات على شكلكم او تفكيركم أو مدح انفسكم لبعض الأعمال التي قمتم بتنفيذها. فكلها أمور تساعد في تقبّل الذات وعدم السماح للأفكار المتشائمة من السيطرة عليكم. – السعي إلى إيجاد الحلول لمختلف المشاكل هي طريقة مناسبة لجعل العقل الباطن يكتشف مدى قدرتكم على إبتكار الطرق السريعة للحل. وبهذه الطريقة يقوم بتخزين هذه المعلومات للعودة إليها في وقت لاحق عند الضرورة. المصدر: وكالات
والآن لنتعرف أكثر على العقل الباطن… العقل الباطن الذي تكمن بداخله قوة مهولة قادرة علي إطلاق العديد من الأفكار البناءة، ذلك العقل الساكن الذي يحوي بداخله بركان، إذا ما إنفجر أطلق حمم بركانية تحفظ بها أساسيات جوهرية لحياة أفضل. هل سألت نفسك يومًا لماذا البعض منا سعيد والآخر بائس؟ لماذا يوجد إنسان قلق وخائف والشك يلاحقه على الدوام، وثقته بنفسه تكاد تكون معدومة، بينما ننظر لشخص آخر نجده مفعمًا بالثقة والإيمان بقدراته؟ لماذا يوجد ذلك الشخص المفوّه في حلقة من إنجازات ونجاحات غير مسبوقة، بينما غيره يكدح طوال حياته دون تحقيق شيئًا يُذكر؟ الإجابة ياعزيزي تتلخص في (العقل الباطن) إنه القوة التي ستنتشلك من أعمق نقطة في قاع بحر مظلم لأعلي قمة جبل، حيث تتمكن من رؤية أهدافك وأحلامك نجومًا تتلألأ في سماء كون غمرته غيوم اليأس والخوف ورغبة الرجوع لنقطة البداية. أولًا: ما هو العقل الباطن ؟ هو اللاوعي أو اللاشعور، ويمكننا أن نتحدث عن العقل الباطن علي أنه تلك الغرفة المغلقة التي تحوي كل شئ لم يعد موجود في عقلك الواعي، فهو مخزن لخبراتك القديمة في الحياة ومعتقداتك وذكرياتك ومهاراتك وكل تلك المواقف التي خضتها في حياتك.
من أجل هذا الاختلاف والتفصيل لم يقل: لأبويه السدسان. والله أعلم بمراده السؤال: وقع قوله تعالى: "منهما" بدلاً من (لأبويه) في قوله تعالى: "ولأبويه لكل واحد منهما السدس" فما فائدة هذا البدل في الآية الكريمة؟ الجواب: لأن في الإبدال والتفصيل بعد الإجمال إيضاحاً وبياناً وتأكيداً، ومقام الآية يتطلب هذا الإيضاح والبيان والتأكيد، لأنه تشريع جديد لأحكام الميراث لم يكن معهوداً في الجاهلية. السؤال: علام يعود الضمير في قوله تعالى: "لأبويه"؟ الجواب: يعود إلى المُتَوَفى، والمراد بأبويه: الأب والأم، فالأصل: لأبيه وأمه، وإنما غَلب المذكر على المؤنث كقولهم: "العُمْران، والقَمَرَان، والأبيضان" والله أعلم. السؤال: يفهم من قوله تعالى: "للذكر مثل حظ الأنثيين" أنه كلام مسوق لبيان نصيب الذكر من الأولاد لا لبيان نصيب الأنثيين، فما وجه إردافه بما هو بيان لحظ الإناث في قوله تعالى: "فإن كن نساء.... "؟ الجواب: لأن الكلام وإن كان وارداً لبيان نصيب الذكر من الأولاد إلا أنه تبين منه حظ الأنثيين مع أخيهما؛ وكأن الكلام كان مُسَوقًاً لبيان حكم الأمرين معاً؛ لذا جاز أن يقال: "فإن كن نساء". محاميات في سباق المناصفة. والله أعلم.
لكن فاطمة لم تتقبل ما اعتبرته ظلما في حقها وحق أبنائها، حيث أوردت الباحثة في الثراث الإسلامي، هالة الوردي أنها عاشت أياما صعبة وهي تناضل من أجل نيل ميراثها. للذكر مثل حظ الأنثيين - المواريث - لماذا. وأوضحت الباحثة في برنامج "الفلك الممنوع" أن فاطمة تعرضت بعدها للمضايقات كانت أبرزها محاولة عمر بن الخطاب حرق بيتها، ما دفعها لإلقاء أشهر الخطب في تاريخ الإسلام والتي سميت بـ "خطبة الفدكية" نسبة إلى مدينة فدك. فدخلت ابنة الرسول وآخر نسله، على أبي بكر وكان يجالس عددا من المهاجرين والأنصار، لتلقي عليهم خطبة طويلة تم كتابة فحواها ونشره على محركات البحث بالشبكة العنكبوثية. ومن بين ما قالته فاطمة باقتضاب: "أيُّها النّاسُ! اعْلَمُوا أنِّي فاطِمَةُ، وَأبي مُحمَّدٌ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ، أَقُولُ عَوْداً وَبَدْءاً، وَلا أقُولُ ما أقُولُ غَلَطاً، وَلا أفْعَلُ ما أفْعَلُ شَطَطاً: {لَقَدْ جاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أنْفُسِكُمْ عَزيزٌ عَلَيْهِ ما عَنِتُّمْ حَريصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَؤوفٌ رَحِيم} فَإنْ تَعْزُوه وَتَعْرِفُوهُ تَجِدُوهُ أبي دُونَ نِسائِكُمْ، وَأخا ابْنِ عَمَّي دُونَ رِجالِكُمْ، وَ لَنِعْمَ الْمَعْزِيُّ إلَيْهِ صَلى الله عليه وآله.
