الخطبة الثانية الحمد لله ربِّ العالمين، والصلاة والسلام على نبيِّنا محمَّد وآله وأصحابه، ومَن اقتفى أثرَهم إلى يوم الدِّين. وبعدُ: يُشرع للمسلم الالتجاءُ إلى الله في طلب الحاجات، والاستخارة الشرعيَّة، في تدبير ما فيه خير وتيسير للعبد، وصَرْف ما فيه مضرَّة دينيَّة أو دنيويَّة، والتنجيم يصرف الجُهَّال من الناس إلى أمر محرَّم - شرعًا - غير مُجْدٍ - واقعًا - من النَّظر في النُّجوم والبروج. لقي سفيان الثوريُّ المنجِّم اليهودي، فقال لَهُ سفيان: أنت تخاف زُحل، وأنا أخاف ربَّ زحل، وأنت ترجو المشْتَري، وأنا أرجو ربَّ المشْتَري، وأنت تغدو بالاستشارة، وأنا أغدو بالاستخارة، فكم بيننا؟ فقال: كثير مَا بيننا، حالُك أرجى، وأمرك أنجحَ وأحجى. عبادَ الله: قسم المنجِّمون الفلكَ إلى اثني عشر قسمًا، كلُّ قسم منها يُسمَّى برجًا، وكلُّ برج قسَّموه أقسامًا، وكلُّ قسم قسَّموه أقسامًا وهكذا، ويُجرُون أحكامَهم ونظرهم في النجوم على ما يجري في هذا الكَون على المجتمعات والدُّول، فما يَحدُث في الأرض إنَّما هو أثرٌ لتلك الكواكب – بزعمهم. ما هو تعريف التنجيم وما هو حكمه - منبع الحلول. فمِن أهمِّ أصول المنجِّمين التي يَبنون عليها أحكامَهم معرفةُ الطالع، ويَعنون بالطالع: النَّجم الذي يظهر في المشرق عندَ انفصال الولد مِن رَحِم أمِّه، ويجعلون ذلك دليلاً على أحوال المولود إلى آخر عُمره من السَّعد والنَّحس، فطبيعةُ المولود ترجع لطبيعة الحيوان الذي سُمِّي به البرج - بزعمهم - فمثلاً يقولون: مَن وُلد في برج الحَمَل يكون صعبَ المِراس، سريعَ الغضب، سريعَ الرِّضا وثَّابًا، سريع الانتقال... إلى آخر ما يقولونه من الهذيان، فاستمَدُّوا بعضَ صِفات الحمل، فجعلوها صفاتٍ لِمَن يُولد في هذا البرج.
حكم التنجيم ما هو حكم التنجيم ؟ كل ساحر هو كافر وكل مُنجم هو أيضًا كافر فمن صدق في وقوع الأحداث والكوارث وأيضًا الرزق وارتباطهم بالفلك والنجوم فهو من الكبائر. فهناك رواية عن البخاري في صحيحه عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إِذَا قَضَى اللَّهُ الْأَمْرَ فِي السَّمَاءِ ضَرَبَتْ الْمَلَائِكَةُ بِأَجْنِحَتِهَا خُضْعَانًا لِقَوْلِهِ كَأَنَّهُ سِلْسِلَةٌ عَلَى صَفْوَانٍ، فَإِذَا فُزِّعَ عَنْ قُلُوبِهِمْ قَالُوا مَاذَا قَالَ رَبُّكُمْ؟ قَالُوا لِلَّذِي قَالَ: الْحَقَّ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِير،ُ فَيَسْمَعُهَا مُسْتَرِقُ السَّمْعِ وَمُسْتَرِقُ السَّمْعِ هَكَذَا بَعْضُهُ فَوْقَ بَعْضٍ. وَوَصَفَ سُفْيَانُ بِكَفِّهِ فَحَرَفَهَا وَبَدَّدَ بَيْنَ أَصَابِعِهِ فَيَسْمَعُ الْكَلِمَةَ فَيُلْقِيهَا إِلَى مَنْ تَحْتَهُ ثُمَّ يُلْقِيهَا الْآخَرُ إِلَى مَنْ تَحْتَهُ، حَتَّى يُلْقِيَهَا عَلَى لِسَانِ السَّاحِرِ أَوْ الْكَاهِنِ فَرُبَّمَا أَدْرَكَ الشِّهَابُ قَبْلَ أَنْ يُلْقِيَهَا، وَرُبَّمَا أَلْقَاهَا قَبْلَ أَنْ يُدْرِكَهُ، فَيَكْذِبُ مَعَهَا مِائَةَ كَذْبَةٍ فَيُقَالُ أَلَيْسَ قَدْ قَالَ لَنَا يَوْمَ كَذَا وَكَذَا كَذَا وَكَذَا فَيُصَدَّقُ بِتِلْكَ الْكَلِمَةِ الَّتِي سَمِعَ مِنْ السَّمَاءِ.
