يتأثَّر التوزيع السكاني في الأردن بمجموعةٍ من العوامل؛ لعلَّ أبرزها: العوامل الطبيعية، والعوامل الحضارية والثقافية، والعوامل الاقتصادية، وتجدر الإشارة إلى أنه يصعب تحديد أيٍ من هذه العوامل يملك التأثير الأكبر على التوزيع السكاني؛ حيث يرى البعض أن العامل الحضاري، والتركيب الاقتصادي، والنظم الاجتماعية السائدة، هي العوامل الرئيسية التي يرتبط بها التوزيع السكاني. يبلغ عدد سكان الأردن حوالي 10, 820, 644 نسمة بحسب إحصاءات منتصف عام 2020م يتوزعون على مختلف أقاليم الدولة ومدنها؛ حيث يعيش ما يقارب 37% من إجمالي عدد السكان في العاصمة عمان، وتأتي مدينة إربد في المركز الثاني من حيث الكثافة السكانية بنسبةٍ تقدَّر بحوالي 18. 4%، بينما تحتل مدينة الزرقاء المركز الثالث بنسبةٍ تصل إلى 14. من العوامل الطبيعية المؤثرة في توزيع السكان - خطوات محلوله. 8%، ويتأثر نمط التوزيع السكاني في الأردن بالعديد من الأسباب والعوامل يبين الآتي أبرزها: العوامل الطبيعية يؤثِّر المناخ بشكلٍ مباشر في توزيع السكان؛ وذلك بسبب تأثيره على الوظائف العضوية للإنسان، كما أنه يؤثر بشكلٍ غير مباشر على حياة الانسان من خلال تأثيره على التربة، والحياة النباتية، والزراعة، ومن وجهة نظر الباحث هنتنجتون يُعدُّ المناخ هو المتحكم بهجرة السكان وانتقالهم من مكانٍ لآخر.
في حين نجد أن معدل الجماعة البشرية السكانية والنمو في العالم ككل قد يبلغ ذروته بنسبة 2 بالمئة سنويًا قبل أكثر من عقد وخاصة خلال النصف الثاني من القرن العشرين ، حيث أدى إلى نمو سكاني سريع في العالم العربي والمناطق الأخرى التي تعتبر أقل نمو. فقد أدى إدخال الخدمات الطبية الحديثة والمتطورة وتدخلات الصحة العامة ، مثل المضادات الحيوية والتحصين والصرف الصحي إلى انخفاض معدلات الوفيات بشكل سريع في العالم النامي بعد عام 1950 في حين تأخر الانخفاض في معدلات المواليد ، وقد أدى ذلك إلى ارتفاع معدلات الزيادة الطبيعية ، حيث يوجد فائض في المواليد على الوفيات. [2] الاتجاهات والتحديات السكانية في الشرق الأوسط وشمال أفريقيا قد لعبت شعوب الشرق الأوسط وشمال أفريقيا دور أساسي، فقد يعتبر ذلك الدور متقلب في معظم الأحيان ، حيث أنه في تاريخ الحضارة الإنسانية نجد أن منطقة الشرق الأوسط وشمال إفريقيا من مهد الحضارة والثقافة الحضرية. كتب العوامل المؤثره في اكتساب المفاهيم والمبادئ - مكتبة نور. وقد نشأت ثلاث من الديانات الرئيسية في العالم في المنطقة وهما اليهودية والمسيحية والإسلام ، وكانت الجامعات موجودة في منطقة الشرق الأوسط وشمال إفريقيا قبل فترة طويلة من وجودها في أوروبا. ونجد أنه في العصر الحديث ارتبطت السياسة والدين والاقتصاد في منطقة الشرق الأوسط ، وشمال إفريقيا ارتباط وثيق بطرق تؤثر على العالم ، حيث أن إمدادات النفط الهائلة في المنطقة تعتبر ثلث احتياطيات النفط المعروفة في العالم.