هسبريس صوت وصورة السبت 26 مارس 2022 - 15:59 الرباط تابعوا آخر الأخبار من هسبريس على Google News النشرة الإخبارية اشترك الآن في النشرة البريدية لجريدة هسبريس، لتصلك آخر الأخبار يوميا الأحد 24 أبريل 2022 - 22:00 ماروكولوجي | الخميسة المغربية الأحد 24 أبريل 2022 - 21:41 المختصر | ماكرون يفوز بالرئاسة الأحد 24 أبريل 2022 - 21:00 بوان MA مع أبرنوص | الألوان الأحد 24 أبريل 2022 - 18:30 رمضان في القرية l الصخيرة الأحد 24 أبريل 2022 - 17:01 تدبر القصص | النماذج الحية الأحد 24 أبريل 2022 - 16:00 حياة الإحسان | أسماء الله الحسنى
استمر الكاتب يزيد موسى بتأليف محتويات تخص مواضيع مهمه في مجتمعنا ،حيث عمل على نشر محتوى على مواقع التواصل الإجتماعي بعنوان (الميراث). أثار الجدل حول هذا الموضوع لما له من أهميه كبيره ، حيث انتشر في الأونه الاخيره حرمان الاخت أو الإبنه من الميراث ،وضح في المحتوى أن الميراث قسمة إلهيه معصومه لا دخل للعباد فيها فتولاها سبحانه بكل رحمه وعداله وحكمه ،وتدخل العباد في هذه القسمه الظلم والتخبط وعدم إيصال الحقوق إلى أصحابها.
03/27 19:03 أعرب الشيخ خالد الجندي ، عضو المجلس الأعلى للشؤون الإسلامية ، عن استعجابه الشديد من انتقاد البعض له بسبب فتواه بأن الفوائد البنكية حلال، إذ ذكر أن كافة هيئات الأزهر الشريف مؤخرًا بما فيهم شيخ الأزهر الشريف الدكتور أحمد الطيب ، و هيئة كبار العلماء ، و مجمع البحوث الإسلامية أجمعوا على إباحة الفوائد البنكية، فضلًا عن مؤسسة دار الإفتاء المصرية ، ووزارة الأوقاف، والمجلس الأعلى للشؤون الإسلامية. البعض يخرج ويُفتي بأن الفوائد البنكية حرام وأضاف « الجندي »، خلال تقديمه برنامج «لعلهم يفقهون»، الذي يُعرض على قناة «دي إم سي»، أن البعض يخرج ويُفتي بأن الفوائد البنكية حرام، «ده هبد، وحاجة مضحكة للغاية، ده إحنا شوفنا كوميديا في الأيام اللي فاتت، للدرجة دي بعض تجار الدين وأتابعهم من قطيعهم إنهم يفضلون كلام مشايخهم على كلام ابن عباس والعبادلة من كبار صحابة الرسول، قطعت السنتكم وأسأل الله أن يفضحكم على رؤوس الخلائق كما فعلت معكم». هل يوجد حظ في الإسلام وأوضح عضو المجلس الأعلى للشؤون الإسلامية ، أن المصريين لا يتناولون أموالًا حرامًا من فوائد البنوك، مثلما تحاول بعض الجماعات الضالة ترويجه، كما أنه طبقا لإباحة ربا الفضل عند 9 من الصحابة والتابعين، فإن فوائد البنوك حلال، مؤكدًا أن الحظ موجود في الإسلام، مستشهدًا بقوله تعالى «وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ و لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الأُنثَيَيْنِ».
وأفرد اللفظ "خالداً" في وصف عقاب العاصين؛ لأن الخلود في النار والعياذ بالله أقسى بالشعور بالوحشة والتفرد في العذاب، وكأن النار خلقت لهم وحدهم، فكان الانفراد فيها والاغتراب عذاباً فوق العذاب. السؤال: ما وجه بلاغة قراءة نافع وابن عامر بالنون في قوله تعالى: "يدخله جنات... " حيث قرأ: "ندخله جنات" بالنون؟ الجواب: في قراءة نافع وابن عامر بالنون التفات من الغيبة إلى المتكلم، ووجه بلاغتها أن السامع ترقب جزاء الطائعين الله ورسوله وتشوقت نفسه إليه، فكان الالتفات تعظيماً في "ندخله" لهذا الثواب. السؤال: ما دلالة التنوين في قوله تعالى: "وله عذاب مهين" (النساء: 14)؟ الجواب: التعظيم، أي عذاب نفسي آخر عظيم مبهم لا يعرف مداه إلى جانب العذاب الجسدي والعياذ بالله. السؤال: بم يوحي التعبير باسم الإشارة في قوله تعالى: "وذلك الفوز العظيم" (النساء: 13)؟ الجواب: للإشارة إلى كمال فوز الطائعين لله ولرسوله وإلى علو درجتهم. للذكر مثل حظ الأنثيين الاية. السؤال: ما سر تقديم المسند إليه (الجار والمجرور) على المسند في قوله تعالى: "وله عذاب مهين" (النساء: 14)؟ الجواب: للتخصيص، أو قصر العذاب المهين والخلود في النار على من يعصي الله ورسوله ويتعد حدوده من باب قصر الصفة على الموصوف.