الرسول محمد كان النبي محمد عليه الصلاة والسلام حسن التعامل والمعشر مع جيرانه، حيث أن هناك الكثير من الروايات والمواقف التي تبين طرق تعامل النبي محمد مع جيرانه، وحيث أن الدين الإسلامي الحنيف دائمًا ما يعلمنا، العادات الإيجابية النافعة والبعد وتجنب أي عادات سيئة، لذلك حثنا ديننا الإسلامي على حسن الجوار وعلى بر الجار والمعاملة الطيبة والحسنة مع الجيران، كما أوصانا النبي صلى الله عليه وسلم بالجيران خيرا، حيث أوصانا من كان يؤمن بالله واليوم الأخر ليؤمن جاره أي يؤمنه من السوء والأذى. من هدى النبي صلى الله عليه وسلم مع جيرانه - منصة رمشة. كيف كان النبي محمد يعامل جيرانه يؤكد لنا الدين الإسلامي على الكثير من المعاني التي تدل على حسن الجيرة وأن يعامل المسلم أخيه وجاره المسلم بكل محبة واخوه. كما امرنا أيضًا أن نتعاون معهم ونساندهم في المحن ومشاركتهم أفراحهم وسعادتهم لتسود المحبة والمودة بين الجميع، ونصبح جميعنا أخوة ويد واحدة تحت لواء راية الإسلام. وقال اله تعالى في كتابه العزيز (وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَبِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَالْجَارِ ذِي الْقُرْبَى وَالْجَارِ الْجُنُبِ وَالصَّاحِبِ بِالْجَنبِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ مَن كَانَ مُخْتَالًا فَخُورً).
حث صلّ الله عليه وسلم على التودد إلى الجار بإهداء الطعام ، وتقديم النصح إليه والعون وحثه على قراءة القران الكريم وحثه على دروس العلم يحكي أبو ذر الغفاري -رضي الله عنه- قال: إن خليلي صلّ الله عليه وسلم أوصاني: «إِذَا طَبَخْتَ مَرَقًا فَأَكْثِرْ مَاءَهُ، ثُمَّ انْظُرْ أَهْلَ بَيْتٍ مِنْ جِيرَانِكَ، فَأَصِبْهُمْ مِنْهَا بِمَعْرُوفٍ» (رواه مسلم). نهى الرسول عليه الصلاة والسلام عن إيذاء الجار وحذر من ذلك ونفى الإيمان عمن يؤذي جاره، حتى أقسم صلّ الله عليه وسلم بالله تأكيدًا على ذلك فقال: «والله لَا يُؤْمِنُ، والله لَا يُؤْمِنُ، والله لَا يُؤْمِنُ. قِيلَ: وَمَنْ يا رَسُولَ اللَّهِ؟ قال: الذي لَا يَأْمَنُ جَارُهُ بوائقه» [بوائقه: شروره] (رواه البخاري). الأعمال الصالحة وإيذاء الجار أكد الرسول صلّ الله عليه وسلم أن الأعمال الصالحة حتى وأن كثرت لا تنفع صاحبها إذا كان يؤذي جاره، فعن أبي هريرة رضي الله عنه يقول «قال رَجُلٌ يا رَسُولَ اللَّهِ، إنَّ فُلانَةَ يَذْكُرُ مِنْ كَثْرَةِ صَلاتِهَا وَصِيَامِهَا وَصَدَقَتِهَا غَيْرَ أَنَّهَا تُؤْذِي جِيرَانَها بِلِسَانِهَا، قال: «هِيَ فِي النَّارِ» قال: يا رَسُولَ اللَّهِ فإن فُلانَةَ يذكر من قِلَّةِ صِيَامِهَا وَصَدَقَتِهَا وَصَلاتِهَا وإنها تَصَدَّقُ وَلا تؤذي جِيرَانَهَا بِلِسَانِهَا، قال: «هي في الْجَنَّةِ» (رواه أحمد).
