قال الله تعالى: { وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ۚ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ} [فصلت:34] ، قال الإمام ابن كثير رحمه الله تعالى: " { ولا تستوي الحسنة ولا السيئة} أي: فرق عظيم بين هذه وهذه ، ( { ادفع بالتي هي أحسن} أي: من أساء إليك فادفعه عنك بالإحسان إليه، كما قال عمر رضي الله تعالى عنه ما عاقبت من عصى الله تعالى فيك بمثل أن تطيع الله تعالى فيه. وقول الله سبحانه: { فإذا الذي بينك وبينه عداوة كأنه ولي حميم} وهو الصديق ، أي: إذا أحسنت إلى من أساء إليك قادته تلك الحسنة إليه إلى مصافاتك ومحبتك ، والحنو عليك ، حتى يصير كأنه ولي لك حميم أي: قريب إليك من الشفقة عليك والإحسان إليك" انتهى من ( تفسير ابن كثير). قال ابن مفلح الحنبلي رحمه الله تعالى: وقيل لابن عقيل في فنونه: أسمع وصية الله عز وجل { ادْفَعْ بِاَلَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ} ، وأسمع الناس يعدون من يظهر خلاف ما يبطن منافقا, فكيف لي بطاعة الله تعالى والتخلص من النفاق ؟. فقال ابن عقيل رحمه الله تعالى: "النفاق هو: إظهار الجميل, وإبطان القبيح, وإضمار الشر مع إظهار الخير لإيقاع الشر, والذي تضمنتْه الآية: إظهار الحسن في مقابلة القبيح لاستدعاء الحسن ".
اقرأ أيضاً أنواع الأموال الربوية أنواع الربا سبب نزول قوله تعالى (ادفع بالتي هي أحسن) قال الله تعالى: (ولا تَسْتَوِي الحسنة ولا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أحْسَنُ)، [١] وقد ورد في سبب نزول هذه الآية الكريمة أنّ أبا جهل كان يؤذي رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، فكان هذا مما يبغضه رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ويشتدّ على نفسه، فنزل الأمر من الله -تعالى- له بالصفح والتجاهل. [٢] تفسير قوله تعالى (ادفع بالتي هي أحسن) تنوّعت أقوال المفسرين في تفسير هذه الآية الكريمة، وكلّها يكمّل بعضها بعضاً، وفيما يأتي توضيح ذلك: تفسير عبد الله بن عباس -رضي الله عنه- يرى أنّ الآية الكريمة تحثّ المؤمنين على الصبر في حالة الغضب، والعفو عند الإساءة إليهم، ولهم بسبب ذلك الجزاء العظيم من الله -تعالى-، ومن ذلك أنّه -سبحانه- يحميهم من شر الشيطان الرجيم، ويُخضع أعداءهم لهم. [٢] تفسير الإمام النسفي إذا تعرّض الإنسان إلى إساءة الناس له، فقابل إساءتهم بالعفو والمسامحة، وتقديم المعروف بدلًا من الإساءة لهم، فسيلقى الجزاء الحسن في الدنيا والآخرة، ففي الدنيا تنقلب عداوة من أساء له إلى مودة، ولا يُقدِم على مثل هذا الخلق إلا صابر، أما الجزاء في الحياة الآخرة فهو الأجر الجزيل والثواب العظيم من الله -تعالى-، [٣] ويُقصد بالعفو الوارد معناه في الآية الكريمة ترْك الإنسان لمحاسبة من قام بالإساءة إليه.
