النقر على التقديم الإلكتروني بالأعلى. أدخل البيانات التالية: رقم الجلوس. المساق. رقم الإستمارة. الولاية التي جلس فيها للإمتحان. اعد كتابة الرمز. اضغط على دخول. أدخل بيانات الملف الشخصي للطالب. الاسم. المدرسة. النوع. الرقم الوطني. الولاية. حالة سداد الرسوم. اكملت التقديم. حمل الإستقالة في حالة استقلت من أي مؤسسة للتعليم. أدخل رقم الهاتف المحمول الخاصة بك. أدخل رقم الهاتف مرة أخرى للتأكيد. اختر الجنسية. قم بالضغط على المربع في حالة أردت استقبال رسالة نصية على الهاتف. اضغط على التالي. اختر نوع التقديم. اختر نوع المؤسسة. اختر الجامعة. اختر الكلية أو البرنامج. اضغط على تقديم الرغبة. سوف تظهر قائمة الرغبات ونقوم بترتيبها حسب ما نريد. اضغط على الخطوة الرابعة. اضغط موافق. استكمل اجراءات سداد الرسوم. الإقرار بصحة بيانات التقديم واختيار نعم. اضغط على الخطوة الخامسة. راجع البيانات للمرة الأخيرة. اضغط على طباعة الإستمارة لإثبات الرغبات التي تم اختيارها. رابط التقديم الالكتروني للجامعات السودانية 2021 - موقع وزارة التعليم العالي السودان | وكالة سوا الإخبارية. اضغط على خروج. وبهذا تم التقديم الإلكتروني لمؤسسات التعليم العالي السودانية بسهولة. طرق الدفع لاستمارة القبول في الجامعات السودانية 2021 وفرت وزارة التعليم العالي في دولة السودان العديد من الطرق التي يمكن من خلالها الدفع لإستمارة القبول الجامعي في الجامعات السودانية، والتي يجب أن يتم الإيفاء بها من قبل الطلاب والطالبات قبل نهاية فترة التسجيل المتاحة للقبول في الجامعات، ومن اهم طرق الدفع الميسرة التي أتاحتها الوزارة مايلي: الدفع الالكتروني عبر موقع التقديم الالكتروني.
رسوم التقديم للقبول للعام الدراسي 2021 – 2022 رابط التقديم الإلكتروني للجامعات السودانية 2021 الدخول على موقع دليل القبول بالجامعات السودانية. إدخال وملء كافة البيانات المطلوبة بشكل صحيح ودقيق. التقديم الالكتروني للجامعات السودانية 2022. النقر على تسجيل الدخول. ملء استمارة التقديم بكافة البيانات المطلوبة واختيار الرغبات حسب دليل القبول. التأكد من صحة البيانات ثم النقر على حفظ وإرسال. موعد تلقي طلبات الالتحاق بالجامعات السودانية للعام 2021 – 2022 أعلنت وزارة التعليم العالي ممثلة في الإدارة العامة للقبول وتقويم وتوثيق الشهادات، عن فتح باب التسجيل الإلكتروني للالتحاق بالجامعات السودانية للعام 2021 – 2022، بدايةً من يوم الخميس الموافق 16 من شهر ديسمبر الحالي، ويستمر التسجيل إلى يوم الثلاثاء الموافق الثامن والعشرون من شهر ديسمبر، لذلك يجب على الطلاب والطالبات أن يقوموا بالتسجيل في الوقت المحدد، وعدم التأخير عن المواعيد المحددة حتى لا تضيع عليهم فرصة التسجيل، وسوف يكون التقديم إلكتروني من خلال رابط دليل القبول للجامعات والموجود في أعلى المقال. موقع دليل القبول بالجامعات السودانية قامت وزارة التعليم العالي بالسودان بتوفير موقع ورابط دليل القبول بالجامعات السودانية ، لتوفير الوقت والجهد على الطلاب والطالبات وللحفاظ عليهم من خطر العدوى بفيروس كورونا بسبب التزاحم، فقامت بإنشاء هذا الموقع لتلقي رغبات الطلاب وقامت بعمل تحديثات على الموقع ليستوعب الضغط الكبير المتوقع عليه، ويجب على الطلاب الراغبين في الدخول على الموقع تكرار المحاولة أكثر من مرة في حالة عدم الاستجابة، لأن ذلك بسبب الضغط الكبير على الموقع.
التقديم الإلكتروني للجامعات السودانية من التقديمات الهامة لدى الكثير من الطلاب الراغبين في التقديم للحصول على كافة التفاصيل المتعلقة بالتقديم للعام الدراسي الجديد للجامعات السودانية الخاصة.
