نحن كما قلت في البداية أوفياء للثورة وقيمها ومتمسكون بالديموقراطية ولا نقايضها بأيّ مقابل احتراما لذكرى الشهداء ولتضحيات الجرحى وكل شعبنا. [1] مرسوم عدد 97 لسنة 2011 مؤرخ في 24 أكتوبر 2011 يتعلق بالتعويض لشهداء ثورة الحرية والكرامة: 17 ديسمبر 2010 – 14 جانفي 2011 ومصابيها متوفر من خلال: تونس ، حركات اجتماعية ، حرية التجمّع والتنظيم ، حرية التعبير ، دولة القانون والمحاسبة ومكافحة الفساد ، مرسوم ، مقالات
والفائزات بمسابقة أجمل ترتيل للمواطنات " إناث " هن.. الأولى حصه ضاعن سيف الفلاسي و الثانية عائشة عبدالله الحمودي والثالثة نوف عبدالله مصبح اليماحي. وفي مسابقة أجمل ترتيل للمواطنين أطفال جاءت شيخة محمد الحوسني في المركز الأول و حلت هدى هلال الهنائي ثانية وجاء راشد علي عمر سالم ثالثاً. والفائزون بمسابقة أجمل ترتيل لكافة الجنسيات ذكور.. فجاء في المركز الأول عبدالباسط وراش يليه منجد حمزة ثانياً وفي المركز الثالث إلياس كروم وجميعهم من المملكة المغربية. والفائزات بمسابقة أجمل ترتيل لكافة الجنسيات إناث الأولى.. خديجة أجبار من المغرب والثانية زينب لشهاب من المغرب ثم إليفي زكية دارامانيتا من أندونسيا. والفائزون بمسابقة أجمل ترتيل لكافة الجنسيات "أطفال " فكان الأول عمر محمد توفيق أبوزيد من مصر والثاني محمد سلمان بن عبدالعزیز من باكستان والثالث يوسف أكرم السيد عبدالله من مصر. والفائزون بمسابقة أجمل ترتيل لأصحاب الهمم " ذكور ".. فيريرا يستقر على منح فرصة المشاركة لنجم الزمالك الشاب. الأول أحمد سالم سلطان الكعبي والثاني سيف عبدالله سالم الظاهري والثالث ناصر عبيد سعيد البصري الزعابي وجمعيهم من الإمارات. أما الفائزات بمسابقة أجمل ترتيل لأصحاب الهمم " إناث " هن: الأولى عزة محمد المرزوقي والثانية موزة عيسى فرج والثالثة خلود خلفان الشامسي وجمعيهن من الإمارات.
علاوة على كونه ربط الاستفادة من ذلك بعدم مباشرة المعني لنشاط مهنيّ. وإذا عرفنا أنّ أغلب جرحى الثورة وأولي الحق من أسر الشهداء يشتغلون، فإنه لن يستفيد من أحكامه في جانبه المادّي ذاك إلا قلّة منهم. لقد كان المرسوم موجّها أساسا لشهداء وجرحى المؤسسة الأمنية والعسكرية وأضيف إليه شهداء الثورة وجرحاها شكليا وبشكل يسيئ لهم من دون أن يوفّر أيّ مكتسبات. وهو علاوة على هذا يؤدي لجعل الحقوق المعترف بها سواء لشهداء وجرحى الثورة أو للأمنيين والعسكريين موضوعا للاستغلال السياسي. سيف بن زايد يكرم الفائزين بجائزة التحبير للقرآن الكريم وعلومه في دورتها الثامنة. المفكرة: كيف يمكن للمرسوم أن يشكل مادة للاستغلال السياسي، طالما أنه وضع قواعد واضحة فيما يتعلق بالحقوق؟ الفرحاني: قراءة نص المرسوم توحي بأن القواعد التي يرسيها واضحة، لكن التحليل الموضوعي لأحكامه يكشف عكس ذلك تماما. فمؤسسة فداء التي ينشئها هي حسب الفصل الثالث منه "مؤسسة عمومية تتمتع بالشخصية القانونية والاستقلالية الإدارية والمالية" ولكنها "تخضع "حسب ذات المرجع "لإشراف مؤسسة رئاسة الجمهورية" التي ستضبط تركيبتها ونظام عملها بأمر تصدره لاحقا. يستفاد من هذا أنها مؤسسة عمومية تابعة للرئيس بالكامل. ونعتقد هنا أن كثرة تعهداتها المالية في مقابل غياب كل تصور لتوفيرها سيفرض لاحقا على القائمين عليها ترتيب أولويات بين المستحقين وهذا سيكون حتما مدخلا للتمييز بين من سيعجّلون تمتيعه بها ومن سيؤجّلون له ذلك.