راشد الفجري { وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ۚ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ (34)} -سورة فصلت أبدأ مقالي بهذه الآية الكريمة، فهناك فرق عظيم بين السيئة والحسنة وادفع بالتي هي احسن، أي أن لا نعامل من أساء فينا بالمثل، وإنما نعامله بالمعاملة الحسنة وبالخلق العظيم، وأن لا نقابل الإساءة بالإساءة، بل نقابله بالعفو والاعراض عمن أساء فينا بالأخلاق التي تربينا عليها وأن ندفع بالتي هي أحسن، وأن نكون سمحين متسامحين حتى في أصعب وأسوء الأمور، وكلما تسامحت وتغاضيت ستكسب قلوب الناس بالحب والاحترام. ولكم في رسول الله أسوة حسنة، فحين عفا رسولنا الكريم عن المرأة اليهودية عندما أهدته شاة مسمومة، فأكل منها رسول الله صلى الله عليه وسلم عرف أنها مسمومة، فقال لأصحابه أمسكوا فإنها مسمومة، وجيء بالمرأة إلى النبي صلى الله عليه وسلم، وقال لها ما حملك على ما صنعتي ، قالت: إذا كان نبي سيطلعك الله عليها ولن تضرك، وإن لم تكن نبيا تسممت ومت واسترحنا منك، فقالوا أصحابه أنقتلها؟ قال النبي لا.. وعفا عنها. هذه أخلاق الرسول وعلينا أن نتخلق بأخلاقه بحسن التعامل والأسلوب الجيد والطيب مع الناس، وقد حثنا ديننا بهذا الجانب لاسيما أنه من أهم مقومات الدعوة إلى الله التي يلزم فيها الحكمة فإن قول الله تعالى: { ادْعُ إِلَىٰ سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ ۖ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ ۚ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ ۖ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ (125)}-سورة النحل.
** ورد عند القرطبي قوله تعالى: " ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ" (*) قال مقاتل: نزلت في أبي سفيان بن حرب ، كان مؤذيا للنبي صلى الله عليه وسلم ، فصار له وليًّا بعد أن كان عدوا ، بالمصاهرة التي وقعت بينه وبين النبي صلى الله عليه وسلم ، ثم أسلم فصار وليًّا في الإسلام حميما بالقرابة. * وقيل: هذه الآية نزلت في أبي جهل بن هشام ، كان يؤذي النبي صلى الله عليه وسلم ، فأمره الله تعالى بالصبر عليه والصفح عنه ؛ ذكره الماوردي. * والأول ذكره الثعلبي والقشيري وهو أظهر ** ورد عند البغوي قوله تعالى: " ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ " (*) قال ابن عباس: أمر بالصبر عند الغضب ، وبالحلم عند الجهل ، وبالعفو عند الإساءة. (*) قال مقاتل بن حيان: نزلت في أبي سفيان بن حرب ، وذلك أنه لان للمسلمين بعد شدة عداوته بالمصاهرة التي حصلت بينه وبين النبي صلى الله عليه وسلم ثم أسلم فصار وليًّا بالإسلام حميما بالقرابة. ** ورد في الكشاف للزمخشري (*) قيل: نزلت في أبي سفيان بن حرب وكان عدوا مؤذيا لرسول الله صلى الله عليه وسلم ، فصار وليا مصافيا.
إنه لا بد للإنسان في هذه الحياة أن يخالط الناس، فحوله الجيران والأقارب ، وهناك الزملاء في قاعات الدراسة، وهناك آخرون في أماكن العمل. وبحكم هذه المخالطة مع أنواع مختلفة وأنماط متباينة فإنه لا بد وأن يصدر من بعض الناس شيء من الإساءة يقل أو يكثر ، بقصد أو بغير قصد ، فلو تخيلنا أن كل إساءة ستُقابَل بمثلها لتحولت المجتمعات إلى ما يشبه الغابات، ولتخلى الناس عن خصال الخير، ولغدوا بلا ضوابط ولا روابط. وحتى لا يتحول مجتمع المسلمين إلى ما يشبه هذه الصورة المنفرة فقد أمر الله تعالى عباده المؤمنين بأن يدفعوا السيئة بالحسنة:. ولا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ). (فصلت:34). ولا شك أن الخصلة التي هي أحسن من رد السيئة بمثلها إنما هي العفو والإحسان ، أو الإعراض وكف الأخذ والرد في موضوع الإساءة. إنك حين تتحلى بهذا الخلق الكريم فإنك تحافظ على وقارك واتزانك، فلا تنجرف مع استفزازات المحرشين اللاغين فتكون بذلك من عباد الرحمن الذين وصفهم عز وجل بقوله: ( وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ).
ما أيسرها من عبادة ، وما أعظمها من وسيلة لدخول الجنان والتنعم برضا الله الرحمن. نسأل الله سبحانه أن يحشرنا مع صاحب الخلق العظيم النبي صلى الله عليه وسلم ، والحمد لله رب العالمين ، ونصلي ونسلم على خاتم النبيين عليهم الصلاة والسلام أجمعين ، ومن اتبعه بإحسان إلى يوم الدين.