الثالث: علم التأثير: وهو القسم الذي يدّعي وجود علاقة وارتباطٍ بين النجوم والكواكب وبين الحوادث الأرضيّة تأثيراً عليها، أو إعلاماً بمستقبلها، واتّخذ ذلك صوراً عديدة. فمن المنجّمين من يدّعي استقلال هذه الأجرام بالتأثير والتدبير في الكون، فتكون فاعلةً مؤثّرة ومتصرّفة بذاتها، ولا شكّ أن قائل مثل هذا القول كافرٌ بالاتفاق؛ لأن مؤدّى ذلك اعتقاد أن يكون لله سبحانه وتعالى شريكٌ في ربوبيّته، وأصحاب هذا القول هم قوم إبراهيم عليه السلام، والصابئة الدهريّة، كذلك الحلوليّة وإخوان الصفا وعدد من الفلاسفة.
وفي وقتنا الحاضر، مِن خلال الكوارث العامَّة والحروب، نشاهد كثيرًا من الناس يُقتلون في ساعةٍ واحدة، مع القطْع باختلاف طوالعهم، واقتضائها عند المنجِّمين أحوالاً مختلفة، ولوكان للطوالع تأثيرٌ في هذا، لامتنع عندَ اختلافها الاشتراكُ في تلك الكارثة، ولنجَوْا منها. ومَن يُلقِ نظرةً فيما يكتبه المنجِّمون في المجلاَّت، يجد التضادَ والتبايُن في توقعاتهم في البرج الواحد، وإن كان بعضُهم قد يُدلِّس على القرَّاء، فيكتب ألفاظًا عامَّة تحتمل الأشياء المتباينة.
5- وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( من أتى عرافا ً أو كاهناً فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد) رواه أصحاب السنن وهو حديث صحيح كما قال الألباني في صحيح الترغيب والترهيب 3/172. قال شيخ الإسلام ابن تيمية: "العراف اسم للكاهن والمنجم والرَّمَّال ونحوهم ممن يتكلم في معرفة الأمور بهذه الطرق" مجموع الفتاوى 35/173. ونلاحظ في الحديثين الأخيرين أن مجرد إتيان الكاهن وسؤاله عن شيء يعاقب المسلم عليه بأن لا تقبل له صلاة أربعين يوماً وأما إذا صدقه فيما قال فقد كفر بما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم وذلك لأنه مما أنزل على محمد قوله تعالى: ( قُلْ لَا يَعْلَمُ مَنْ فِي السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ الْغَيْبَ إِلَّا اللَّهُ) سورة النمل الآية 65. ماهو التنجيم. وقوله تعالى: ( عَالِمُ الْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَدًا إِلَّا مَنِ ارْتَضَى مِنْ رَسُولٍ) سورة الجن الآيات 26-27. 6. وعن أنس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( أخاف على أمتي من بعدي خصلتين: تكذيباً بالقدر وتصديقاً بالنجوم) رواه أبو يعلى وابن عدي والخطيب والحديث صححه الألباني.
أمَّا أساتذتهم ومَن تتلمذوا على كتبهم وآمنوا بأفكارهم، فَهُم الصابئة قوم إبراهيم، ومن أتى بعدَهم من فلاسفة اليونان الذين يعتقدون أنَّ هذه الكواكب آلهةٌ، تُعبد ويُتقرَّب إليها، فهي المدبِّرة لهذا العالَم، المُسْعِدة المُشْقِية، المحيية المميتة، المعطية للعلوم والأعمال والأرزاق والآجال. فعِلم التنجيم من السِّحر ؛ فعن ابن عباس - رضي الله عنهما - عن النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - قال: ((ما اقتبس رجلٌ عِلمًا من النُّجوم إلاَّ اقتبس بها شُعبةً من السِّحر، ما زاد زاد))؛ رواه الإمام أحمد (2001)، وغيره بإسناد صحيح.