لذلك رفضنا مسار 25 جويلية وقلنا بكل وضوح أنه لا يمكن أن يكون بحال من الأحوال في علاقة مع قيم الثورة وأن استعمال ملف شهداء وجرحى الثورة في هذا المسار لا يفيد قضيتنا. وبالتالي كان موقفنا المبدئي رفض المرسوم شكلا أي من دون الحاجة للنظر في أحكامه ومن دون اهتمام بما يقال أنه سيوفره من مكتسبات. ونحن نتمسك بمسار العدالة الانتقالية ونعتبر أنه السبيل لتحقيق العدالة التي نطمح إليها. المفكرة: كما تعلمين، المرسوم يميز بين جرجى الثورة وشهدائها الذين يخصهم بالمزايا وسائر ضحابا فترة الديكتاتورية الذن لا ذكر لهم فيه. ما هو موقفك من هذا التمييز ؟ الفرحاني: كما أسلفت من شاركوا في الثورة وضحوا لأجلها لم تكن غايتهم مكاسب خاصة لهم بل كان هدفهم خدمة بلدهم والقطع مع الاستبداد والفساد والانتقال إلى نظام ديمقراطي. وعليه، نحن اخترنا منذ البداية أن نكون جزءا من كلّ، ونرفض تاليا أي معاملة خصوصية لنا أو تمييز ضدّ أي من ضحايا الاستبداد من مختلف ألوانهم السياسية لجهة الحقيقة وردّ الاعتبار وجبر الضرر. ولذا كنا في الشارع يوم 14 جانفي 2022 وتعرضنا لاعتداءات الأمن وتم إيقاف عدد من أخوة جرحى الثورة بتهم ملفقة. تلك الواقعة تؤكد صواب موقفنا وتقيم الدليل على أن الاستحقاق الذي لا يجب أن نقبل التضحية به هو تونس الديموقراطية.
المفكرة: موقفكم هذا يبدو للبعض تسييسا للملفّ ويتعارض مع مواقف آخرين من أسر الشهداء وجرحى الثورة؟ الفرحاني: نحن كعائلات شهداء ثورة وجرحى ثورة نشكل عنوانا لحراك ناضل من أجل إرساء العدالة الانتقالية وعمل قدر جهده على إنجاحها. نشعر بالمسؤولة أمام عموم الشعب التونسي في الدفاع عن قيم ومبادئ تتجاوز علاقات شخصية أو منافع فئوية وتنتصر لتونس الديموقراطية التي ضحّى الشهداء من أجلها. ما يعتبره البعض تهمة تسيّس نظنّه شرفا لنا، فنحن كنّا وما زلنا وسنبقى في صفوف المدافعين عن القضية التي ضحّى لأجلها من سقطوا في الثورة أي معركة الدفاع عن تونس ديموقراطية تعددية تنتصر للحريات والحقوق. وعموما، حتّى من عارضوا موقفنا في البداية، نلاحظ أنهم باتوا في وضع محرج بعد ان خيّب مرسوم الرئيس آمالهم ولم يكن منصفا لقضيتهم وربما سيغيرون قريبا تبعا لذلك مواقفهم. المفكرة: لماذا تعدّون المرسوم غير منصف؟ الفرحاني: المرسوم لم يهتم بالمسائل الرمزية الاعتبارية التي يجب أن تلتزم الدولة بتحقيقها في إطار تكريم الضحايا والجرحى وردّ الاعتبار. فقد تعلّقت أحكامه بما سماها المنافع والامتيازات وهذا مسيء لأسر الشهداء والجرحى ولا يستجيب لمطالبهم.