المراجع ^, نظام التقديم الإلكترونيّ للجامعات السودانيّة, 23/12/2021
البحث في: ١ السؤال: إذا صدر عن المأموم في صلاة الجماعة فعل يستوجب سجدتي السهو كالقيام في غير محلّه سهواً، فهل يجب عليه الإتيان بسجود السهو بعد الانتهاء من صلاة الجماعة؟ الجواب: نعم يجب، ولكن لا يجب سجود السهو للقيام في غير محلّه. ٢ السؤال: في الركعتين الأخيرتين إذا زدت أو نقصت في عدد (سبحان الله والحمد لله ولا إله إلّا الله والله أكبر) سهواً أو عمداً، فهل يتوجّب عليّ الإتيان بسجود سهو؟ الجواب: لا مانع من ذلك. ٣ السؤال: هل يجب الذكر في سجدتي السهو؟ الجواب: لا يجب وإن كان الأحوط استحباباً الإتيان به في كلّ واحد منهما، والأولى في صورته: (بسم الله وبالله، السلام عليك أيّها النبيّ ورحمة الله وبركاته). ماذا اقول عند سجود السهو وانا ساجد للسهو - إسألنا. ٤ السؤال: هل يجب الإتيان بصيغة التشهد الواجب في سجدة السهو: (أشهد أن لا إله إلّا الله، أشهد أنّ محمّداً رسول الله، اللّهم صلّ على محمّد وآل محمّد) أم توجد صيغة أخرى له؟ الجواب: الإتيان بالصيغة المتعارفة أحوط وذلك بأن يقول: (أشهد أن لا إله إلّا الله وحده لا شريك له، وأشهد أنّ محمّداً عبده ورسوله، اللّهم صلّ على محمّد وآل محمّد). ٥ السؤال: ما حكم من دخل في النافلة ثم تذكّر وجوب سجدتي السهو عليه في الفريضة؟ الجواب: له أن يتمّ صلاته ثمّ يأتي بها.
[٤] كما وتجدر الإشارة هنا إلى أن النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم وهو أعظم الناس على الإطلاق وأحرصهم على الدين كان يسهو في صلاته في بعض الأحيان، فالسهو والنسيان من طبيعة بني البشر، وسجدتا السهو لا تعنيان أن العبد المُسلم الذي يؤديهما مُغرض أو قاصد النقص في صلاته، فيؤديهما بهدف ترغيم الشيطان؛ لأنه تسبب بالخطأ في الصلاة بوسوسته للإنسان وإشغاله بأمور الدنيا، وبالتالي حال بينه وبين صلاته، وقد سمّى النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم سجدتي السهو بالمُرغمتين، وأمر من سها من المُسلمين بآدائهما. [١] ملخص أحكام سجدة السهو توجد العديد من الأحكام التي يجب على المُسلم مراعاتها عند تعرضه للأخطاء في صلاته: [٥] عندما يُسلّم المُسلم قبل أن يُنهي صلاته وهو ناسٍ توجد حالات لذلك، فإذا تذكر ذلك بعد مضي وقت طويل على آدائه للصلاة، فإن عليه إعادة صلاته، أما إن تذكر ذلك بعد مرور مدة زمنية قصيرة فإنه يكمل صلاته ثم يسلّم منها، إذ إن عليه السجود بعد التسليم سجدتين للسهو، ثم يسلّم بعدهما. الحالة الثانية، وهي عند زيادة المُسلم في صلاته سواء أكان ذلك في عدد الركعات، أو في السجود، أو في القيام أو في الجلوس، وفي هذه الحالة إن تذكر المُسلم ذلك بعد انتهائه من آداء الزيادة، فلا يتوجب عليه سوى سجود السهو، أما في حال تذكر ذلك وهو يصلي بالشيء الزائد فعليه أن يرجع عنه، وهنا يسجد سجود السهو بعد أن يسلم من صلاته، ثم يُسلم مرة أخرى.
فالحقّ المشهور وجوبهما عليه أيضا ، لعموماتهما ، ورواية القصّاب: أسهو في الصلاة وأنا خلف الإمام ، فقال: « إذا سلّم فاسجد سجدتين ولا تهب » (١). وصحيحة عبد الرحمن: عن رجل يتكلّم ناسيا في الصلاة يقول: أقيموا صفوفكم ، قال: « يتمّ صلاته ثمَّ يسجد سجدتين » (٢). فإنّ قوله: « أقيموا صفوفكم » يقرب كون المتكلّم مأموما ، ولو منع فتكون من العمومات أيضا ، وتدلّ على المطلوب بالعموم. وتؤيده المستفيضة النافية لضمان الإمام كصحيحتي زرارة ، إحداهما: عن الإمام يضمن صلاة القوم؟ قال: « لا » (٣). وفي الأخرى: « ليس على الإمام ضمان » (٤). وصحيحة أبي بصير: أيضمن الإمام للصلاة؟ قال: « لا ليس بضامن » (٥). وصحيحة ابن وهب: أيضمن الإمام صلاة الفريضة؟ فإنّ هؤلاء يزعمون أنّه يضمن ، فقال: « لا يضمن ، أيّ شيء يضمن » (٦). سجدة السهو عند الشيعة العرب الهوية والمواطنة. ورواية ابن كثير وفيها: « ليس يضمن الإمام صلاة من خلفه ، إنّما يضمن __________________ (١) التهذيب ٢: ٣٥٣ ـ ١٤٦٤ ، الوسائل ٨: ٢٤١ أبواب الخلل الواقع في الصلاة ب ٢٤ ح ٦. قال في الحدائق ٩: ٢٨٦: « ولا تهب » يحتمل أن يكون من المضاعف أي: لا تقم من مكانك حتى تأتي بهما.. ويحتمل أن يكون على بناء الأجوف ، وعلى هذا فيحتمل أن يكون المراد به عدم الخوف عليه من تشنيع الناس عليه بالسهو في الصلاة ، أو عدم الخوف من المخالفين للخلاف بينهم في ذلك.