الأخبار المحليه > " نعم تستطيع " للدكتور هاني الغامدي تشهد حضورًا غفيرًا بثقافة وفنون جدة " نعم تستطيع " للدكتور هاني الغامدي تشهد حضورًا غفيرًا بثقافة وفنون جدة 0 أيمن باوجيه - جدة أقيمت مساء السبت ٢٠١٩/٧/٢٠ ندوة بعنوان " نعم تستطيع" قدمها الدكتور هاني الغامدي وأدارها الأستاذ مفلح الصاطي ، تأتي الندوة ضمن برامج العلاقات العامة والإعلام بجمعية الثقافة والفنون بجدة بإشراف الأستاذ محمد الرايقي والأستاذ حسن علوي. وقد شهدت الندوة حضورًا غفيرًا امتلأت به قاعة مقر اللقاء ، هذا وقد بدأت الندوة بتعريف مختصر عن مدير الندوة الأستاذ مفلح بن مطلق الصاطي الحاصل على البكالوريوس في اللغة العربية من جامعة أم القرى وحاصل على ماجستير الإدارة التربوية والتخطيط من جامعة الملك عبدالعزيز ومشرف للغة العربية بمكتب التعليم بمحافظة خليص ويكتب الشعر بنوعيه الفصيح والعامي ومهتم بالأدب والثقافة. بعدها تولى مدير الندوة الأستاذ مفلح الصاطي التعريف بضيف الندوة وهو الدكتور هاني بن عبدالله الـغامدي محلل نفسي ومستشار العلاقات والشؤون الأسرية والمجتمعية ، مؤسس وأول عميد لكليات البترجي الطبية وعضو مؤسس لعدد من الجمعيات بالمملكة وعمل مديرًا لعدة مستشفيات كبرى منها السعودي الألماني ومستشفى الوطني ومستشفيات الدار.
وتم خلال الندوة دعم عنصر التجارب الحياتية الناجحة من خلال استضافة الأستاذ أحمد الكثيري ليتحدث عن تجربته الحياتيه وتغلبه على الصعوبات والمشاكل التي واجهته. وفي نهاية الندوة كرّمت إدارة العلاقات العامة والإعلام بجمعية الثقافة والفنون بجدة الدكتور هاني الغامدي والأستاذ مفلح الصاطي. > شاهد أيضاً احتفاءً بيوم زايد للعمل الإنساني.. انطلاق ملتقى الفجيرة للقرآن الكريم في البدية صحيفة عسير _ يحيى مشافي احتفاءً بيوم زايد للعمل الإنساني، انطلقت، أمس الأربعاء، فعاليات الدورة …
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته هذه مدونة خاصة بالمحلل النفسي ومستشار العلاقات الأسرية الدكتور هاني الغامدي حيث يتم من خلالها إستعراض لبعض النشاطات التي يقوم بها الدكتور هاني الغامدي وبالإمكان الإستفادة من مشاركات الأخوة والأخوات الزائرين للمدونة والتواصل المباشر مع الدكتور هاني الغامدي من خلال عنوانه البريدي الخاص
اكتب سؤالك هنا وتلقى الإجابة من الخبير. اكتب سؤالك هنا. + أضف سؤالك بحساب بسيط نعرف أن كل أبٍ وكل أمّ لديهم أبناء وبنات في مرحلة المراهقة؛ هم بلا شك ينتمون -ولو جزئياً- إلى مرحلة ما قبل وسائل التواصل الاجتماعي الحديثة، أو على الأقل عاش هؤلاء الآباء طفولتهم في مرحلة ما قبل الفيسبوك، بالتالي سيجدون صعوبة في التعامل مع تحديات تربية المراهقين المعاصرة. وربما يكون تحدي علاقات البنات على مواقع التواصل الاجتماعي في سن المراهقة من أكبر هذه التحديات ، فكثيراً ما نسمع أباً يقول "مسكت بنتي تكلم شاب على الموبايل! "... أو أمّاً تشكو " كيف أتعامل مع ابنتي التي تراسل شباب على النت ؟"... ويبدو أن التعامل مع هذه المشكلة لا يحتاج إلى الوعي بخصوصية المرحلة العمرية التي تمر بها الفتاة وحسب؛ بل لا بد أن يترافق مع وعي أكبر بخصوصية العصر الحديث وشكل العلاقات الحديثة، والطرق الأنسب لتنقية التطور الذي نحيا به من شوائبه ومشاكله، وحماية أبنائنا من الوقوع بالخطأ والمحظور. في هذا الفيديو يتحدث د. هاني الغامدي -وهو المتخصص في علم النفس والاستشاري في العلاقات الأسرية والاجتماعية- عن كيفية التعامل مع الفتاة عندما نكتشف أنها تراسل شاباً أو تبني علاقة مع الشباب على اختلاف نوع هذه العلاقة ، وكيف يجب أن يستوعب الأهل حساسية المرحلة التي تمر بها ابنتهم ويحسنوا إدارتها والتعامل مع إرهاصات المراهقة... تابعوا الفيديو وشاركونا تجاربكم عبر هذا الرابط.
