New Page 2 28-05-2010, 10:01 PM # 1 معلومات العضو إحصائية العضو آخـر مواضيعي هل صحيح أن الجمل مخلوق من نار؟ السؤال: هل صحيح أن الجمل مخلوق من نار؟ أم فيه من بدائع الجن؟ الجواب: نعم ، وذكر ابن القيم –رحمه الله- أن هذه هي العلة في الوضوء من أكل لحم الإبل ؛ لأنها خلقت من نار، خلقت مما خلق منه الجن ؛ لذلك النار تبرد بالماء يعني بالوضوء ؛ فيتوضأ الإنسان إذا أكل لحمها؛ لذلك لما قيل للنبي صلى الله عليه وسلم: (أصلي في مرابض الغنم ؟ قال: نعم. الجن مخلوق من ايش اللي. قال: أصلي في مبارك الإبل؟ قال: لا) أي لا تصلي في المكان الذي تبرك فيه الإبل. توقيع أسامي عابرة ° ❀ • ♥ • ❀ ° سأزرعُ الحبَّ في بيداءَ قاحلةٍ لربما جادَ بالسُقيا الذي عبَرا مسافرٌ أنت و الآثارُ باقيةٌ فاترك لعمرك ما تُحيي به الأثرَ. اللهم أرزقني حسن الخاتمة و توفني وأنت راضٍ عني ° ❀ • ♥ • ❀ ° ( ◕ ‿ ◕) ° •° ❀ • ♥ • ❀ °• ° التعديل الأخير تم بواسطة أسامي عابرة; 28-05-2010 الساعة 10:06 PM.
والأظهر أنه لا يجب الوضوء من مس الذكر ولا النساء ولا خروج النجاسات من غير السبيلين ولا القهقهة ولا غسل الميت فإنه ليس مع الموجبين دليل صحيح بل الأدلة الراجحة تدل على عدم الوجوب لكن الاستحباب متوجه ظاهر فيستحب أن يتوضأ من مس النساء لشهوة ويستحب أن يتوضأ من الحجامة والقيء ونحوهما كما في السنن: (أن النبي صلى الله عليه وسلم قاء فتوضأ). والفعل إنما يدل على الاستحباب ولم يثبت عنه أنه أمر بالوضوء من الحجامة ولا أمر أصحابه بالوضوء إذا جرحوا مع كثرة الجراحات والصحابة نقل عنهم فعل الوضوء لا إيجابه. وكذلك القهقهة في الصلاة ذنب ويشرع لكل من أذنب أن يتوضأ وفي استحباب الوضوء من القهقهة وجهان في مذهب أحمد وغيره. وأما الوضوء من الحدث الدائم لكل صلاة ففيه أحاديث متعددة عن النبي صلى الله عليه وسلم قد صحح بعضها غير واحد من العلماء فقول الجمهور الذين يوجبون الوضوء لكل صلاة أظهر وهو مذهب أبي حنيفة والشافعي وأحمد والله أعلم . التعديل الأخير تم بواسطة أسامي عابرة; 28-05-2010 الساعة 10:14 PM. الجن مخلوق من ايش يرجع. 28-05-2010, 10:13 PM # 3 ذكر الشيخ العثيمين رحمه الله في شرحه لكتاب بلوع المرام في هذه النقطة قال رحمه الله ان بعض اهل العلم يقولون انه يجب الوضوء بعد أكل لحم الابل لان الابل مخلوق من نار وليس معنى ذلك انه مخلوق من مثل ابليس وأدم من تراب بل ذلك تشبيه مثل ما جاء في قوله تعالى (خُلِقَ الْإِنسَانُ مِنْ عَجَلٍ) ولان طبيعة الابل فيه قوة شيطانية ذهب اهل العلم الى تعليلهم هذا وقد اثبت العلم اليوم ان لحم الابل فيه دودة صغيرة جدا اذا أكل لحم الابل تنتقل هذه الدودة الى الدم فتهيجه والحكمة من الوضوء ابراد هذا الدم المتهيج والله اعلم التعديل الأخير تم بواسطة أسامي عابرة; 28-05-2010 الساعة 10:18 PM.