للملك عبدد الله بن عبد العزيز آل سعود العديد من المطالعات في مختلف المجالات المعرفية، والثقافية، وعلوم الحضارة. تولي الأمير عبد الله بن عبد العزيز آل سعود للحكم: تولى الملك عبد الله بن عبد العزيز آل سعود لحكم المملكة العربية السعودية في 1/8/2005م، حيث أنه تولى الحكم خلف للملك فهد بن عبد العزيز آل سعود. المناصب التي شغلها الأمير عبد الله بن عبد العزيز آل سعود: تولى الملك عبد الله بن عبد العزيز آل سعود مجموعة من المناصب طوال فترة حياته، ومن أهم تلك المناصب ما يلي: عين الملك عبد الله بن عبد العزيز آل سعود رئيس للحرس الوطن وذلك في الحادي عشر من رمضان عام 1382 هجري، أو الخامس من فبراير لعام 1963 ميلادي، وذلك من خلال المرسوم الملكي الذي أصدره الملك سعود بن عبد العزيز آل سعود. تولى الملك عبد الله عبد عبد العزيز آل سعود رئاسة الحرس الوطني حتى الحادي عشر من ذو الحجة لسنة 1431 هـ، أو 17 من شهر نوفمبر لعام 2010 م. تم تعيين الملك عبد الله بن عبد العزيز آل سعود نائب ثاني لرئيس مجلس الوزراء في عام 1395هـ، 1975 م، وذلك خلال تعيين الملك خالي لحكم المملكة العربية السعودية. تم تعيين الملك عبد الله بن عبد العزيز آل سعود نائب أول لرئيس مجلس الوزراء بالإضافة إلى رئيس الحرس الوطني وذلك في الثالث عشر من شهر يونيه عام 1982م، أو في الواحد والعشرون من شهر شعبان عام 1402 هـ، وذلك في عهد الأميرفهد بن عبد العزيز آل سعود.
قام الملك عبد الله بن عبد العزيز آل سعود بالندوة الخاصة بتكنولوجيا المعلومات، ودعى فيها الملك عبد الله الثاني، وكانت مكان الندوة على شواطئ البحر الميت. حسن الملك عبد الله بن عبد العزيز آل سعود الوضع الاقتصادي للسفراء الأردنيين، وذلك حتى يمكن الإعلان عن الأردن في مختلف المجالات الخاصة بالسياسة، والاقتصاد، والثقافة. ساعد الملك عبد الله بن عبد العزيز آل سعود في بدأ وتطوير المشروع الخاص بالملك عبد الله الثاني، حيث يهدف هذا المشروع على المأوى المناسب لجميع الأسر التي لا يتوفر لديها مأوى مناسب، وذلك عبر جميع مناطق المملكة العربية السعودي. من الإنجازات الهامة للملك عبد الله بن عبد العزيز آل سعود أنه أعلن عن رسالة عمان لجميع بلدان العالم، وتهدف هذه الرسالة إلى بيان الصورة الصحيحة والسليمة للدين الإسلامي، وتقديم التفسير الصحيح لجميع المعتقدات الخاطئة عن الدين الإسلامي، والتي تم انتشاها بعد ما حدث في الحادي عشر من أيلول لسنة 2001. قام الملك عبد الله بن عبد العزيز آل سعود بإعداد أساسات للعديد من المشاريع العملاقة في منطقة جدة، ومكة المكرمة، حيث بلغت تكلفتها أكثر من ستمائة مليار ريال سعودي، وقد سميت هذه المشاريع بإسم نحو العالم الأول.