لا تلجأ أبداً إلى الخرافات المتعلقة بأضرار العادة السرية، الأطفال والمراهقون أصبحوا قادرين على الوصول إلى المعلومات الصحيحة وبلغات مختلفة. ليكن هدفك حماية الطفل من إدمان العادة السرية وإدمان المواد الإباحية بالدرجة الأولى، وليس منعه في يومٍ وليلة. تحدث مع طفلك عن البلوغ والاحتلام والأمور الجنسية في وقت مبكّر، وكن موضوعياً وابتعد عن الخرافات. اطلب المساعدة من مختص في حال عجزت عن إدارة الموقف، اطلب استشارة من هنا.
مواضيع ذات علاقة فيديوهات مشاكل المراهقين المزيد الأسئلة الأحدث المزيد
ابن السبيل من هو؟ الإجابة: المسافر المجتاز في بلد آخر وليس لديه من المال ما يعينه على سفره وعلى تغطية حاجاته.
يعطي ابن السبيل من الزكاة اكتفاء بدعواه والظاهر من حاله ، ولا يطالب بإقامة البينات على ضياع ماله أو نفاذ نفقته كما يعطى له بمقدار ما يحتاجه فإن وجد ماله الضائع أو فاض معه بعض مال الزكاة بعد عودته ، صرف مال الزكاة فعليه أن يرد ذلك المال إلى بيت الزكاه. طلاب العلم والعمال المغتربين خارج ديارهم لطلب العلم ولا يستطيعون الوصول إلى ديارهم فيجوز إعطاؤهم من بيت الزكاة ليتمكنوا من الرجوع إلى ديارهم ويشترط المالكية أن يكونوا عاجزين عن الاقتراض ويستحب بعض العلماء أن يقترض. الحجاج والعمار الذين تضيع أموالهم أو تنفذ نفقاتهم أو تصيبهم الكوارث التي تذهب أموالهم ومراكبهم ، وقد تصيبهم في أنفسهم مما يستوجب معالجتهم ، فضلاً عن حاجتهم إلى المال الذي يعيدهم إلى ديارهم مع عدم تمكنهم من الوصول إلى أموالهم في ديارهم. الدعاة إلى الله والمجاهدين في سبيله الذي يفقدون أموالهم من أجل إعلاء كلمة الحق والدين وتعرضوا لفقد أموالهم في أثناء الطريق ولا يمكنهم الوصول إلى أموالهم في ديارهم ، فيعطون ما يتمكنون به من إكمال مهمتهم والعودة إلى ديارهم. التجار وأرباب الحرف والصنائع الذين يضربون في أرض الله الواسعة إذا ضاعت أموالهم ، وهم أغنياء في ديارهم ولكنهم لا يستطيعون الوصول إليها وكذلك الغزاة الأغنياء الذين لا يستطيعون الوصول إلى أموالهم في ديارهم والأولى أن ينفق على هؤلاء من مصرف في سبيل الله.
آراء الفقهاء والأئمة عن ابن السبيل منذ القدم وحتى اليوم وردت الكثير من الأقاويل عن ابن السبيل والتي من أشهرها ما يلي. 1- يقول الحنفية أن ابن السبيل هو الشخص الغريب الذي لا يوجد لديه مصدر للإنفاق حتى إن كان يملك المال في وطنه. 2- وعن عابدين فإنه يري أن ابن السبيل من ليده مال ولكن بعيد عنه وهذا الأمر لا ينطبق على المسافرين فقط ولكن من كان موجود في وطنه ولكن بعيد عن المال. 3- والمالكية يرون ابن السبيل هو كل شخص غريب غير حر وغير هاشمي متاج من الناس ما يوصله إلى بلاده حتى إن كان غنيا في بلاده على شرط أن لا يرتبط سفره بالمعصية. 4- و الشافعية يرون ابن السبيل الشخص المسافر الذي يريد أن يبدأ في السفر ولكن لم يبدأ به بالفعل نتيجة احتياجه إلى المال. 5- وعن رأي الحنابلة في الأمر فقد أكدوا على أن ابن السبيل هو ذلك الشخص المسافر المنقطع لسفر يقوم على الطاعة ويعتبروا المكان الخاصة بابن السبيل هي بلاده فهو من غادر البلاد وانقطع عنه المال. شروط لابد وأن تتوفر في ابن السبيل حتى يتم اعتبار الشخص ابن سبيل لابد وأن تتوفر به الكثير من الشروط والتي من بينها ما يلي. 1- أن يكون سفر الشخص في طاعة. 2- أن يكون شخص مسلم.
