ما هو اسم الصحابي ابو بكر الصديق هو أحد الأسئلة المطروحة حول حياة أبي بكر الصديق، فإنَّ أبو بكر الصديق أحد المُثل العليا للمسلمين، وهو أحد العشرة المبشرين بالجنة، وصاحب رسول الله قبل وبعد البعثة، ورفيقه عند الهجرة، وخليفته بعد وفاته، له من الأخلاق والمناقب ما جعله قدوة يُحتذى بها من قبل المسلمين، وفي هذا المقال سنذكر ما هو اسم الصحابي ابو بكر الصديق في الإسلام والجاهلية، وماهي الألقاب التي عرفت عنه، وأسماء أهل بيته، بالإضافة لنبذة عن حياته. ما هو اسم الصحابي ابو بكر الصديق إنَّ اسم الصحابي ابو بكر الصديق هو عبد الله بن أبي قحافة ، أمه أم الخير بنت صخر، قرشي تيمي، يلتقي في نسبه مع الرسول -صلّى الله عليه وسلّم- في جدهما السادس مرة بن كعب، يُكنى بأبي بكر، ويُلقب بالصديق، وهو أول من أسلم بدعوته من الرجال، كان أبو بكر من أشراف قومه، عُرف برجاحة عقله وحسن خلقه حيث أنه لم يسجد لصنم قط، ولم يشرب الخمر قط، حتى قبل الإسلام، عمل في التجارة وبيع الثياب، ثم صاحب الرسول ورافقه في دعوته وهجرته وغزواته، ثم استلم الخلافة بعد وفاة الرسول الكريم حتى وفاته. [1] اسم أبو بكر الصديق في الجاهلية لم يكن عبد الله هو اسم أبو بكر منذ ولادته، حيث كان اسمه عبد الكعبة، وكان ذلك في الجاهلية، ثم بعد ظهور الإسلام غير الرسول الكريم -صلّى الله عليه وسلّم- اسمه فبعد أن كان اسمه عبد الكعبة سمّاه بعبد الله، ويُعرف غالبًا بكنيته أبي بكر، حيث كان الناس يخاطبونه بها.
اسم أبو بكر الصديق ونشأته وصفاته وزوجاته وأبنائه وإسلامه وأعماله ووفاته أبو بكر الصديق (أبو بكر الصديق) من صحابة نبينا الكريم صلى الله عليه وسلم. كان أول من اعتنق الإسلام وأقرب الصحابة للنبي ، صلى الله عليه وسلم ثم وفاته ، لذلك أدعوكم للتعرف أكثر على معلومات موقع إيجي بريس. كما يمكنك الاستفادة من عرض المزيد من المعلومات حول وفاة أبي بكر الصديق ، إذا رضي الله عنه ونموه وإسلامه وعرضه وحياته ، يرجى الضغط على الرابط التالي: أبو وفاة بكر الصديق – الصديق رضي الله عنه ونموه وإسلامه وكرامته وحياته الاسم ابو بكر الصديق الاسم الكامل لأبي بكر الصديق هو عبد الكعبة بن عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب. وقد أطلق عليه الرسول صلى الله عليه وسلم اسم "عبد الكعبة" نسبة إلى اسمه في الجاهلية الملقب بعبد الكعبة. أجدادهم الثامن أو السادس مرة بن كعب. منذ زمن الجاهلية يطلق على أبو بكر لقب "الصديق". وهو من نبلاء بني قريش ، وهو مسؤول عن الدية. كان اسم الصحابي ابو بكر الصديق في الجاهلية من 9 حروف - حلولي كم. سيدنا الكريم صلى الله عليه وسلم ، وألقاه بنفس اللقب. لأنه منذ بدء نبوة إسرائيل ويوم ميراي التذكاري ، كان الناس يؤمنون به أكثر من غيرهم.
