[ 3] علل النهي عن صيام يوم العيدين يحرّم صيام يوم العيدين عيد الأضحى وعيد الفطر وقد نهى رسول الله عليه الصلاة والسّلام هم صيامهما وذلك في عدد من الأحاديث الصحيحة ومنها ما ورد عن أبي سعيد الخدري: " أنَّ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ نَهَى عن صِيَامِ يَومَيْنِ ، يَومِ الفِطْرِ ، وَيَومِ النَّحْرِ" [1] ، وعلى المسلم أن يمثتل لطاعة أوامر الله ورسوله، وعدم مخافة الأمر، سواء علم الحكمة منه أم لم يعلم، ولكنّ الحكمة من وجوب فطر يوم العيدين وتحريم صيامهما بحسب ما قال العلماء أنّ عيد الفطر هو الفصل في الصوم، وإظهار إتمام صيام شهر رمضان المبارك، ويكون بيان حدّ الصيام بفطر ما بعده، والله أعلم. [4] شاهد أيضًا: حكم التهنئة بالعيد قبله بيوم وهكذا نكون قد أجبنا على السؤال هل يجوز صيام ثاني ايام عيد الفطر، كما تعرفنا حكم صيام يوم عيد الفطر، وأخيرًا عرفنا علّة النهي عن صيام يوم العيدين، كما ورد عن النبيّ صلّى الله عليه وسلّم. المراجع ^ صحيح مسلم, أبو سعيد الخدري،مسلم،1138،صحيح ^, حكم صيام اليوم التالي ليوم عيد الفطر, 12-05-2021 ^, حكم صيام يوم العيد, 12-05-2021 ^, العلة من تحريم صوم يومي الفطر والأضحى, 12-05-2021
الحمد لله. صيام يومي العيدين محرم ، ويدل لذلك حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: ( نَهَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ صَوْمِ يَوْمِ الْفِطْرِ وَالنَّحْرِ). رواه البخاري (1992) ، ومسلم (827). وقد أجمع العلماء على أن صومهما محرم. كما يحرم صيام أيام التشريق وهي الأيام الثلاثة بعد يوم عيد الأضحى ( الحادي عشر ، والثاني عشر ، والثالث عشر ، من شهر ذي الحجة) لقوله صلى الله عليه وسلم: ( أيام التشريق أيام أكل وشرب وذكر لله) رواه مسلم (1141). وروى أبو داود (2418) عَنْ أَبِي مُرَّةَ مَوْلَى أُمِّ هَانِئٍ أَنَّهُ دَخَلَ مَعَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو عَلَى أَبِيهِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ فَقَرَّبَ إِلَيْهِمَا طَعَامًا ، فَقَالَ: كُلْ. فَقَالَ: إِنِّي صَائِمٌ. فَقَالَ عَمْرٌو: كُلْ فَهَذِهِ الأَيَّامُ الَّتِي كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْمُرُنَا بِإِفْطَارِهَا ، وَيَنْهَانَا عَنْ صِيَامِهَا. قَالَ الإمام مَالِكٌ: وَهِيَ أَيَّامُ التَّشْرِيقِ. حكم صيام يوم عيد الفطر - موقع محتويات. وصححه الألباني في صحيح أبي داود. لكن يجوز صوم أيام التشريق للحاج الذي لم يجد الهدي فعن عائشة وابن عمر رضي الله عنهم قالا: ( لم يرخص في أيام التشريق أن يصمن إلا لمن لم يجد الهدي) رواه البخاري (1998).