وأكد النبي صلّ الله عليه وسلم على حقوق الجار فقيل " ذات يوم «جَاءَ رَجُلٌ إلى النبي صلّ الله عليه وسلم يَشْكُو جَارَهُ»، فقال: «اذْهَبْ فَاصْبِرْ فَأَتَاهُ مَرَّتَيْنِ ، أَوْ ثَلَاثًا»، فقال صلّ الله عليه وسلم: «اذْهَبْ فَاطْرَحْ مَتَاعَكَ في الطَّرِيقِ، فَطَرَحَ مَتَاعَهُ في الطَّرِيقِ، فَجَعَلَ الناس يَسْأَلُونَهُ، فَيُخْبِرُهُمْ خَبَرَهُ، فَجَعَلَ الناس يَلْعَنُونَهُ، فَعَلَ الله بِهِ، وَفَعَلَ، وَفَعَلَ، فَجَاءَ إليه جَارُهُ»، فقال له: «ارْجِعْ لَا تَرَى مِنِّي شيئًا تَكْرَهُهُ! » (رواه أبو داود). لو جاء الجار يؤذك في تلك الحالة استعين بالله واقرأ اية الكرسي و سورة البقرة حتى تطرد شر إيذاء جارك عنك.
بل أوضح النبي صلى الله عليه وسلم أنه من معايير الخيرية، فقال: «خَيْرُ الأَصْحَابِ عِنْدَ اللَّهِ خَيْرُهُمْ لِصَاحِبِهِ، وَخَيْرُ الْجِيرَانِ عِنْدَ اللَّهِ خَيْرُهُمْ لِجَارِهِ» (رواه ابن حبان). قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «... وَأَحْسِنْ إلى جَارِكَ تَكُنْ مُؤْمِنًا» (رواه الترمذي). صِفِ المجتمعات التي تسير على هديه صلى الله عليه وسلم مع الجيران من حيث الترابط والتعاون والتنمية تحذيره صلى الله عليه وسلم من هجر الجار وقطع المعروف عنه فعن ابن عمر قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: «كَمْ مِنْ جَارٍ مُتَعَلِّقٌ بِجَارِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَقُولُ: يَا رَبِّ، سَلْ هَذَا لِمَ أَغْلَقَ بَابَهُ دُونِي وَمَنَعَنِي فَضْلَهُ؟» (رواه البخاري في الأدب المفرد). أمره صلى الله عليه وسلم بمحبة الخير للجار كمحبته للنفس فعن أَنَسٍ -رضي الله عنه- عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «وَالَّذِي نَفْسِي بيده لَا يُؤْمِنُ عَبْدٌ حتى يُحِبَّ لِجَارِهِ -أو قال لِأَخِيهِ- ما يُحِبُّ لِنَفْسِهِ» (رواه مسلم). حثه صلى الله عليه وسلم على التودد إلى الجار بإهداء الطعام يحكي لنا عن ذلك أبو ذر الغفاري -رضي الله عنه- قال: إن خليلي صلى الله عليه وسلم أوصاني: «إِذَا طَبَخْتَ مَرَقًا فَأَكْثِرْ مَاءَهُ، ثُمَّ انْظُرْ أَهْلَ بَيْتٍ مِنْ جِيرَانِكَ، فَأَصِبْهُمْ مِنْهَا بِمَعْرُوفٍ» (رواه مسلم).
ومع ذلك ، فقد تطورت لتصبح وجهة سياحية رئيسية في العالم بسبب تاريخها الغني والهندسة المعمارية واستمر عدد سكانها في التكاثر بسرعة. اعتبارا من عام 2017 ، يقدر عدد سكان القاهرة بحوالي 9،500،000. تضم المدينة أقدم صناعة موسيقى وفيلم في العالم العربي ، وتعد جامعة الأزهر ثاني أقدم معهد للتعليم العالي في العالم. يوجد مقر العديد من المنظمات المالية والتجارية الدولية ووسائل الإعلام في هذه المدينة
تم اطلاق العديد من الألقاب على مدينة القاهرة في العصر الفرعوني حيث انها كانت معروفة بشكل كبير ومن اهم الألقاب التي تم اطلاقها هي مدينة " من نفر " بمعنى الميناء الجميل, بالإضافة الى مدينة الالف مأذنة نظراً لكثرة مآذن المساجد فيها والمحروسة وجوهرة الشرق وغيرها من الألقاب الأخرى وتعتبر عاصمة مصر القديمة منذ عام 98 ميلادي.