التاريخ الإسلامي. أرسل أبو بكر رضي الله جيشا بقيادة أسامة بن زيد يرضيه الله لأن هذا الجيش كان معدا في عصر رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا الجيش. يتصرف بأوامر أبي بكر يرضيه الله رغم أن حرب الردة كانت قائمة في ذلك الوقت. بدأت حرب الردة بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم. تحول كثير من المسلمين عن معتقداتهم الدينية ، لذلك يجب الدفاع عن هذه الرسالة الدينية والإسلامية ، ويجب ضمان هذا النداء لردع كل من يعارضها وشن هجمات متمردة عليها. أعدّ أبو بكر رفيق رسول الله صلى الله عليه وسلم ، جاهد من ارتد عن الإسلام ، وابتدأ القتال معهم بأبشع الطرق. ولعل من أهم الحروب الإسلامية في عهد أبي بكر الصديق هي معركة ياموك التي كانت من أصعب المعارك على المسلمين ، ومع ذلك انتصر جيش المسلمين نصراً عزيزاً. اجنادار ومعركة مار صفر. تم فتح الحيرة ، وفي عهد أبي بكر تم فتح العديد من مدن الشام والعراق ، رضي الله عنه ، كما توجد معركة ياما ، قتل الكذاب مسيلمة أيها المسلمون ، وهذه إحدى معارك المسلمين. حرب الردة. هذه الحرب جعلت الكثير من المرتدين عن الإسلام يتوبون ، وكثير من أبناء الوطن قالوا إنهم كانوا يقرأون القرآن ، لذلك رضي أبو بكر الله عنه ولجأ إلى جمع كتاب الله.
* تاجراً ناجحاً: - كعادة معظم رجالات قريش في البراعة في فن التجارة برز الصديق رضي الله عنه في هذا الجانب، حيث ارتحل بتجارته إلى بصرى الشام، وأرض اليمن، وكان معه أبو طالب في قافلته إلى الشام، وكان رأس ماله جيداً، كريماً، فكان ينفق من ماله في كرمه. * عفته وورعه: - حرّم أبو بكر رضي الله عنه على نفسه الخمرة في الجاهلية فلم يشربها قط -بفضل الله تعالى- لا في الجاهلية ولا في الإسلام. ولم يسجد لصنم قط أيضاً، وأخرج ابن عامر بسند صحيح عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها، قالت: ( والله ما قال أبو بكر شعراً قط في الجاهلية ولا الإسلام، ولقد ترك هو وعثمان شرب الخمر في الجاهلية). * صديقاً للنبي: - حيث كان أبو بكر رضي الله عنه صاحباً للنبي قبل البعثة، وكان معه حين ذهب مع عمه إلى الشام. روي أن أبا بكر رضي الله عنه أنه قال: خرجت أريد اليمن قبل أن يبعث النبي، فنزلت على شيخ من الازد عالم، قد قرأ الكتب وعلم علماً كثيراً، فلما رأني قال: أحرمي أنت؟ قلت نعم: أنا من أهل الحرم، قال: وقرشي؟ قلت: نعم أنا من قريش، قال وتيمي؟ قلت: نعم أنا عبد الله بن عثمان بن تيم بن مرة. فأخبره أنه سيكون صاحباً لنبي يبعث في الحرم.
فقال الراهب: من أين أنت؟ قال: من مكة. فقال: وما شأنك؟ قال: التجارة. فقال له الراهب: "يخرج في زمانك رجلٌ يقال له محمد الأمين تتبعه ويكون من قبيلة بني هاشم وهو نبي ءاخر الزمان، وأنت تدخل في دينه وتكون وزيره وخليفته من بعده، قد وجدتُ نعته وصفته في التوراة والزبور". فلما سمع سيدنا أبو بكر رضي الله عنه صفة النبي ونعته صلى الله عليه وسلم رقّ قلبه واشتاق إلى رؤيته. وما لبث أبو بكر رضي الله عنه أن رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأسلم فكان أول من أسلم من الرجال. مناقبه وفضائله عن أسماء بنت أبي بكر قالت: جاء الصريخ إلى أبي بكر فقيل له: أدرك صاحبك. فخرج من عندنا وإن له غدائر، فدخل المسجد وهو يقول: ويلكم أتقتلون رجلاً أن يقول ربي الله وقد جاءكم بالبينات من ربكم، قال: فلهوا عن رسول الله وأقبلوا إلى أبي بكر فرجع إلينا أبو بكر فجعل لا يمس شيئًا من غدائره إلا جاء معه وهو يقول: تباركت يا ذا الجلال والإكرام، أورده ابن الجوزي في صفة الصفوة. وذكر أهل العلم والتواريخ والسير أن سيدنا أبا بكر رضي الله عنه شهد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بدرًا وجميع المشاهد، وثبت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أُحد، ودفع إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم رايته العظمى يوم تبوك، وأنه كان يملك يوم أسلم أربعين ألف درهم فكان يعتق منها ويقوي المسلمين ولم يشرب الخمرة لا في الجاهلية ولا في الإسلام وهو أول من جمع القرءان.