تاريخ النشر: الثلاثاء 15 شوال 1424 هـ - 9-12-2003 م التقييم: رقم الفتوى: 41059 171963 0 550 السؤال هل يحرم صيام أيام عيد الفطر الثلاثة أم أول يوم فقط؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فالذي يحرم صومه في شوال هو يوم الفطر فقط، وهو أول يوم في شهر شوال، وأما ما سواه فلا حرج في صومه، بل استحب كثير من الفقهاء ابتداء صوم الست من شوال من ثاني أيام شهر شوال تحقيقاً للمتابعة الواردة في قوله عليه الصلاة والسلام: من صام رمضان ثم أتبعه ستاً من شوال كان كمن صام الدهر. رواه مسلم. ويحرم صوم يوم الأضحى وهو يوم العاشر من ذي الحجة والثلاثة الأيام التي بعده وهي أيام التشريق، إلا لمن لم يجد الهدي، وهذا مذهب الحنابلة والمالكية والقديم عند الشافعية، أما الجديد عندهم وهو مذهب أبي حنيفة فيحرم صوم أيام التشريق حتى لمن لم يجد الهدي، والقول الأول أظهر لما رواه البخاري عن ابن عمر وعائشة رضي الله عنهم قالا: لم يرخص في أيام التشريق أن يصمن إلا لمن لم يجد الهدي. هل يجوز صيام ثاني ايام عيد الفطر 2021 في مصر. وذكر النووي رحمه الله في شرح مسلم أن ابن المنذر حكى عن الزبير بن العوام وابن عمر وابن سيرين جواز صومها تطوعاً وغيره، ولكن الحديث السابق الذكر يرد هذا القول.
الصلاة الفائتة بسبب نوم أو نسيان أما عن طريقة قضاء الصلاة الفائتة بسبب نوم أو نسيان، فيقول مركز الأزهر العالمي للفتوى الإلكترونية، إن الصلاة عماد الدين، وهي فريضة لا تسقط عن المسلم بأي عذر، منوهًا بأن قضاء الصلوات الفائتة تظل دينًا في رقبة الإنسان، لذا ينبغي معرفة كيفية قضاء الصلاة الفائتة بسبب نوم أو نسيان، من يريد قضاء الصلوات الفائتة وحسابها بتدوين المسلم ما يؤديه من الصلوات الفائتة بمفكرة صغيرة الحجم بها أيام الأسبوع؛ حتى يتذكر الشخص ويعرف ما قضيه من صلواته الفائتة وما لم يؤديه بعد. وفيها ينبغي الانتباه إلى أنه لكى تكون الصلوات الفائتة صحيحة لابد من وجود النية وتعينها بقضاء فرض فائت؛ فلا يجوز للمصلى أن يبدأ صلاته بقول: « الله أكبر» دون تحديد النية، أو قوله: « نويت أصلي ركعتين»، كيفية قضاء الصلاة الفائتة بسبب نوم أو نسيان، كما أنه لابد أن ينوي المصلي بقلبه أنه يريد قضاء صلاة الظهر مثلًا مما عليه أو صلاة الظهر قضاء، فلابد من التحديد والتعين بالنية. وقضاء الصلاة الفائتة بسبب نوم أو نسيان لها أهمية كبيرة، حيث إن الصلاة ركن واجب، ومن قصر فى أدائها؛ وجب عليه أن يقضيها، سواء أكان ذلك عمدًا أو سهوًا، والصلاة ركن أساسي فى الدين ولا تسقط أبدًا تحت أي عذر، فمن فاتته الصلاة بخروج وقتها أو النوم أو التكاسل عنها لسنوات طوال؛ لا تسقط عنه ووجب عليه قضائها.
أجاز الشرع للمسلم أيضاً أن يتيمّم بالتراب إذا لم يجد ماءً للوضوء؛ كلّ هذه الرخص التي وضعها المشرّع للتسهيل عى المسلمين هي للمحافظة على صلاتهم وتأديتها في وقتها، فقال الله تعالى في محكم كتابه: " إنّ الصلاة كانت على المؤمنين كتاباً موقوتاً" صدق الله العظيم، وقد سئل الإمام العثيمين رحمه الله: هل يجوز قضاء الصلاة إذا فاتت؟ فأجاب بأنه إذا فاتت الصلاة لعذرٍ كالنسيان أو النوم فإنها تقضى وقت تذكرها مباشرةً، أما إذا تركها عمداً حتى خروج وقتها بلا عذر فيكون قد أتى بعملٍ ليس عليه أمر الله ورسوله فيكون مردوداً فلا يقضي ما فاته بل عليه الإكثار من الأعمال الصالحة لعل الله يتوب عليه. إنّ التوبة إلى الله عز وجل واجبة على المسلم لعلّها تجبّ ما قبلها، ويعفو الله عن المقصّر بهذه التوبة لقوله تعالى في كتابه العزيز" " قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعاً إنه هو الغفور الرحيم" صدق الله العظيم، وبناءً على ذلك فإنه لا يلزم قضاء ما تركه المسلم من الصلاة فيما مضى تقاعساً وكسلاً بل عليه التوبة والندم على ما فات، والالتزام بما أمر الله تعالى والإكثار من الأعمال الصالحة والاستغفار.
