تم التحقق تجريبياً من توقع آينشتاين لاعتماد الطاقة الحركية للإلكترونات المقذوفة على تردد الضوء، بناءً على نموذج الفوتون الخاص به بواسطة الفيزيائي الأمريكي روبرت ميليكان في عام1916. كيمياء٢ /الوحدة1/ احسب طاقة الفوتون - YouTube. طاقة الفوتون: في عام 1922، عالج الأمريكي آرثر كومبتون الحائز على جائزة نوبل تشتت الأشعة السينية من الإلكترونات كمجموعة من الاصطدامات بين الفوتونات والإلكترونات، إذ أن تكييف العلاقة بين الزخم والطاقة لموجة كهرومغناطيسية كلاسيكية إلى فوتون فردي P=E/c=hf/c = h /λ، كما استخدم كومبتون قوانين حفظ الزخم والطاقة لاشتقاق تعبير عن انزياح الطول الموجي للفوتون المبعثر من الأشعة السينية كدالة لزاوية التشتت. تطابقت صيغته مع نتائجه التجريبية واعتُبر تأثير كومبتون بحيث أصبح دليلًا مقنعًا إضافيًا لوجود جسيمات الإشعاع الكهرومغناطيسي، كما أن طاقة الفوتون من الضوء المرئي صغيرة جدًا، في حدود 4 × 10−19 جول، ووحدة الطاقة الأكثر ملاءمة في هذا النظام هي الإلكترون فولت (eV). يساوي إلكترون واحد الطاقة التي يكتسبها إلكترون عندما يتغير جهده الكهربائي بمقدار فولت واحد: 1 فولت = 1. 6 × 10 −19 جول، كما يشمل طيف الضوء المرئي فوتونات ذات طاقات تتراوح من حوالي 1.
في تجربة باوند وريبكا في الفيزياء (بالإنجليزية: Pound-Rebka-Experiment) أثبت البروفيسور روبرت باوند مع تلميذه جلين ريبكا عام 1960 ظاهرة الانزياح الأحمر الجذبوي باستخدام أشعة غاما ومجال الجاذبية الأرضية. وكان العالمان قد قاما باقتراح اجراء التجربة هذه في عام 1959.. وتستخدم العالمان تأثير موسباور الذي يسمح بقياس دقيق جدا للتردد ، وأجريت التجربة في برج جفرسون في جامعة هارفارد. المبدأ الفيزيائي الجاذبية بين اينشتاين عام 1911, أن قانون بقاء الطاقة النابع عن الميكانيكا الكلاسيكية تحتم أن يتأثر الفوتون بمجال الجاذبية مثلما يتأثر بها جسم له كتلة. ووصف في تجربته الخيالية جسيم يكتسب طاقة حركة عند سقوطه الحر على الأرض ويتحول كلية إلى طاقة ممثلة في شعاع كهرومغناطيسي عند اصتدامه بالأرض. يحوي الجسيم التخيلي قبل السقوط طاقة السكون فقط ثم يكتسب سرعة وطاقة حركة خلال السقوط الحر فتصبح طاقته الكلية. وعند التقائه بالأرض يفترض أن يُفنى الجسيم (أي يتحول كلية إلى طاقة) ويصدر فوتونا بهذه الطاقة تصعد إلى موقعه الأول. قانون الطاقة - موضوع. فلو لم يتأثر هذا الفوتون الناتج بالجاذبية فستكون طاقته عند الموقع الأول مساوية لطاقة الجسيم الكلية وإذا افترضنا إمكانية استخدام جزء من تلك الطاقة لإعادة تكوين الجسيم عند تلك النقطة ، عندئذ سوف تتحرر الطاقة الزائدة.
مفهوم الفوتون فرضية اينشتاين طاقة الفوتون ازدواجية الموجة -الجسيم البصريات الكمومية مفهوم الفوتون: الفوتون ويسمى أيضًا الضوء الكمي، حزمة الطاقة الدقيقة للإشعاع الكهرومغناطيسي ، نشأ هذا المفهوم (1905) في تفسير ألبرت أينشتاين للتأثير الكهروضوئي، والذي اقترح فيه وجود حزم طاقة منفصلة أثناء انتقال الضوء. في وقت سابق (1900)، أعد الفيزيائي الألماني ماكس بلانك الطريق للمفهوم من خلال شرح أن الإشعاع الحراري ينبعث ويمتص في وحدات متميزة، أو كوانتا، دخل هذا المفهوم حيز الاستخدام العام بعد أن أظهر الفيزيائي الأمريكي آرثر كومبتون (1923) الطبيعة الجسدية للأشعة السينية. مصطلح الفوتون (من اليونانية phōs ، phōtos، ضوء)، ومع ذلك، لم يستخدم حتى عام 1926، حيث أن طاقة الفوتون تعتمد على تردد الإشعاع، كما توجد فوتونات من جميع الطاقات من أشعة جاما عالية الطاقة والأشعة السينية، من خلال الضوء المرئي، إلى الأشعة تحت الحمراء وموجات الراديو منخفضة الطاقة. تنتقل جميع الفوتونات بسرعة الضوء، حيث تعتبر الفوتونات من بين الجسيمات دون الذرية، وهي بوزونات، ليس لها شحنة كهربائية أو كتلة سكون ووحدة دوران واحدة، حيث إنها جسيمات مجال يعتقد أنها حاملات المجال الكهرومغناطيسي.