واستغرب بعض المواطنين في حديثهم إلى "صحيفة الجبيل اليوم الإلكترونية" من عدم إنشاء البلدية ملاعب عامة لممارسة كرة القدم المحببة لدى الشباب، مما يدفع الشباب للجوء إلى الملاعب الخاصة "التجارية" التي يتم استئجارها مقابل مبالغ مالية كبيرة يتم استنزافها من الشباب من أجل ممارسة هذه الرياضة. وأشار سعيد آليامي: إلى أن بعض هذه الملاعب المستأجرة لا تتوافر فيها أدوات الأمن والسلامة، التي من أهمها الإسعافات الأولية مما يهدد أرواح الشباب، وعدم احتوائها أيضا على دورات مياه وغرف لتبديل الملابس. [ رقم تلفون و لوكيشن ] حلويات سنابل الفيحاء .. منطقة الصناعات الأساسية- الجبيل - المملكه العربية السعودية. ويرى عبداللّھ آلخالدي: أن بعض الملاعب المستأجرة تعاني من كثرة "الحفريات" على أرضها وهو ما يعرض الشباب للإصابات، كما أن أرضية الملعب "النجيلة" تحتاج إلى صيانة مستمرة وهو ما يفتقد في مثل هذه الملاعب لعدم وجود رقيب عليها. أما عآيض آلقحطاني: يؤكد أن إيجار الملعب يكون بساعة وأي تأخير يحسب على المستأجر، فالملعب يعمل بعدد الساعات وأي دقيقة إضافية تتوجب دفع مقابل مادي، فالفرق تتوالى وراء بعض كل ساعة أو ساعتين فحينما يخرج الفريقان ينزل إلى أرض الملعب الفريقان التاليان. ومن جانبه، يرى ( فيصل الغامدي) أحد الممارسين لهذه الرياضة، أن الإجازة الصيفية تمثل وقت فراغ لدى الشباب وهنا يكمن دور البلدية والرئاسة العامة لرعاية الشباب في وضع ملاعب رياضية أو مراكز شبابية يمارس فيها الشباب الرياضات المختلفة، دون الحاجة إلى استئجار الملاعب والتي عادة ما تكون في مثل هذه الأوقات بمبالغ مالية هائلة تفوق قدرات بعض الأهالي و إلى أن الإجازة الصيفية وإجازة منتصف العام وكذلك نهاية الأسبوع تعتبر من الأيام المهمة لأبنائهم لكي يمارسوا رياضة كرة القدم، وهو ما يستغله أصحاب هذه الملاعب في رفع أسعار إيجار الملعب بما يفوق قدرتنا.
"شباب الجبيل" يطالبون بزيادة الساحات.. وتوفير الملاعب بالرغم إن فرق حواري آلجبيل أصبحت منافساً قويا لفرق حواري المنطقة الشرقية ناهيك عن المنافسة فيما بينهم لحصد البطولات ومن بعض ما حققته فرق آلجبيل على المستوى الخارجي: 1- فريق آلجبيل الصناعية حقق بطولة سنابل الخير بسيهات. 2- فريق القريان حقق بطولة الأمير محمد بن فهد بالخبر. 3- فريق الزعيم حقق بطولة غرب الدمام بالدمام. 4- فريق المسحل حقق بطولة سنابل الخير بسيهات. [ رقم تلفون و لوكيشن ] مطعم وحلويات سنابل الجبيل .. الجبيل - المملكه العربية السعودية. في الوقت نفسه الذي يبحثون فيه لاعبي حواري آلجبيل عن ملاعب مخصصة لهم لممارسة هوايتهم المفضلة "كرة القدم", ومن هذا المنطلق قامت "صحيفة آلجبيل اليوم الإلكترونية" بجولة على عدد من الملاعب بحواري آلجبيل حيث طالب الشباب بلدية الجبيل بتوفير ملاعب كافية لممارسة هوايتهم المفضلة "كرة القدم" مؤكدين في حديثهم إلى "صحيفة الجبيل اليوم الإلكترونية " أنه لا توجد ملاعب و يوجد نقص في المرافق والخدمات التي تتيح لهم ممارسة الأنشطة الرياضية والترفيهية ، مما أدى إلى تذمر بعض الشباب من عدم توفير بلدية الجبيل مراكز شباب لممارسة أنواع الرياضة، وبالأخص ملاعب كرة القدم التي تعد هي الأهم لدى الشباب السعودي.
فيما يرى محمد آلشمري: أن من الضرورة إنشاء الأمانة ملاعب رياضية في كل حي بهدف حماية الشباب واستغلال أوقات فراغهم بالشكل السليم. وعند لقائنا بعض المسؤولين في الملاعب التي تعتمد على نظام إيجار الساعة، وجدنا تفاوتا في أسعارها والأيام المفضلة لدى الشباب، فبعضها بلغ إيجار الساعتين لديها 500 ريال، والبعض الآخر يبلغ إيجار الساعتين لديها 300 ريال. ويؤكد أحد أصحاب هذه الملاعب أن الإيجار في شهر رمضان يشهد ارتفاعاً كبيراً لكثرة الطلب وإقامة دورات يشارك بها أكثر من 16 فريقاً تبدأ من الأول من رمضان وتنتهي في 19 رمضان ويتطلب على كل فريق دفع 2000 ريال.