العوامل المؤثرة في توزيع السكان في العالم العربي والإسلامي نجد أنه في السنوات العديدة الأخيرة كان النمو السكاني في العالم العربي والإسلامي سريع بشكل كبير ، ويرجع السبب في ذلك إلى الزواج المبكر ، والمكثف وزيادة الخصوبة الزوجية بشكل كبير. الجامعة العربية تُحذر من الانقسامات السياسية - العرب اليوم. ولكن نجد أنه على الصعيد العالمي أن السنوات العشرون الماضية ، قد شهدت بداية تحول الخصوبة في المنطقة ، على الرغم من أنها قد بدأت متأخرة عن أي مكان آخر ، فقد تقدمت بشكل عام بوتيرة أسرع كما هو الحال في العديد من المناطق في العالم. وقد نجد أن العوامل المؤثرة في النمو السكاني تختلف بالنسبة إلى سرعة التغيير من بلد ، أو من منطقة فرعية إلى الأخرى ، وذلك قد يعكس بدوره الاختلافات الكثيرة في الأنظمة السياسية ، حيث أنه في الأولويات الاجتماعية ، والديمغرافية وفي النظم الاقتصادية ، وتأثيرات الأزمات العديدة التي عصفت بالمنطقة على مدى الخمسين عام الماضية في الكثير من البلدان لا تزال شرائح كبيرة من السكان تواجه انعدام الأمن والفقر. [1] قد شهد العالم العربي والإسلامي أعلى معدل نمو سكاني مقارنة بأي منطقة في العالم خلال القرن الماضي ، حيث بلغ النمو السكاني في العالم العربي والإسلامي ذروته بنسبة 3 بالمئة حوالي عام 1980.
للتعرف أكثر على عدد سكان الأردن يمكنك قراءة المقال كم عدد سكان الأردن المصدر:
القاهرة ـ العرب اليوم أعلنت جامعة الدول العربية أن الأمين العام أحمد أبو الغيط ناقش مع فولكر بيرتس الممثل الخاص لسكرتير عام الأمم المتحدة دعم المرحلة الانتقالية في السودان وشهد اللقاء تبادل وجهات النظر حول الأوضاع في السودان، حيث صرح مصدر مسؤول بالجامعة أن الأمين العام أعرب خلال اللقاء عن قلقه من عدم حدوث انفراجة سياسية سودانية حتى اللحظة لاسيما في ظل حالة عدم الاستقرار التي تشهدها البلاد على مختلف الأصعدة، مما يستوجب تضافر الجهود. وأوضح الأمين العام أن هذه الظروف تستدعي الحفاظ علي كافة عناصر الوحدة ولم الشمل للحفاظ على وحدة البلاد، ومن بينها المؤسسة العسكرية السودانية، بغرض تفادي انزلاق السودان والمنطقة إلى ما لا يحمد عقباه وعبر أبو الغيط في هذا السياق عن دعم الجامعة العربية الكامل للجهود الرامية لتسهيل المشاورات السياسية الهادفة للخروج من حالة الاحتقان الحالية. وذكر المصدر أن الأمين العام إذ حذر من مغبة استمرار الانقسامات السياسية، فقد أكد أيضا على أهمية وقف التدهور في الوضع الاقتصادي، معبرا في هذا السياق عن استنكاره لاستخدام الوسائل الاقتصادية للضغط على السودان، الذي يمر بظروف لا تسمح له بتحمل أي ضغوطات اقتصادية إضافية من شأنها أن تنال من الشعب السوداني وتزيد من خطورة احتمالات انفجار الأوضاع داخليا.
التغطية الثانية: بيد الدكتور خيال الخيال نجاح عملية تحوير مصغر لشخص متكمم سابق لم ينجح في نزول وزنه. - YouTube
و أفاد أحدهم شارحاً عن حضرة الخيال عند الشيخ ابن عربي رحمه الله تعالى فقال: " لكل عالم حضرة تناظره ، فحضرة الغيب لها عالم الغيب والملكوت، وحضرة الحس والشهادة لها عالم الشهادة الذي يستوطن فيه ابن آدم … ويتولد عن هاتين الحضرتين حضرة ثالثة برزخية هي (حضرة الخيال)، وعالمها هو عالم الخيال الذي تسوده الكثير من الأمور البرزخية …" حيث تظهر المعاني في قوالب محسوسة. ففي هذه الحضرة تسري الرؤى التي نراها في مناماتنا، ويستحيل معنى العلم إلى صورة اللبن، والثبات في الدين في صورة القيد….. وقد عدّت هذه الحضرة من أوسع الحضرات، لأنها تجمع بين العالمين اللذين استوعبا الوجود في محيط دائرتهما (عالم الغيب، وعالم الشهادة). فالخيال عالم واسع شاسع شديد العمق و التعقيد, كلما غصت في تفاصيله كلما ازددت حيرةً و ذهولاً من روعة و غرابة ما تلاقيه. دكتور احمد الخيال مخ واعصاب - دليل الأطباء. فهو يحوي الكثير من المتناقضات و الغرائب و خوارق العادات و المحالات, فالخيال كما يقول الشيخ ابن عربي رحمه الله تعالى: "لا موجود ولا معدوم، ولا معلوم ولا مجهول، ولا منفي ولا مثبت". بل أكثر ما يعبر عنه بوضوح وصفه بأنه " برزخ " و "حضرة جامعة " فهو مجال للإمكانات اللامتناهية التي لا يمكن إدراك مدى اتساعها أو كيفية آلية عملها أو حقيقة كينونتها بالمنطق العقلي وحده بل لا بد لذلك من تدخل الروح, فالخيال ( هو عين الكمال) و المعرفة الحقيقية هي معرفة الخيال.
