شنت الشرطة وسلطات الجمارك وإنفاذ القانون في مدينة لانجنفيلد الألمانية حملة أمنية موسعة استهدفت مقاهي تدخين الأرجيلة (الشيشة) ومطاعم ومكتباً للمراهنات. وأعلنت الشرطة أن حملة التفتيش، التي شملت سبعة محال، أسفرت عن إغلاق فوري لثلاثة منها. وبحسب البيانات، تعتبر المحال السبعة بالمدينة التي تقع في ولاية شمال الراين-ويستفاليا، غربي ألمانيا، ملتقى لأفراد على صلة بعائلات إجرامية. وقامت السلطات بتفتيش 105 أشخاص، وبدء تسعة إجراءات جنائية، وتحرير محاضر في 37 مخالفة نظامية. وضبطت سلطات الجمارك خلال الحملة نحو 15 كيلوجراماً من التبغ المهرب، كما حررت بلاغات بتهمة العمل غير المرخص وانتهاك قانون الضرائب. مقاهي شيشة الرياضية. ووسعت الشرطة والسلطات القضائية حملاتها الأمنية في ولاية شمال الراين-ويستفاليا ضد أعضاء العائلات الإجرامية على مدار الأشهر الماضية.
وبين كل تلك التحولات كانت للمقهى أزمنة ومجالات مختلفة كما يقول المؤلف. ولعل الحيز الذي تحرك فيه المقهى البيروتي، هو حيز السياحة، وهو حيز جمالي يختصر الكثير من الوظائف التي ذكرها المؤلف، فالمقهى البيروتي، تطور ضمن زمن ثقافي منذ خمسينات القرن المنصرم، وتزامن هذا التطور مع حاجات اقتصاديات السياحة، مثلما يجري اليوم في بعض الدول الخليجية التي تسابق الأزمنة الثقافية لشعوبها، بل الأزمنة الثقافية للدول العربية. مقاهي شيشة الرياضيات. وأثر السياحة ببيروت رافق تأثيرها الثقافي، فهي حاضرة النشر وصرعات الأدب العربي الحديث، وفوق هذا لبيروت فضل ترسيخ تقاليد حرية الصحافة وتطوير نوعها منذ خمسينات القرن المنصرم، ولم ينافسها عربيا سوى القاهرة التي بدأت بالانكماش في وقت صعود بيروت في الستينات. كل تلك التطورات جعلت للمقهى وظائف ثقافية، وذاع صيت مقاهي بيروت في كتب الأدباء وأشعارهم وتجمعاتهم، اضافة إلى مقاهي السياسيين العرب الذين اختاروا بيروت لنشر أفكارهم ولنقاشاتهم، فكانت أسماء مثل الهورس شو والدولشفيتا وألدواردو وغيرها قد سكنت ذاكرة القراء العرب، وجعلت من بيروت حلما من أحلامهم. يتطرق كتاب الدويهي إلى مقاهي الأدباء والفنانين وبينها الباتيسري سويس في باب أدريس حيث يلتقي الأدباء والشعراء الذين اتخذوا من الفرنسية اداة تعبير كجورج شحادة وهكتور خلاط وفؤاد غبريال نفاع.
هناك الكثير من المعالم التي تمنح المدن شخصياتها، ويبقى المقهى أبرزها، فهو روح المدينة المعلنة وكتابها المفتوح وملامحها السافرة. ولعل طرز بناء المقاهي ونوع خدماتها، تعلن عن ذائقة واقتصاد المدن، مثلما توحي بمزاجها، فالمدن المحافظة والمتزمتة، لا تعرف تقليد المقهى، ومثلها المدن الثلجية والصحراوية. ولكن المقهى لا يدل على ثراء المدينة قدر ما يعطي انطباعا عن شبكة علاقاتها الاجتماعية. مقاهي شيشة الرياض للعوائل. بيروت بين المدن العربية أكثرها اهتماما بتنوع المقاهي واختلاف طرزها، وزائرها يدرك، على نحو ما، أن هذه المدينة تبدو وكأنها مقهى كبير، او مهرجان من المقاهي التي تجمع ذوق البحر المتوسط، ودفء المدن العربية التي تقيم مقاهيها ومطاعمها في الشوارع الضيقة ووسط حركة المدينة الضاجة. ثقافة المقاهي ببيروت قديمة كما يشير كتاب صدر حديثا عن دار النهار عنوانه (مقاهي بيروت الشعبية/ 1950 - 1990) لمؤلفه شوقي الدويهي أستاذ مادة الانثربولوجيا في معهد العلوم الاجتماعية - الجامعة اللبنانية. كتابه بحث في سوسيولوجيا المقاهي البيروتية، واستعراض لتاريخها منذ استقلال لبنان نهاية الأربعينات وبداية الخمسينات، وبعيد تشكل معالمها كعاصمة حديثة وواحدة من أهم مدن السياحة والصيرفة في الشرق الأوسط ابان الستينات.