عبد الرحمن الأنصاري معلومات شخصية الميلاد 10 أكتوبر 1935 (العمر 86 سنة) المدينة المنورة الإقامة الرياض مواطنة السعودية الحياة العملية المدرسة الأم جامعة ليدز جامعة القاهرة المهنة عالم إنسان اللغة الأم العربية اللغات مجال العمل علم الآثار موظف في جامعة الملك سعود تعديل مصدري - تعديل عبد الرحمن بن محمد الطيب الأنصاري ولد في المدينة المنورة في عام 1935 ميلادية، حيث اتم دراسته للمرحلة الابتدائية والثانوية فيها، هو أستاذ الآثار السابق بجامعة الملك سعود بالمملكة العربية السعودية ، وهو الذي أعاد اكتشاف الموقع الأثري المشهور بقرية الفاو جنوب الجزيرة العربية وأشرف على أعمال التنقيب فيه لأكثر من عقدين. [1] [2] واختير البروفيسور الأنصاري ليكون عضواً في مجلس الشورى السعودي في دورتيه الأولى والثانية. تعليمه [ عدل] حصل البروفيسور الأنصاري على شهادة الليسانس في اللغة العربية والأدب من جامعة القاهرة عام 1960 ثم ابتعث إلى المملكة المتحدة وحصل منها على شهادة دكتوراه الفلسفة من قسم الدراسات السامية بجامعة ليدز عام 1966. داعية كويتي يبحث عن عبد لعتق رقبته.. ففي أي الدول سيجد طلبه الغريب؟. وقد عكف خلال مرحلة الدكتوراه على دراسة مقارنة لأسماء الأعلام اللحيانية وتدرب على أعمال التنقيب الأثري مع المشرف على رسالته في جامعة دورهام وفي موتيا بصقلية، [3] كما قام بأعمال التنقيب في القدس عام 1966 مع البروفيسورة كاثلين كينيون.
وأعلن ابن حفصون الطاعة لعبيد الله المهدي [6] ، ولا شَكَّ أن ذلك لم يكن حبًّا في العبيدين؛ ولكن احتياجًا لمددهم وأموالهم. المغرد الكويتي عبدالرحمن النصار يتصدى لعملاء طهران.. دعمكم - هوامير البورصة السعودية. خامسًا: تَردِّي الأوضاع في بقية أقطار العالم الإسلامي إذا تخطَّيْنَا بلاد الأندلس وألقينا نظرة على مجمل أقطار العالم الإسلامي في الشرق والغرب وجدنا ما يلي: مصر والشام يحكمها الإخشيديون ، الموصل يحكمها ابن حمدان ، البحرين واليمامة يحكمها القرامطة ، أصبهان يحكمها بنو بويه ، خراسان يحكمها نصر الساماني، طبرستان يحكمها الدَّيْلَم، الأهواز يحكمها البُريديون، كرمان يحكمها محمد بن إلياس، الدولة العباسية أو الخلافة العباسية لا تحكم إلاَّ بغداد فقط، ولا تبسط سيطرتها حتى على أطراف العراق. هكذا كان الوضع في أقطار العالم الإسلامي؛ لم يكن هناك أيُّ أمل في أيِّ مدد إلى بلاد الأندلس؛ حيث كانت كلها أقطار مشتتة ومفرقة، ولا حول ولا قوة إلاَّ بالله! المنحة في ظل المحنة وإن الناظر إلى بلاد الأندلس في ذلك الوقت ليرى أنه لا محالة من انتهاء الإسلام فيها، وأن ما هي إلا بضعة شهور أو سنوات قلائل حتى يدخل النصارى إلى الأندلس ويُحكِموا قبضتَهم عليها، ولن تُنقَذَ إلاَّ بمعجزة جديدة مثل معجزة عبد الرحمن الداخل -رحمه الله-.
[5] وقد ألف كتاباً عنوانه "قرية الفاو: صورة للحضارة العربية قبل الإسلام" [1] استعرض فيه نتائج المواسم الستة الأولى من التنقيب الأثري في ذلك الموقع الأثري الهام. ومنذ عام 1420هـ (2000م) يرأس أ. د. عهد عبد الرحمن الناصر | بداية الصراع و الحرب لتوحيد الاندلس على يده | - YouTube. عبد الرحمن الأنصاري هيئة تحرير مجلة أدوماتو المتخصصة في مجال الدراسات والبحوث الآثارية في المملكة العربية السعودية والعالم العربي، وهي تنشر أبحاثها باللغتين العربية والإنجليزية، ويقرأها المتخصصون والمهتمون بالآثار في مختلف دول العالم، ولديها قائمة مشتركين دائمين من مختلف الجامعات والمراكز البحثية المتخصصة، وكذلك من أساتذة الآثار والمختصين بعلم الآثار من مختلف دول العالم. وتصدر المجلة عددين سنوياً في شهري (كانون الثاني- يناير) و(تموز - يوليو). والناشر هو "مركز عبد الرحمن السديري الثقافي" وللمجلة هيئة تحرير تضم في عضويتها كل من د خليل المعيقل ود عبد الله الشارخ وكلاهما من أساتذة كلية السياحة والآثار بجامعة الملك سعود بالرياض، ويعمل الأستاذ محمد صوانة/ المتخصص في الإعلام وإنتاج المطبوعات سكرتيرا للمجلة، وللمجلة هيئة استشارية تضم في عضويتها عدد من أساتذة وعلماء الآثار من مختلف دول العالم. الجوائز والأوسمة [ عدل] 1- وسام الاستحقاق من الدرجة الأولى من المملكة العربية السعودية 1402هـ/ 1982م.