أنه لا يلزم من كون الجن خلقوا من نار أن يكونوا الآن ناراً ، كما أن الإنس خلقوا من تراب وليسوا الآن تراباً. قال أبو الوفاء بن عقيل: " أضاف الشياطين والجان إلى النار حسب ما أضاف الإنسان إلى التراب والطين والفخار ، والمراد به في حق الإنسان أن أصله الطين ، وليس الآدمي طيناً حقيقة ، لكنه كان طيناً ، كذلك الجان كان ناراً في الأصل " انتهى. "لقط المرجان في أحكام الجان" (ص 33) بواسطة "عالم الجن والشياطين" (ص 58). وإذا كان الإنس خلقوا من تراب وقليل منه يؤذيهم ، وإن دفنوا تحته ماتوا ، وإن ضربوا به (الفخار مثلا) جرحوا أو ماتوا ، فكذلك ليس غريباً أن يكون الجن قد خلقوا من النار ، ويعذبون بنار جهنم. والجن خلقهم الله تعالى من نار ، ولكنهم ليسوا الآن ناراً ، والأدلة على ذلك كثيرة ، منها: 1. عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي فأتاه الشيطان فأخذه فصرعه فخنقه ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( حتى وجدت برد لسانه على يدي ، ولولا دعوة أخي سليمان عليه السلام لأصبح موثقا حتى يراه الناس) رواه النسائي في "السنن الكبرى" ( 6 / 442) ، وصححه ابن حبان ( 6 / 115). 2. كيف يعذب الله الجن بنار جهنم وهم مخلوقين من نار. عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال: قام رسول الله صلى الله عليه وسلم فسمعناه يقول: أعوذ بالله منك ثم قال: ألعنك بلعنة الله ثلاثا وبسط يده كأنه يتناول شيئا ، فلما فرغ من الصلاة قلنا: يا رسول الله قد سمعناك تقول في الصلاة شيئا لم نسمعك تقوله قبل ذلك ورأيناك بسطت يدك ، قال: إن عدو الله إبليس جاء بشهاب من نار ليجعله في وجهي فقلت: أعوذ بالله منك ثلاث مرات ثم قلت: ألعنك بلعنة الله التامة فلم يستأخر ، ثلاث مرات ، ثم أردت أخذه ، والله لولا دعوة أخينا سليمان لأصبح موثقا يلعب به ولدان أهل المدينة.
وكان هناك ذكر لهذه المصطلحات في كتاب للكتابة "أني بيسنت" والتي تعتنق نفس الديانة صدر الكتاب عام 1901، وهناك كتاب آخر "ايفان ويمز" قام بترجمة كتاب كان هناك ذكر لمصطلح التولبا عندما ترجم هذا الكتاب كما أن الكاتبة والمختصة بالروحانيات والخوارق "الكسندرانيل" أكدت في أحد كتبها أنها قد شاهدت طقوس خلق وتحضير التولبا وذلك عند أتباع ديانة البوذية في القرن العشرين أثناء رحلتها إلى هناك كما ذكرت أيضًا في كتابها أنها قامت بخلق التولبا الخاصة بها واستمرت لفترة من الوقت تتواصل معها حتى قامت بالتخلص منها بعد خروجها عن السيطرة. أبتدأً من عام 2009 بدأ مصطلح التولبا بالتداخل مع مصطلح الصديق الخيالي كما بدأ بالانتشار إلى حد تكوين مجتمعات، أبرز الأشخاص الذين يقومون بخلق التولبا منها مثل شخصيات مسلسل الكرتون الشهير ماي ليتل بوني وهي أحد أبرز الشخصيات الخيالية التي يقومون البالغين بخلق التولبا منها وهناك دائماً تذكر هذه الشخصيات في المدونات والمواقع الخاصة بهذا المجتمع. [1] أشهر التجارب والمشاهدات لـ لتولبا أحد هذه التجارب كانت لـ مبرمجة كمبيوتر تدعي "سام" تبلغ من العمر أربعة وعشرين عاماً وهي تمتلك تولبا خاصة بها تدعى "كاي تي" وتقول "سام" أن التولبا الخاصة بها لها شخصية خاصة وهي تستخدم جسم "سام" أحياناً للخروج من العقل إلى العالم الخارجي وتقول أيضًا أن التولبا ساعدتها في تخطي نوبات القلق وحالات الاكتئاب.