ويندر وجود السعوديين فيها! مع أنها إذا ازدهرت بالمقاهي وزُينت بأحواض الورود سوف تكون جذّابة جدا للمواطن والوافد والسائح، وفرصة للتعارف وعمقاً إنسانياً للمدينة.
أما المقاهي الشعبية التي يفضلها بعض الأدباء حسبما يذكر المؤلف، فهي مقهى أبو عفيف والباريزيانا في ساحة البرج، ومقهى فاروق ومقهى الزجاج، فهناك يتحلقون حول طاولة الأدب، ويختبرون قصائدهم الجديدة ضمن شلة الأصدقاء، وهكذا كان يفعل الأخطل الصغير وأمين نخلة ومحمد شعيب العاملي، وأحمد الصافي النجفي، ومحمد مهدي الجواهري حين كان يمر ببيروت، ورئيف خوري وغيرهم. كان هذا الرعيل يفضل المقاهي الشعبية، في حين تفضل جماعة مجلة شعر والموجات الجديدة في المسرح والتشكيل المقاهي الحديثة. ويروي المؤلف نقلاً عن الشاعر شوقي ابو شقرا، كيف كان صاحب «الهورس شو» يطلب من شلة الأدباء جلب الأديبات معهم كي يتخلى المقهى عن طابعه الرجولي، ولتشجيع النساء على ارتياد مقهاه، كان لا يطلب من الفتيات ثمن الشاي او القهوة. الفرص المهدرة صداع في رأس مدرب الجزيرة.. علاجها أقصر طريق للتأهل - صدي العالم. تلك حكاية من حكايات كثيرة لمقاهي بيروت الأدبية والفنية، وهي مالم يمنحه المؤلف فرصة تستحق الكثير، فبيروت المقهى، هي بيروت ثقافة الانفتاح على الفضاء الخارجي للناس، المكان والمطرح الانساني والاجتماعي الذي يتعالق مع مناخها المعتدل، وبحث اناسها عن لقاءات الصداقة وتبادل الأخبار، وهو في النهاية يتماشى مع بُعد ثقافتها الفرنسية،.
١ مقدمة الأقمار الصناعية (بالإنجليزية: Satellites)، عبارة عن أجسام يتم إطلاقها إلى الفضاء لتدور هناك حول أجسام أكبر منها في مدارات خاصّة، ومن الأمثلة على ذلك الأقمار الصناعية التي تدور حول الأرض. وتشبه الأقمار الصناعية القمر الطبيعي في سلوكها في الفضاء، فكما يدور القمر حول الأرض تدور الأقمار الصناعية حول الأرض أو حول أي جسم يُراد دراسته عن كثب في الفضاء، كالكواكب والشمس والمجرّات البعيدة، وتمكّننا الأقمار الصناعية التي تدور حول الأرض من الحصول على معلومات حول حالة الطقس والتنبؤ بالأعاصير. ٢ ما هي اللغات البرمجية المناسبة لبرمجة الاقمار الصناعية ؟: وكالات الفضاء لا تستخدم لغة برمجة ثابتة، ولكن تختلف لغة البرمجة باختلاف المشروع قيد التنفيذ، وعلى حسب رؤية الفريق القائم على المشروع، فلغة البرمجة تخلف إذا كان المشروع قمر صناعي أو صاروخ، وتختلف أيضاً باختلاف الأهداف المرجوة من كل مشروع.