يبلغ الطول الموجي للضوء المرئي حوالي 10 −8 أمتار ، لذلك = 3 × (10 8/10 −7) = 3 × 10 15 هرتز. يمكنك أيضًا نسيان الـ 3 إذا كنت تحاول الحصول على ترتيب سريع لتقدير الحجم. بعد ذلك ، E = hf ، لذلك إذا كانت h حوالي 4 × 10 −15 eV ، فإن التقدير السريع لطاقة فوتون ضوئي مرئي هو E = 4 × 10 −15 × 3 × 10 15 ، أو حوالي 12 فولت. هذا رقم جيد يجب تذكره إذا كنت ترغب في معرفة ما إذا كان الفوتون أعلى أو أقل من النطاق المرئي ، ولكن هذا الإجراء برمته يعد طريقة جيدة لإجراء تقدير سريع لطاقة الفوتون. يمكن اعتبار الإجراء السريع والسهل آلة حاسبة بسيطة لطاقة الفوتون!
عن جابر - رضي الله عنه - قال: كنا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فدعينا إلى الطعام، فإذا الحسين يلعب في الطريق مع صبيان فأسرع النبي - صلى الله عليه وسلم - أمام القوم ثم بسط يده فجعل - الغلام - يفر هاهنا وهناك، فيضاحكه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حتى أخذه فجعل إحدى يديه في ذقنه، والأخرى بين رأسه وأذنيه، ثم اعتنقه وقبله، ثم قال: (حسين مني وأنا منه، أحب الله من أحبه، الحسن والحسين سبطان من الأسباط) [1]. من فوائد الحديث: 1- حب النبي - صلى الله عليه وسلم - للصغار، وإسراعه باللعب معهم. 2- مضاحكة النبي - صلى الله عليه وسلم - للصغار. 3- استحباب عناق الصغار وتقبيلهم، مما يقوي العلاقة بين الوالدين ويورث الحب بينهما. 4- حياة الصغار حافلة باللعب واللهو. 5- دعاء النبي - صلى الله عليه وسلم - للصغار. 6- هناك ميزة تميز بها هذان الصحابيان الصغيران، ألا وهي قربهما من النبي - صلى الله عليه وسلم - وحبه لهما، فحصلا بهذا على مكانة مرتفعة في الجنة. تفسير حديث " حسين منى وأنا من حسين " | أ.د علي جمعة . - YouTube. 7- كأنه - صلى الله عليه وسلم - علم بنور الوحي ما سيحدث بين الحسين - رضي الله عنه - وبين القوم، فخصه بمزيد من العناية والذكر، وبين أنهما كالشيء الواحد في وجوب المحبة، وحرمة التعرض والمحاربة.
الشيخ عثمان الخميس هل يصح حديث انا من حسين وحسين مني - YouTube
الرحمن الرحيم. مالك يوم الدين. اياك نعبد واياك نستعين. اهدنا الصراط المستقيم. صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين. صدق الله العلي العظيم
- حُسينٌ منِّي ، و أنا منه ، أحبَّ اللهُ مَن أحبَّ حُسينًا ، الحسَنُ و الحسينُ مِن الأسباطِ الراوي: يعلى بن مرة الثقفي | المحدث: الألباني | المصدر: صحيح الجامع | الصفحة أو الرقم: 3146 | خلاصة حكم المحدث: صحيح | التخريج: أخرجه الترمذي (3775)، وابن ماجه (144)، وأحمد (17795) باختلاف يسير.
وفي الحديثِ: بيانُ مَنقبةِ الحُسينِ رضِيَ اللهُ عنه وفَضلِه، وأنَّ حُبَّه من حُبِّ النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ. وفيه: بيانُ ما كان عليه النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم مِن العَطفِ على الأولادِ والتَّرفُّقِ بهم.
لكن المعروف الذي يأمر به الحسين عليه السلام هو القيم والمبادء المحمدية التي لاتعجب يزيد واتباعه لذالك كانوا يسعون بكل طاقتهم لقتل هذه القييم والمبادء لذالك كان نداء جيشهم في يوم عاشوراء اقتلوا اهل هذا البيت ولا تبقوا لهم باقية. لذالك قتلوا حتى الطفل ذو السته اشهر واحرقوا الخيام على النساء والاطفال ظنا منهم انهم بهذا يستطيعون قتل القييم والمبادء لكنهم لايعلمون ان دم الحسين واصحابه يحمل بذره الحرية متى ما اراقوه على الارض نبتت الارض منه احرارا. لهذا كان الحسين ثار الله لانهم ارادوا ان يطفؤوا نور الله في الارض بقتلهم الحسين.