◀ وتارة ينسي الخير: (فَأَنْسَاهُ الشَّيْطَانُ ذِكْرَ رَبّه}. ◀ وتارةً يعد و يُمَنِّي: (يَعِدُهُمْ وَيُمَنِّيهِمْ وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلَّا غُرُوراً). ◀ وتارة يقذف في القلب الوسوسة المرعبة: (إِنَّمَا ذَلِكُمُ الشَّيْطَانُ يُخَوِّفُ أَوْلِيَاءهُ).???? هل يوجد قرين من الملائكة؟ ج: كما أن هناك قرين من الجن، هناك قرين من الملائكة وهو يفعل عكس ما يفعله الشيطان، فالشيطان يأمر بالشر، والملاك يأمر بالخير، وكلاهما ليس لهما سلطان على اختيار الانسان فالانسان يختار مايشاء ويتحمل عواقب اختياره. قال رسول الله ﷺ " ما منكم من أحد إلا وقد وكل به قرينه من الجن ، وقرينه من الملائكة: قالوا: وإياك يا رسول الله ؟ قال: وإياي ،ولكن الله أعانني عليه فأسلم ، فلا يأمرني إلا بخير " رواه مسلم???? القرين عندما تذكر الله يصغُر ويتلاشى، وعندما تغفل عن ذكر الله يعود للوسوسة والإضلال.???? القرين عندما تقرآ القرآن يخنَس ويستَتِر. وهنا تتجلى فائدة المواظبة على قراءة القرآن، فقراءة القرآن بمثابة الصيانة من تأثير وسوسة الشيطان. {فاقرأوا ما تيسر منه}. الجن مخلوق من ايش اسمي. ويوم القيامة يتبرء قرين الجن الموسوس بالشر من الانسان بقول ربنا في سو رة ق (( وقال قرينه ربنا ما اطغيته ولكن كان في ضلال بعيد) سو رة ق إذا أتممت القراءة علق ب ذكر الله الآجر لي ولك.
مجموعة الاحكام القضائية الصادرة عن وزارة العدل للعام 143 مجموعة الأحكام القضائية لعام 1434 هــ.