و قيل أنه: " التصور أو التوهم لشيء غير موجود وهو أول خطوات الإبداع ". و منهم من عرَّفه على أنه:" قوةٌ ذات نشاط ذهني توحد بين القلب والعقل ، بين الوعي واللاوعي ، تثار بحافز عميق وبصحبها انفعال منظم ، لتنتج صوراً وأشكالاً تعبر عن تجارب متجاذبة متنافرة لكنها منظمة منسجمة وتؤلف كلاً موحداً ". أما تندال فقد أقرَّ بأن:" العالم المرئي ليس سوى مخزن للصور والإشارات التي تظل بحاجة إلى من يكتشفها إلى أن يأتي الخيال ويهيئ لها مكانها ويضفي عليها قيمتها " … و رغم تعدد الآراء و تنوعها و اختلافها حول حقيقة مفهوم الخيال (ما بين فلاسفة و علماء و وباحثين و أدباء …) إلا أن معظم مَن تحدثوا عنه قد إتفقوا على أنه ذو تأثير فاعل و فريد. دكتور حازم خيال اسنان - دليل الأطباء. و لعل من أبسط و أسرع الأمثلة لملاحظة تأثير الخيال هو مثال الليمونة, فإذا قمت بتخيل صورة لشريحة ليمون طازجة لذيذة لبضعة لحظات فستشعر على الفور بشيء من الحموضة يسري في فمك و يُحفّز الغدد اللعابية لديك. فلاحظ هنا خطورة ما يستطيع أن يقوم به الخيال, فقد استطعت بمساعدته أن تُحدث تأثيراً ما حتى بدون أن تحرِّك أي عضو مادي ظاهر من جسدك. فقس على ذلك و تأمل …. و من المهم جداً أن نذكر أن الخيال يرتكز في عمله على الحواس كأساس يستمد منه مادته ليقوم بتشكيل صوره المتخيلة.
فالوجود الحقيقي: و هو وجود الله سبحانه و تعالى. و الوجود الخيالي: و هو كل ما سواه تعالى. دكتور خيال الخيال العلمى. و هنا يعلق أحدهم فيقول: " فالعالم خيال, ولكن ليس بالمعنى السطحي العابر بل بكل ما يحوي الخيال من طاقات إيجابية موضوعية ذات فعالية مشهودة في الحس مع الاعتقاد منا ان اعيان العالم ثابته في علم الله تعالى ". ما يشهده الناس عادةً في حياتهم ما هو إلا خيال ( لأنهم في حالة نوم) و ذلك استناداً لقول الرسول صلى الله عليه و آله وسلم: " الناس نيام فإذا ماتوا انتبهوا "… و هنا يعلق الشيخ عبد الكريم الجيلي رحمه الله تعالى على الحديث فيقول: " أي تظهر عليهم الحقائق التي كانوا عليها في دار الدنيا, فيعرفون أنهم كانوا نياما, إلا أنه عند الموت يحصل الانتباه الكلي, فإن الغفلة عن الله منسحبة على أهل البرزخ, وأهل المحشر, وأهل النار, وأهل الجنة, إلى أن يتجلى عليهم الحق في الكثيب الذي يخرج إليه أهل الجنة فيشاهدون الله تعالى… " فكل أمة من الأمم مقيدة بالخيال في أي عالم كانت من العوالم. فأهل الدنيا مثلاً مقيدون بخيال معاشهم أو معادهم, وكلا الأمرين غفلة عن الحضور مع الله فهم نائمون, فالحاضر مع الله منتبه... وكذلك أهل الجنة والنار مع ما ينعمون به وهؤلاء مع ما يعذبون به… فإذا عرفت أن أهل كل عالم محكوم عليهم بالنوم, فأحكم على تلك العوالم جميعها أنها خيال, لأن النوم عالم الخيال ( المرجع:الإنسان الكامل في معرفة الأواخر والأوائل – ج2 ص25 -26).