["] تقاسيم وجهها يوحي إلي إنها كبيره في السن إلى درجة الجدية الزائده في الحياة... بإختصار ( ليست عصريه!! ) وليست من النوع إللي كنت أتمناه من الفتيات العصريات...!! وهذا هو إللي كرهني عيشتي وخلى الظغط عندي يبدأ في الهبوط!! المهم هي من عائلة محافظه. الأدب يغلب عليهم إلى درجه الكبت.. طبعا أنا لاحظت فيها ملاحضه إن ( طاعة الزوج عندها لها قدسية إلى درجة إن تقدم الخدمه على حساب صحتها ونفسيتها >>>>> ونست نفسها!! وأنا ما أحب كذا!! لا أحب زوجي وغير مرتاحة معه وأحب غيره. طبعا أدري راح تقولون تحمد ربك!!! ترا غيرك يتمنى يلقى وحده مثلها....... و.... و..... الخ وراح تقولون لا تركز على سلبياتها بل ركز على الايجابيات!! وراح تقولون طيب ليش ما تجلس معاها وتقولها وتتحاور معها!!! ابشركم جلست معاها أكثر من مره. بل وأقسم لكم إني لو وجدت شخصا عنده نفس مشكلتي بالظبط ربما استطيع الحوار معه وأحاول بأني اقنعه!! الغريب يا من يقرأ موضوعي بأنه ولا يوم حسيت إني حبيت بنت الناس ذي.. وبصراحه كنت أحاول إني أمشي أموري وأوهم نفسي بأن الحياة الزوجية ليس شرط بأن يتوفر فيها الحب والله قال ( وجعل بينكم موده ورحمه) الموده هي الحب ___ والرحمه هي العطف عل الزوجين لبعضهم.
ويحكي الوحش نفس القصة على لسانه قائلًا: كنتُ ألعب في بستان جميل، حتى جاء وحشٌ غريب، فاختطفني إلى مكان غريبٍ، ووضع عليَّ الكثير من الماء الساخن والصابون، وأخذ يفرك جسدي في وحشيةٍ، ثم اقتادني إلى مكانٍ غريب به الكثير من الوحوش أيضًا، الذين ما إنْ رأوني حتى أخذوا يقرصونني في أذني ويُؤلمونني وهم يضحكون، ثم أعادني الوحش الخاطف إلى منزله، ووضعني في مكان غريبٍ، ووضع عليَّ الكثير مِن الأغطية التي رفعتْ مِن درجة حرارتي وآلمتني، فاختنقتُ إلى أن استطعتُ الهرب أخيرًا. لا أستطيع أن أحب زوجي. كثيرًا ما تكون وجهاتُ النظر متباينة لنفس الأحداث؛ فقد تزوجتِ على أمل أن يكون زوجك هو المُعوِّض لك عن هذا الحرمان العاطفي الذي أفقدك الكثير مِن مُتَع الحياة، فانتظرتِ وطال انتظارك فلم تجدي إلا الصدود! ولعله تزوَّج وهو يرجو منك مثلما كنتِ ترجين، ولكي أكون صريحة معك، إن الضحك والتزين وحسن التعامل قد يبدو للناس دليلَ محبة وحرصٍ على الحياة الزوجية، إلا أن الزوج في غالب الأحوال يستنشق رائحة النفور، ويراها بين ثنايا وجهك المتَبَسِّم، ويستشعر معاني الكراهية في حديث المحبة الذي تُرغمين نفسك عليه. فإن كنتِ قد قررتِ وحزمتِ أمتعة الفراق، فلا حاجةَ لك بما أقول، وإن كان ثمة مجالٌ للتفكير، فأنصحك أن تنظري لزوجك نظرةً تختلف عن تلك النظرة التي تبثين معها مِن المشاعر السلبية ما يجعله ينفر مِن البيت، ويصده عن التودُّد إليك، وبذل كل ما يبذل المحب لحبيبه، وأن تُحاولي جاهدةً ربط حبال المودة الحقيقية بينكما مِن جديدٍ؛ فانظري إلى عمله وسعيه مِن أجلك، انظري إلى حُسن تعامله معك رغم بغضك الذي يستقينه دون شك.
يدفع الحبّ الشريكين إلى الاعتذار عن الأخطاء حال وقوعها، وهو الأمر الذي يجعل العلاقة صحّية يعرف فيها كلا الطرفين أنّ الاعتذار أمر مهمّ يحمي العلاقة من حدوث سوء التفاهم. يعلّم الحبّ الإنسان كيفيّة التركيز على الأمور الأكثر أهميّة وجعلها محور الاهتمام من بين العديد من الأشياء الصغيرة وغير المهمّة التي قد تزعج الشخصين، ممّا يؤدّي إلى تجنب خلق الاختلافات حول هذه الأمور الصغيرة، ولن تضيع طاقة الطرفين على أمور لا تشكّل أمراً حاسماً مما يجعل العلاقة مرنة ومريحة.