عاصمة جمهورية مصر العربية تتخذ مصر حاليًا من محافظة القاهرة عاصمة لها، وهي واحدة من أهم المدن العربية والإفريقية، وهي أكبر محافظة مصرية من حيث عدد السكان، فقد تجاوز عدد سكانها 9 مليون نسمة، وهي من المدن الأكثر تعدادًا للسكان في العالم، وتمثل هذه النسبة حوالي 10% من إجمالي سكان مصر. [١] وتعد مدينة القاهرة أكبر مركز ثقافي وحضاري في مصر والوطن العربي، فقد سكنها الفراعنة في العصور القديمة، وكانت من عواصم مصر القديمة وتحديدًا في مدينة عين شمس "هليوبوليس قديمًا"، ولديها إرث حضاري متنوع جعل منها واحدة من أهم المدن الحضارية في العالم، فبها آثار ترجع لعصور مصر القديمة والعصور اليونانية والرومانية، أما الحضارة الأكثر تأثيرًا في القاهرة فهي الحضارة الإسلامية، خاصة وأن نشأتها كعاصمة لمصر كانت في العصور الإسلامية. لمحة تاريخية عن عواصم مصر تعد الأراضي المصرية من أقدم الأراضي التي سكنها الإنسان، فقامت على أراضها حضارة تضرب بجذورها لأقدم العصور البشرية، ولذلك فإنها من أكثر البلاد التي شهدت أحداث سياسية وتغيرات جذرية في أنظمة الحكم بها، فقديمًا سكنها الفراعنة وهم سكانها الأصليون، والذي تعرضوا لهجمات من الهكسوس والحيثين وغيرهم، وخضعت في بعض الأوقات لسيطرة إمبراطوريات عظيمة كالإمبراطورية اليونانية والرومانية، ودخل الإسلام إلى مصر لتقوم بها حضارة أكثر عظمة من الحضارات السابقة؛ وهي الحضارة الباقية بها حتى الآن.
فمدينة العسكر التي أنشأها العباسيون بدلاً من الفسطاط كانت بالقرب من موقعها، فتم تشييدها في الجانب الشمالي الشرقي من الفسطاط، ومن بعدها مدينة القطائع التي أنشأها أحمد بن طولون مؤسس الدولة الطولونية في مصر وكانت أيضًا ضمن نطاق الفسطاط، فقد شيدها في مساحة فارغة بين الفسطاط والعسكر. أما القاهرة الفاطمية أو كما يطلق عليها قاهرة المعز فهي العاصمة الرابعة للدولة الإسلامية في مصر، وهي عاصمة مصر الحالية، وقد أنشأها الفاطميون عندما دخلوا مصر وأسقطوا الخلافة العباسية، وكان ذلك سنة 969 م، وقد أنشأها القائد الفاطمي جوهر الصقلي، وجعل منها عاصمة عسكرية للفاطميين في مصر، وقد أنشأها في الجزء الشمالي الشرقي لمدينة القطائع وفي مواجهة مدينة الفسطاط، وقد أحاطها بسور ضخم وأبواب عملاقة فكانت أشبه بحصن منيع، وظلت القاهرة عاصمة لجميع الدول التي حكمت مصر منذ ذلك الوقت، ومازالت العاصمة حتى اليوم. واليوم تضم القاهرة الأراضي التي شكلت قديمًا العواصم الإسلامية، ومازالت العاصمة تتوسع في الصحراء المجاورة لها يومًا بعد يوم، فقد نشأت على أطرافها عشرات المدن الجديدة، وذلك من أسباب الكثافة السكانية الملحوظة بها. ما هي عاصمه مصر السفلي. التقسيم الإداري للقاهرة تنقسم القاهرة إداريًا إلى 37 حي، وهذه الأحياء مقسمة على أربعة مناطق أو أقاليم رئيسية "شمالية، جنوبية، شرقية، غربية"، ولكي حي من أحياء القاهرة إدارات خاصة ومراكز شرطة وجميع المرافق والخدمات الحكومية، فالكثافة التي تزدحم بها القاهرة تحتاج كثافة في عدد المرافق تناسب كثافة السكان.