الرئيسة عن الشيخ الفتاوى الدروس المحاضرات الخطب المقالات البرامج نور على الدرب فتاوى على الهواء الحج المبرور مجالس الحج فتاوى رمضان من أحكام القرآن الكريم دروس من السنة تعليقات على الرسائل الإجابات المختصرة فتح المجيد مؤلفات الشيخ فوائد للنشر تصاميم مرئيات طلب فتوى اتصل بنا السؤال أحسن الله إليكم صاحب الفضيلة ، هذا سائل يقول: لماذا يعيد الصلاة من صلى ناسيا بدون وضوء ، ولا يعيدها من صلى ناسيا وعلى ثوبه نجاسة مع أن كليهما شرطين من شروط الصلاة؟ ©20207 جميع الحقوق محفوظة مؤسسة الدعوة الخيرية تطوير وتنفيذ شركة عطاء
السؤال ما حكم صلاة المأمومين إذا أخبرهم الإمام بعد فراغه من الصلاة أنه كان على غير وضوء عن طريق السهو ؟. الحمد لله. من أمّ قوما ثم تبين أنه كان على غير طهارة ، فصلاة المأمومين صحيحة ، على الراجح من قولي العلماء ، وصلاة الإمام باطلة ، فيلزمه إعادتها. قال ابن قدامة رحمه الله: " إذا صلى الإمام بالجماعة محدثا, أو جنبا, غير عالم بحدثه, فلم يعلم هو ولا المأمومون, حتى فرغوا من الصلاة, فصلاتهم صحيحة, وصلاة الإمام باطلة. روي ذلك عن عمر وعثمان وعلي وابن عمر رضي الله عنهم, وبه قال مالك والشافعي. روي أن عمر رضي الله عنه صلى بالناس الصبح, ثم وجد في ثوبه احتلاما, فأعاد ولم يعيدوا. وصلى عثمان رضي الله عنه بالناس صلاة الفجر, فلما أصبح وارتفع النهار فإذا هو بأثر الجنابة, فأعاد الصلاة, ولم يأمرهم أن يعيدوا. وعن علي رضي الله عنه أنه قال: إذا صلى الجنب بالقوم فأتم بهم الصلاة آمره أن يغتسل ويعيد, ولا آمرهم أن يعيدوا. الصلاه بدون وضوء - خالد عبد المنعم الرفاعي - طريق الإسلام. وعن ابن عمر رضي الله عنهما أنه صلى بهم الغداة, ثم ذكر أنه صلى بغير وضوء, فأعاد ولم يعيدوا. رواه كله الأثرم " انتهى من "المغني" (1/419) بتصرف. وسئلت اللجنة الدائمة للإفتاء عن رجل صلى إماما صلاتي الظهر والعصر وهو جنب ، وكان لا يعلم بجنابته.
تاريخ النشر: الأربعاء 21 محرم 1423 هـ - 3-4-2002 م التقييم: رقم الفتوى: 14966 17062 0 456 السؤال ماحكم من لا يتوضأ وهو يعرف أنه غير متوضئ، ويصلي وعنده الماء المناسب الكافي، لكنه لا يتوضأ كسلاً وليس مرضاً أو غيره، وهل يجوز لي تكفيره؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فمن صلى وهو يعلم أنه على غير طهارة فصلاته غير صحيحة، وهو مقترف لذنب عظيم، وعليه أن يعيد صلاته. قال الإمام النووي في المجموع: (أجمع المسلمون على تحريم الصلاة على المحدث، وأجمعوا على أنها لا تصح منه، سواء إن كان عالماً بحدثه أو جاهلاً أو ناسياً، لكنه إن صلى جاهلاً أو ناسياً فلا إثم عليه، وإن كان عالماً بالحدث وتحريم الصلاة مع الحدث فقد ارتكب معصية عظيمة، ولا يكفر عندنا بذلك إلا أن يستحله، وقال أبو حنيفة يكفر لاستهزائه) ا. هـ والله أعلم.
[١٢] فإن اعترف فاعل ذلك بذنبه؛ عليه أن يحرص على الاستغفار عن ذنبه، والتوبة إلى الله، والعزم على عدم الرجوع لذلك، وإعادة ما فاته من الصّلوات التي أدّاها بغير طهارة، والتَّعويض بالعمل الصَّالح الذي يعود عليه بالحسنات؛ لعلها تكون سبباً في مغفرة ذنبه ومحو خطيئته، فقد جاء رجلٌ للمسجد وصلّى صلاةً ناقصة، فقال له النبيّ -صلى الله عليه وسلم-: (ارْجِعْ فَصَلِّ فإنَّكَ لَمْ تُصَلِّ). [١٣] فدلّ ذلك على أنّ من ترك واجباً في صلاته؛ لم يكُن ما أدّاه صلاة، فيؤمر بالإتيان به أو بإعادة الصلاة.