:33_1185028183: و اذا عقب هذا كله و ماكو فايدة و قلبها اهو الجاااممد ،،، ما اقول الا هذا ابتلاء من رب العالمين و مالها الا الصبر مو الغصب لان الصبر مفتاح الفرج و سوري عالقرقة و الطوالة و ان شاء الله المرة الياية تقولي لنا ابي حل حق حب رفيجتي الزايد لريلها:nbvppw: #40 اهي قاعده تردد ودايم تفكر انها ماتحبه ماتحبه ليين هالشي لصق بعقلها خل تردد احبه احبه يمكن يتنسنع الوضع والله يهديها يارب
أما زوجكِ، فأخبريه بحاجتكِ للعلاج لأجل متاعبِ الحمل، وليس هذا من الكذب - إن شاء الله تعالى - فقد يكونُ للتغيرِ الهرموني دورٌ رئيس في ضيقكِ واكتئابكِ النفسي، ولا بأس عليكِ، طهور - إن شاء الله تعالى. والله - سبحانه وتعالى - أعلم بالصواب، والحمد لله رب العالمين
عدِّدي محاسنه ولو لم تكنْ كثيرةً، ثم طالعيها كل يوم وأنت في بيت والدك، فإنْ بدَا لك أنَّ الأمر قابل للتغيير، فابذلي ما تستطيعين لاستجلاب مشاعر المودة بكل السبُل، وإلا فاستخيري الله، وسلي أهل العلم، ولا تُعذبي نفسك بما لا طاقة لك به. والله الموفق، وهو الهادي إلى سواء السبيل
كل متصفح مدوِّن/ إضافة ألفاظ عامية نتطلع إلى مشاركاتكم القيِّمة لإثراء معجم الألفاظ العامية، وأن تسهموا في جمع وتوثيق المفردات المحلية من مختلف بيئات الإمارات. تفاصيل الكلمة الكلمة * الوصف * البيئة * الصحراء الجبل الساحل الريف مجالات أخرى
يهتم عدد «الكلمة» الجديد، والتي يرأس تحريرها الدكتور صبري حافظ، العدد 160 ، بتحولات الرواية العربية، حيث يفتتحه محررها بالقسم الثالث والأخير من دراسة تحليلية تنظيرية عن رواية مصرية جديدة. وبالعدد أكثر من دراسة عن متغيرات الرواية حيث يتناول ناقد جزائري أحدث الأعمال التي حظيت بالاهتمام في الجزائر، ويعود دارس تونسي لرواية عبدالرحمن منيف (أرض السواد) ليكشف عن التخييل التاريخي فيها. بينما يتناول مصري رواية تعيد كتابة تاريخ مرحلة خصبة من تاريخ مصر بتقنيات مغايرة. ويكشف ناقد مصري آخر عن تناول رواية عراقية جديدة للأحداث المزلزلة التي مرّ بها العراق في العقود الماضية. الكلمة : دراسة لغوية ومعجمية / حلمي خليل | خليل، حلمي | المكتبة الوطنية الإسرائيلية. بينما يتناول مصري ثالث رواية مصرية تنتصر للمهمشين، وتكتب شرائح مهمة منهم. هذا فضلا عن قراءة لباحث هندي في الرواية الجزائرية التي فازت بجائزة البوكر مؤخرا. ويهتم العدد كذلك بما يدور في السودان، فينشر مقالا عن إلغاء المادة 126 وانفتاح أفق الإصلاح القانوني فيه. بينما يستعرض سوداني آخر كتابا مهما عن حراك الثورة السودانية والسبيل إلى الوصول بمرحلتها الانتقالية إلى بر الأمان. وتنبه باحثة في التاريخ والعمارة إلى أهمية الحفاظ على ميراث مصر المعماري في وجه هجمات المحاور المرورية القبيحة عليه.
فما هو توجيهكم؟ مشكورين. الإجابة: التعريب الأجود لـ Code في علم الحاسوب هو (رمز) جمع (رموز) والمصدر (تَرمِيز). وثمة من يستعمل أيضًا (كُود) جمع (أكواد) والمصدر (تَكويد). وهذا الأخير تعريب لـ Code. أما (شفرة/شيفرة) جمع (شِفرات/شِيفرات) والمصدر (تَشفِير)ـ فلم تنتشر كثيرًا وتكاد تختفي. ولا علاقة لها بمادة (شفر) العربية على الإطلاق. ومع ذلك فإن كلمة (شفرة/شيفرة) عربية الأصل مشتقة من مادة (صِفر)، ذلك أنه بعد ترجمة (كتاب الجبر والمقابلة) للخوارزمي من العربية إلى اللاتينية 1135، دخلت كلمة (صِفر) إلى اللاتينية وأصبحت فيها كالتالي: zero. وعن مادة (صِفر) العربية تفرعت كلمات عالمية كثيرة تدل على (الصِفر) مثل zero وcipher بالإنكليزية، وcero بالإسبانية ومثله كثير في كل لغات البشر تقريبًا. كما تفرعت عن مادة (صِفر) العربية كلمات عالمية كثيرة تدل على الأرقام مثل chiffre الفرنسية، وcijfers الهولندية، ومثله في معظم لغات البشر. ومن الكلمة الفرنسية chiffre – وتنطق بالعربية هكذا: (شِفْرَه) – اشتقت كلمة (شِفرة/شِيفرة) بمعنى "الرمز" التي يسأل عنها السائل الكريم. وقد عرَّف السائل هذه الكلمة – أي (شفرة/شيفرة) – كما يلي: (وهي بمعنى النص البرمجي الذي يُكتب بطريقة معينة ليتم تنفيذه من قِبل الحاسوب).