ابن السبيل هو المسافر المجتاز في بلد ليس معه شيء يستعين به على سفره وسمي ابن السبيل نسبة إلى السبيل وهي الطريق؛ لأن استدامة السفر يجعل الطريق مثل الأم؛ لملازمته لها، وفي الصحيحين: «أما أبو جهم؛ فلا يضع العصى عن عاتقه» ويعد ابن السبيل أحد الأصناف الثمانية في مصارف الزكاة. قال النووي: « وهو شخصان أحدهما: من أنشأ سفرا من بلده، أو من بلد كان مقيما به. والثاني: الغريب المجتاز بالبلد. فالأول يعطى قطعا، وكذا الثاني على المذهب ». [1] وقال القرافي: « وهو المنقطع به بغير بلده، المستديم السفر، وإن كان غنيا ببلده، ولا يلزمه التداين لاحتمال عجزه عن الأداء وما أخذ لا يلزمه رده إذا صار لبلده لأخذه إياه باستحقاق، ولصرفه في وجوه الصدقة. ولو احتاجت زوجة ابن السبيل التي خلفها النفقة؛ قال مالك: يعطى لها، وفي (الكتاب): (الحاج ابن السبيل) ». [2] قال ابن كثير: « وكذلك ابن السبيل وهو المسافر المجتاز في بلد ليس معه شيء يستعين به على سفره، فيعطى من الصدقات ما يكفيه إلى بلده وإن كان له مال. وهكذا الحكم فيمن أراد إنشاء سفر من بلده وليس معه شيء، فيعطى من مال الزكاة كفايته في ذهابه وإيابه ». [3] شروط أخذ الزكاة [ عدل] يشترط لأخذ ابن السبيل للصدقة أن يكون فقيرا في بلد السفر، وإن كان غنيا ببلده ويدل على ذلك حديث: «عن أبي سعيد رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ: "لا تحل الصدقة لغني إلا لخمسة: العامل عليها، أو رجل اشتراها بماله، أو غارم ، أو غاز في سبيل الله، أو مسكين تصدق عليه منها فأهدى لغني».
وألّف الكثير من الكتب والمصنفات كان من ضمنها كتاب الرسالة وكتاب أحكام القرآن، واتصف الإمام الشافعي بالورع وحسن الخلق وبالفطنة والفراسة والذكاء الشديد، كما أنه كان متواضعاً، وتوفّي -رحمه الله- في مصر وقد كان عمره أربعاً وخمسين عاماً مليئة بالإنجاز والأثر، وقد ورثنا عنه علماً عظيماً. المراجع ^ أ ب ت الذهبي، شمس الدين، كتاب سير أعلام النبلاء ط الرسالة ، صفحة 5-7. بتصرّف. ^ أ ب محمد ابو زهرة (2007)، كتاب الشافعي حياته وعصره آراؤه الفقهية ، القاهرة:دار الفكر العربي، صفحة 35-41. بتصرّف. ↑ محمد ابو زهرة (2007)، الشافعي حياته وعصره آراؤه الفقهية ، القاهرة:دار الفكر العربي، صفحة 149. بتصرّف. ↑ محمد ابو زهرة (2007)، الشافعي حياته وعصره آراؤه الفقهية ، القاهرة:دار الفكر العربي، صفحة 146. بتصرّف. ↑ محمد ابو زهرة (2007)، الشافعي حياته وعصره آراؤه الفقهية ، القاهرة:دار الفكر العربي، صفحة 148-149. بتصرّف. ↑ محمد مصطفى الزحيلي، كتاب الوجيز في أصول الفقه الإسلامي ، صفحة 57-60. بتصرّف. ^ أ ب ابن كثير، كتاب طبقات الشافعيين ، صفحة -. بتصرّف. ↑ الرازي، ابن أبي حاتم، كتاب آداب الشافعي ومناقبه ، صفحة 74. بتصرّف.
بالرغم من كل هذا فإن إيجابيات وسلبيات السفر متعددة وهي في السفر يشعر الفرد بالغربة ، والوحدة ، والحنين للأهل والوطن ، والأصدقاء ، والأقارب وكل أحبائه كما قد يشعر الفرد في السفر بمفرده بالقلق ، والرهبة ، والخوف، واحتمال التعرض لمواقف محرجة.
↑ الرازي، ابن أبي حاتم، كتاب آداب الشافعي ومناقبه ، صفحة 67. بتصرّف. ↑ الرازي، ابن أبي حاتم، كتاب آداب الشافعي ومناقبه ، صفحة 93. بتصرّف. ↑ الرازي، ابن أبي حاتم، كتاب آداب الشافعي ومناقبه ، صفحة 96. بتصرّف. ↑ ابن كثير، كتاب طبقات الشافعيين ، صفحة 41. بتصرّف. ↑ ابن كثير، كتاب طبقات الشافعيين ، صفحة 46. بتصرّف. ^ أ ب ابن كثير، كتاب طبقات الشافعيين ، صفحة 42-44. بتصرّف.