الناشر: مجلة العدل عدد الصفحات: 2 عدد المجلدات: 1 الإصدار: الأولى تاريخ الإضافة: 10/4/2012 ميلادي - 19/5/1433 هجري الزيارات: 15041 (شرح للمادة الأولى من نظام المرافعات الشرعية) هذا شرح للمادة الأولى من نظام المرافعات الشرعية، ونصها: "تطبق المحاكم على القضايا المعروضة أمامها أحكام الشريعة الإسلامية، وفقًا لما دل عليه الكتاب والسنة، وما يصدره ولي الأمر من أنظمة لا تتعارض مع الكتاب والسنة، وتتقيد في إجراءات نظرها بما ورد في هذا النظام". نشرت هذه المادة في (مجلة العدل)، العدد (22)، السنة (1425ه)
مجموعة الأحكام القضائية أو مدونة الأحكام القضائية ، هي مُدونة حقوقية تصدرها وزارة العدل في المملكة العربية السعودية ، تُجمع فيها الأحكام القضائية الصادرة من جميع محاكم المملكة العربية السعودية لفترة زمنية معينة، وتُطبع ورقياً وتُنشر على موقع الوزارة على هيئة كتب الكترونية. أهداف التدوين والنشر [ عدل] تهدف المدونى إلى: [1] المساهمة في خدمة الفقه الإسلامي وقواعده. تأصيل التطبيق السليم للشريعة الإسلامية بغية تقريب الإجتهاد في الوقائع المتماثلة. إثراء العمل القضائي وإعانة العاملين فيه على تلمس الأحكام الموافقة للقواعد الشرعية. مساعدة المختصين والمهتمين للاستئناس بأحكام القضاء بإيصال الوقائع القضائية إليهم. بسط وعرض مخرجات القضاء للعموم بغية نشر الوعي القضائي. مجلد الاحكام القضائية 1438. الترتيب الموضوعي [ عدل] يجري ترتيب المواضيع في المدونة حسب التصنيف العام للقضية ثم التصنيف الخاص على حروف الهجاء، مثال:أحوال شخصية-حضانة، أو: جزائي-سرقة، فيكون الترتيب للتصنيفات العامة أبجدياً، وفي داخل كل تصنيف خاص تُرتب المواضيع أبجدياً. [2] ًإصدارات المدونة [ عدل] صدر للمدونة عددان في عام 1428هـ، الإصدار الأول في مجلد واحد، [3] والإصدار الثاني في مجلد واحد.
5 تخلف عن الصلاة- عقوق الوالدين المطالبة بالحكم على متهم بسب الله عز وجل ورسوله صلى الله عليه وسلم والتخلف عن الصلاة وعقوق والدته الحكم بعدم ثبوت حد الردة وتعزيره بالسجن والجلد 6 رشوة- وجود سوابق موظف يطالب بالرشوة طلب وأخذ مبلغ مالي مقابل إطلاق سراحه من التوقيف إضافة إلى وجود سوابق قضائية على الموظف إساءة معاملة مقيم وسلب مبلغ مالي أثناء عمله ثبوت الرشوة والحكم بالسجن تعزيره مع الغرامة المالية 7 ضرب- إيذاء- لعن مغازلة امرأة متزوجة برسائل جوال مع الإقرار وتخبيب على الزوج الحكم بالسجن والتعزير استعرض الحكم
تعتبر السوابق القضائية من الامور التي تعين المهتمين بالشأن الحقوقي على فهم الاحكام السابقة والاستفادة من كيفية تداول القضايِا،وما أُستقر عليه من مبادئ في المملكة العربية السعودية ، مع التأكيد على أمرين هامين أن لكل قضية ظروفها وملابستها،وأن القضاء يأخذ بهذه السوابق كدليل ارشادي غير ملزم – حال الاستشهاد بها-. مجلد الاحكام القضائية للقضايا العمالية. تمثل السوابق المرفقة -المختصة بالأحكام الجنائية والجزائية- مجموعة منتقاة من الأحكام تم إعادة فهرستها ودراستها من قبل محامين متخصصين في المكتب وتقديمها لمن يرغب للاستفادة منها. م الموضوع الاختصاص ملخص الحكم الحكم 1 جرائم معلوماتية- تشهير المحكمة الجزائية إيذاء الغير بالتشهير به في الصحف وسائل جوال صدر الحكم صدر بإلزام بكتابة إعلان يعتذر به للمدعي استعرض الحكم 2 جرائم معلوماتية- حيازة بسبب التعدي واستخدام واستخدام الجوال في تصوير فتاة, صدر الحكم بتعزيزه بالسجن والجلد. 3 رشوة- استغلال منصب تقديم مبلغ طلب ال رشوة وعرضها من رجل أمن وطلب وأخذ مبلغ مالي مع وجود سوابق قضائية والحكم بالسجن والتعزير. 4 حق خاص- اعتداء- ضرب اعتدى بالضرب مما تسبب في إصابته بكدمات في الوجه وكسر لبعض الأسنان والحكم صدر بإدانة المدعى عليها وسنة مع الجلد.