وفي 20 ديسمبر/كانون أول، أعلن الديوان الملكي السعودي أن قطر ومصر استجابتا لمبادرة العاهل السعودي الملك عبدالله بن عبد العزيز "للإصلاح" بينهما، و"توطيد العلاقات بينهما وتوحيد الكلمة وإزالة ما يدعو إلى إثارة النزاع والشقاق بينهما". مكافحة الإرهاب وإذا كان الإرهاب من أبرز التحديات – وما زالت – التي واجهت الملك الراحل، فقد نجحت المملكة إلى حد كبير في جهودها لمكافحة الإرهاب، عبر جهود أمنية وفكرية، فيما لا تزال تواجه خطره وتهديداته المتكررة. وفي هذا الصدد، اقترح الملك الراحل إقامة مركز دولي لمكافحة الإرهاب وذلك خلال المؤتمر الدولي لمكافحة الإرهاب لذي عقد في مدينة الرياض في شهر فبراير 2005، وسلمت السعودية، أغسطس/ آب الماضي، تبرعاً مالياً مقدراه 100 مليون دولار للأمم المتحدة دعماً منها للمركز الدولي لمكافحة الإرهاب. وكان العاهل السعودي الراحل قد أصدر في 3 فبراير/ شباط الماضي أمرا ملكيا يقضي بمعاقبة كل من شارك في أعمال قتالية خارج المملكة بأي صورة كانت، أو انتمى لتيارات أو جماعات دينية أو الفكرية المتطرفة أو المصنفة كمنظمات إرهابية داخلياً أو إقليمياً أو دولياً بالسجن مدة لا تقل عن ثلاث سنوات ، ولا تزيد على عشرين سنة.
الرياض- عشر سنوات قضاها الملك عبدالله بن عبدالعزيز جالسًا على عرش المملكة العربية السعودية، و20 عامًا حاكمًا فعليًا لهذا البلد الغني بالنفط، منذ مرض شقيقه الملك الراحل فهد بن عبدالعزيز. العاهل السعودي، الذي وافته المنية، فجر الجمعة، عن عمر 91 عامًا، كان قد تعرّض أكثر من مرة لوعكات صحية لا سيما خلال العامين الأخيرين، كان آخرها قبل رحيله، حيث أعلن الديوان الملكي أنه كان يعالج من "التهاب رئوي"، "استدعى وضع أنبوب مساعد على التنفس بشكل مؤقت". وأجرى العاهل السعودي الراحل في 17 نوفمبر/تشرين الثاني 2012، عملية جراحية في مدينة الملك عبدالعزيز الطبية للحرس الوطني بالرياض لتثبيت رابط بفقرات الظهر، هي رابع عملية جراحية للملك خلال عامين. ومنذ إجراء العملية، غاب الملك الراحل عن أي مناسبات رسمية خارج المملكة، كان آخرها القمة الخليجية في الدوحة يوم 9 ديسمبر/ كانون الأول الماضي، وصار ولي العهد السعودي يترأس غالبية جلسات مجلس الوزراء بالمملكة. ويعد عبدالله بن عبد العزيز الذي ارتقى سدة الحكم في 1 أغسطس/ آب عام 2005 بعد وفاة شقيقه الملك فهد، أكبر الحكام العرب سنًا، وعلى مدار سني حكمه اشتهر العاهل السعودي بإطلاقه العديد من المبادرات ورعايته الكثير من المصالحات، وهو أمر ظل يقوم به رغم تقدمه في السن، وحتى قبل أسابيع من دخوله المستشفى برعايته لمصالحة بين مصر وقطر في ديسمبر/كانون الأول الماضي.
ترأس وفد المملكة العربية السعودية لمجتمع الأدباء والشعراء في العراق عام 1986م ، ومنحه مجلس جامعة شو بولاية شمال كارولينا في الولايات المتحدة الأمريكية درجة الدكتوراه الفخرية في الأدب والعلوم الإنسانية في عام 1989م. تغنى بقصائده العديد من نجوم الغناء العربي والشعبي ، غنت له أم كلثوم (ثورة الشك ، من أجل عينيك) ، وغنت لمن أعماله نجاة الصغيرة وعزيزة جلال و عبد الحليم حافظ و فايزة وأحمد طلال ومحمد عبده وغيرهم من نجوم الغناء العربي. أُعلنت وفاته في مدينة جدة بتاريخ 21 ربيع الثاني 1428 هـ الموافق 8 مايو 2007م. عن عمر يناهز 84 عاما. تسجيل الأستوديو ذو الجودة العالية لرائعة كوكب الشرق قصيدة " من أجل عينيك عشقت الهوى " من كلمات عبدالله الفيصل وألحان الموسيقار رياض السنباطي تعليقات الفيسبوك