وانهالت الردود والاقتراحات على النصار، فور نشر تغريدته التي قال فيها "سؤال لمن لديه علم، يوجد لي قريب عليه عتق رقبة أو صيام شهرين متتابعين، ولا يستطيع الصيام، فهل نجد له إعتاق رقبة ؟". ويقول بعض المغردين، إن في بعض الدول الإفريقية، يوجد استعباد لحد الآن، ويمكن البحث هناك للوصول إلى عبد وتحريره، ويؤكد عدد منهم أنهم سبق ودفعوا مبالغ مالية لوسطاء وحصلوا على إيصالات ووثائق تثبت تحرير شخص من العبودية. تستطيع في بعض مناطق من موريتانيا ومالي مازال هناك عبيد تستطيع شراء أحد واعتاقه — Spring1990 (@Mohamadaziz1990) August 29, 2019 ودعا فريق آخر، الداعية الكويتي، لاستخدام المال المخصص لعتق رقبة، في الإفراج عن أحد المحكومين بالإعدام، من خلال دفع المال لذوي القتيل كي يتنازلوا عن حقهم في الحادثة. اعتق رقبه محكوم عليها بالاعدام النافذ. واعتقه بدفع الديه من عليه فتكون اعتقت رقبه — عدنان الرعيني (@adnanabduh5) August 29, 2019 شفلك واحد محكوم قصاص ومطلوب ديه وقدرها وادفع له الديه وبكذا تكون اعتقت رقبه طبعا هالكلام مو كلامي هذا كلام الهاشتاقات اللي تطلع بتويتر عشان يجمعون قطة الديه — EEMMAADD (@EEMMAAD16254721) August 30, 2019 واقترح فريق ثالث على النصار، أن يسأل علماء دين عن بديل لعتق رقبة، لصعوبة الوصول له في هذا الوقت، لكنه تمسك بطلبه، وقال إنه لا يبحث عن رأي شرعي، وإنما عن شخص مستعبد.
[4] سيرته المهنية [ عدل] عمل البروفيسور الأنصاري عضواً في هيئة التدريس بجامعة الملك سعود (المعروفة بجامعة الرياض سابقاً) منذ العام 1966 وحتى العام 1999، وقد تقلد خلال تلك الفترة عدة مناصب ومهام، [5] حيث عمل عميداً لكلية الآداب في الفترة من 1971 وحتى 1972 وفي الفترة من 1988 وحتى 1994، [6] كما عمل رئيساً لقسم التاريخ من 1974 وحتى 1978 ورئيساً لقسم الآثار والمتاحف من 1978 وحتى 1986. وابتداء من العام 1996، اختير البروفيسور الأنصاري عضواً في مجلس الشورى السعودي منذ دورته الأولى، وخدم فيه على مدى الدورتين الأوليين. oui يعد البروفيسور الأنصاري من أهم رواد العمل الأكاديمي في المملكة العربية السعودية، فقد أسس لدراسة علم الآثار فيها من خلال أخذه زمام المبادرة بإنشاء تخصص الآثار ضمن قسم التاريخ بجامعة الملك سعود ثم بإنشائه قسم الآثار والمتاحف بالجامعة ذاتها في العام 1978، وهو القسم الأكاديمي الأول من نوعه في المملكة العربية السعودية. [7] ولعل العمل الأهم الذي عرف به البروفيسور الأنصاري هو قيادته لأعمال التنقيب الأثري في قرية الفاو (التي تقع جنوب الجزيرة العربية) منذ العام 1972 وحتى 1995 حينما كان يعمل في جامعة الملك سعود.
مجموع الساعات: (5) ساعة الساعات البيان 1. 0 مشاركة في: الإجابة على الاستفسارات في خدمة اسأل خبير 3. 0 ساعات تطوعية آخر مشاركات قسم سؤال وجواب: المعذرة، لم يقم (عبدالرحمن نصار النصار) بإضافة أي أسئلة حتى الآن... آخر المساهمات: المعذرة، لم يقم (عبدالرحمن نصار النصار) بإضافة أي مساهمات حتى الآن...