في عصرنا الحديث ، توسعت ساحة المعركة الثقافية لتشمل الهجمات على السجلات الرقمية التي لا يمكن الاستغناء عنها ومستودعات المعرفة. يتم شن القتال في الفضاء الإلكتروني من خلال نشر الدعاية عبر الإنترنت ومحاولات مسح قواعد البيانات الهامة النظيفة. تشارك روسيا في كلا الأمرين لأنها تستهدف الأرشيفات الثقافية الأوكرانية المخزنة في السحابة. كان لابد من نشر الدفاعات بشكل خلاق وسريع ، حيث يتم دعم الجنود السيبرانيين لأوكرانيا في الحرب الرقمية من قبل الحلفاء العالميين. انضمت مجموعة متنوعة من علماء الآثار ومؤرخي الفن وخبراء رسم الخرائط إلى المعركة من بعيد ، لتتبع الكنوز الوطنية لأوكرانيا عبر صور الأقمار الصناعية وتقديم التوجيه بشأن الأهداف المحتملة. تقاتل مجموعة من الناشطين المتسللين ومعالجات التكنولوجيا ضد الحرب الافتراضية الروسية ، ويبدأ تجمع دولي من المبرمجين هجماتهم الإلكترونية الخاصة بهزيمة المواقع الإلكترونية الروسية ، وقد حضر أكثر من 1300 شخص ، بما في ذلك أمناء المكتبات والمدرسون والمؤرخون وغيرهم من علماء الإنسانية الرقمية. معًا للحفاظ على أرشيفات الإنترنت في أوكرانيا. اللغات البرمجية المناسبة لبرمجة الاقمار الصناعية - موسوعة نت. باستخدام الخوادم المستأجرة ، بمساعدة Slack وأدوات مفتوحة المصدر ، قاموا بعمل نسخة احتياطية من 2500 مجموعة رقمية في متاحف ومكتبات أوكرانيا ، وحفظوا القصائد والصور والقصص ، إلى جانب الأصول مثل بيانات التعداد وغيرها من المعلومات الحيوية.
لطالما كان نهب ونهب الآثار والمواقع التاريخية سلاحًا للحرب ، فقبل مئات السنين تضرر البارثينون بسبب حصار الأكروبوليس الذي قادته البندقية. حوكم أعضاء في نظام هتلر في نورمبرغ لسرقة أعمال فنية لا حصر لها من عائلات يهودية خلال الهولوكوست. أحرقت القوات الصربية المكتبة الوطنية الأسطورية في سراييفو وسويت بالأرض في عام 1992. افتتاحية: السباق لإنقاذ الثقافة الأوكرانية ، في العالم الحقيقي وعلى الإنترنت - الهدهد. ونهب المتحف العراقي في عام 2003 عندما كانت بغداد تتساقط. في عام 2016 ، وجدت المحكمة الجنائية الدولية أن أحمد الفقي المهدي مذنب بتهمة مهاجمة المباني ذات الأهمية الدينية والثقافية في تمبكتو ، وهي المرة الأولى التي وجهت فيها المحكمة تهمًا بارتكاب جرائم حرب بتهمة تدمير مواقع ثقافية. وهناك العديد من الأمثلة على ذلك ، فإن الإزالة المتعمدة للقطع الأثرية والمحفوظات التاريخية لدولة ما ينتهك القانون الدولي. يُصنف التدمير الثقافي كجريمة حرب بسبب رمزية وقوة الثقافة باعتبارها تمثيلًا للمجتمع. إن تدمير لغة الأمة وفنونها ومواقعها الدينية يعني السعي إلى هزيمة قيمها وتقاليدها وإرثها. هذه الأعمال لها أهمية خاصة بالنسبة للجرائم ضد الإنسانية والتطهير العرقي والإبادة الجماعية ، لأن تدمير ثقافة ما غالبًا ما يكون مقدمة لمحاولة محو شعب بأكمله ، إلى جانب ماضيهم.
العيد السعيد بقلم: محمد السيد محمد السيد العيد عاد بالفأل السعيد العيد لم يأت، لكنّا ذهبنا إليه نلتقيه، نرحب به بالعود الحميد عيد يعود من جديد بالجديد جاء يحث الخطى بعد شهر مجيد فرحة الطفل وبهجته مشرقة ترى من بعيد ورقصة طفلة تعانق بحر فرح مديد الأم توقظ فلذاتها لصلاة وعيد والأب يحتضن أسرته يضمهم، يحتويهم هلم إلى المسرة من جديد!
وأشهر هذه اللغات: لغة برولوج و لغة ليسب ، والتي سوف نعرض لها نظراً لاهميتها بصورة مختصرة. ( الجسيني ، 2002: 173)
أنواع المدارات الخاصة بالأقمار الصناعية -المدار الأرضي المنخفض، وهو مدار يبعد عن الأرض ألفين كيلو متر -المدار الأرضي المتوسط، وهو يعرف أيضاً باسم المدار الدائري الوسطي -المدار المتزامن مع الأرض -المدارات الأرضية العالية