السنَّة النبويَّة: أخرج الإمام مسلم -رحمه الله- عن عبد الله ابن عمر -رضي الله عنه- قال: (دَخَلَ عبدُ اللهِ بنُ عُمَرَ علَى ابْنِ عامِرٍ يَعُودُهُ وهو مَرِيضٌ فقالَ: ألا تَدْعُو اللَّهَ لي يا ابْنَ عُمَرَ؟ قالَ: إنِّي سَمِعْتُ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: لا تُقْبَلُ صَلاةٌ بغيرِ طُهُورٍ ولا صَدَقَةٌ مِن غُلُولٍ. وَكُنْتَ علَى البَصْرَةِ). [٦] إجماع الأُمَّة: حيث أجمعت الاُمَّة الإسلاميَّة على وجوب الوضوء لصحَّة الصَّلاة، فلا تنعقد صلاة العبد من دون وضوء، وتُعتبر صلاته باطلةً في حال أدائها بغير طهارةٍ. [٧] [٨] حكم من صلَّى من غير وضوء عامداً إنّ مَن يُصلّي بغير وضوء عامداً آثم، وقد أتى بمعصيةٍ عظيمة، وقال الفقهاء إنّ ذلك من أوجه الاستخفاف بالدِّين، ومن فَعَله عمداً مستحِلّاً لذلك -أي معتقداً أنّ الصواب فعله لا ما أمره به الشّرع-؛ يخرج من المِلّة باتّفاق أهل العلم، أمّا إن فَعَل ذلك متعمّدا دون استحلالٍ واستهزاء فعدّ جمهور الفقهاء ذلك من الكبائر العظيمة. [٩] [١٠] فصلاة العبد لا تنعقد بدون طهارةٍ، والصَّلاة بغير وضوءٍ مُتعمِّداً كمن لم يُصلِّ، فالصَّلاة في الإسلام هي ميثاقٌ غليظٌ يؤكِّد حقيقة إيمان المسلمين، وهي عمود الدِّين، ومفتاح أعمال العباد، [١١] ومن ترك واجباً مُتعمِّداً فهو آثمٌ ومُستحِقُّ العقاب، ومؤدِّي الصَّلاة بغير طهورٍ هو تاركٌ لجزءٍ من أجزاء العبادات؛ وبذلك يكون قد ترك جزءاً من إيمانه.
هذا حكم صلاة هؤلاء بالنسبة لما إذا علمت في أثناء الصلاة. وبالنسبة إذا لم تعلم إلا بعد الصلاة فالحكم سواء. وأما من فرَّق من أهل العلم بين كونه علم بعد الصلاة أو علم في أثناء الصلاة وقال: إذا لم يعلم إلا بعد فراغه من الصلاة فصلاة المأموم صحيحة، وإذا علم في أثنائها بطلت صلاتهم. فإن هذا لا وجه له، لأن العلة واحدة؛ ولأن هؤلاء المأمومين معذورون حيث ائتموا بمن ظاهر صلاته الصحة، ولا يعلمون عن الأمور الباطنة، فإذا ذكر في أثناء الصلاة فما الذي يبطل ما مضى من صلاتهم وهم قد قاموا فيه بما يجب عليهم؟! وحينئذٍ يستمرون في صلاتهم. وكما قلت الأفضل له أن يعين واحداً منهم يتم بهم الصلاة حتى لا يرتبكوا في بقية صلاتهم. السؤال: فطبعاً هذا سواء كان الحدث أكبر أو أصغر؟ الشيخ: سواء كان الحدث أصغر أو أكبر. أما إذا كان نجاسة؛ يعني ذكر أن على ثوبه نجاسة في أثناء الصلاة مثلاً أو في حين فرغ من الصلاة، فإذا ذكر حين فرغ من الصلاة فصلاته هو صحيحة وصلاتهم هم صحيحة أيضاً إذا كانت نجاسة على بدنه أو ثوبه ونسي أن يغسلها أو ما علم بها إلا بعد أن فرغ من الصلاة، فإن صلاته صحيحة وصلاتهم صحيحة أيضاً؛ لأن هذا من باب اجتناب المحظور.