5. وقولـه صلى الله عليه وسلم:( العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر) رواه أصحاب السنن الربعة وأحمد وهو حديث صحيح. 6. وما جاء في الحديث عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم ذكر الصلاة يوماً فقال:( من حافظ عليها كانت له نوراً وبرهاناً ونجاة يوم القيامة ومن لم يحافظ عليها لم يكن له برهاناً ولا نوراً ولا نجاةً وكان يوم القيامة مع قارون وهامان وفرعون وأبي بن خلف) ، رواه بن حبان بسند صحيح رواه أحمد ورجال أحمد ثقات كما قال الهيثمي. وذهب جمهور الفقهاء إلى عدم كفر تارك الصلاة تهاوناً بل هو فاسق يقتل حداً عند الإمامين مالك والشافعي. وأما الحنفية فقالوا إنه يحبس ويضرب ضرباً شديداً حتى يصلي ويتوب أو يبقى مسجوناً حتى يموت واحتجوا بأدلة كثيرة منها: 1. قضاء الصلوات الفائتة عن السنوات الماضية - فقه. قوله تعالى:( إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ). 2. قول الرسول صلى الله عليه وسلم: « لا يحل دم امرئ مسلم يشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله إلاَّ بإحدى ثلاث: النفس بالنفس ، والثيب الزاني ، والمارق من الدين التارك للجماعة ». متفق عليه. 3. عن أنس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:( من شهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمداً عبده ورسوله وأن عيسى عبد الله ورسوله وكلمته ألقاها إلى مريم وروح منه والجنة حق والنار حق أدخله الله الجنة على ما كان العمل) متفق عليه.
س: الأخ: م. ب- من دمشق في سوريا يقول في سؤاله: هل تكفي سنة الصبح والظهر والعصر والمغرب والعشاء عن قضاء الصلوات، حيث أنني لم أكن أصلي لعدة سنوات، أم أن على الإنسان أن يقضي هذه الصلوات المفروضة التي ألهاه الشيطان عنها؟ أفيدوني جزاكم الله خيرًا. ج: من ترك الصلاة المفروضة عمدًا وتكاسلًا وتهاونًا فقد أتى جريمة عظيمة أعظم من الزنا والسرقة وغيرهما من كبائر الذنوب، وهو بذلك يكفر كفرًا أكبر في أصح قولي العلماء؛ لقول النبي ﷺ: العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر خرجه الإمام أحمد، وأهل السنن الأربعة بإسناد صحيح، عن بريدة بن الحصيب ، ولقوله ﷺ: بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة خرجه الإمام مسلم في صحيحه، عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما، ولأحاديث أخرى في هذا المعنى.
والتوبة الصادقة لا بد لها من شروط ثلاثة: أولها: الإقلاع عن المعصية فلا توبة مع مباشرة الذنب واستمرار الوقوع في المعصية. ثانيها: الندم على ما مضى وفات فمن لم يندم على ما صدر عنه من المعاصي والآثام فلا توبة له لأن عدم ندمه يدل على رضاه بما كان منه وإصراره عليه. ثالثها: أن يعزم على عدم العودة إلى المعصية مستقبلاً وهذا العزم ينبغي أن يكون مؤكداً قوياً وعلى التائب أن يكثر من فعل الخيرات ليكسب الحسنات ( فإن الحسنات يذهبن السيئات).
المرجعي كيفية قضاء الصلوات الفائتة لسنوات.. الإفتاء توضح