الدوحة - العرب الثلاثاء 26 أبريل 2022 01:06 ص احتفلت جامعة نورثويسترن في قطر بتخريج دفعتي عامي 2020 و2021، بحضورهم الشخصي بعد أن تخرجوا سابقًا في حفل افتراضي خلال فترة وباء كورونا «كوفيد-10». عاد طلبة الدفعتين لحضور الاحتفال الرسمي لتخرجهم الذي صادف في الذكرى العاشرة لتخريج الدفعة الأولى من جامعة نورثويسترن قطر. ورحب مروان الكريدي، عميد جامعة نورثويسترن قطر ومديرها التنفيذي، بالخريجين العائدين للاحتفال بإنجازاتهم. [ رقم تلفون و لوكيشن ] مجموعة مؤسسات عبدالله العمران التجارية .. الدمام - المملكه العربية السعودية. وقال: «مثلكم جميعًا، منذ أكثر من عامين بقليل، لم يكن ليخطر في بالي ولا بأي شكل من الأشكال أن تتغير حياتنا على هذا النحو الكبير بسبب وباء عالمي. لكنكم ثابرتم... وتمكنتم من التعامل مع تحديات الجائحة برحابة صدر ولباقة. وها قد عدنا اليوم لنحتفل بإنجازاتكم أخيرًا. » كما هنأ مورتون شابيرو، رئيس جامعة نورثويسترن، الخريجين على الانتقال الناجح إلى الوظائف المهنية والدراسات العليا، وقال: «إن ما أنجزتموه بالرغم من كل تحديات الجائحة العالمية مُبهرٌ بالفعل». وذكّرهم «بشكر الأشخاص الذين ساعدوكم في الوصول إلى ما أنتم عليه اليوم - من الأصدقاء وأفراد العائلة وأعضاء هيئة التدريس والموظفين في جامعة نورثويسترن قطر.
للمرة الرابعة بتنظيم " أسرة" ببريدة، ممثلة بشعبة (العرسان الجدد) نجاح ملحوظ ومميز لحملة "حج العرسان الجدد (الفوج الثاني) لهذاالعام١٤٤٠هـ" ، برعاية ودعم مؤسسة وأوقاف الشيخ فهد بن عبدالله العويضةالخيرية -رحمه الله-، حيث شارك في الحملة ٤٤ شاب وشابة حديثي الزواج، ورافقهم من المستشارين الشيخ خالد الفوزان. بإشراف الأستاذ/ محمد بن عبدالكريم الجمحان ومساعده الأستاذ حسن بن عبدالعزيز البلهان، حيث كان موعد مغادرة الحجاج يوم الاربعاء١٤٤٠/١٢/٠٦هـ الساعة الثامنة مساءً، وعودتهم صبيحة هذا اليوم ، وكانت مدة الرحلة ثمانية أيام، تنقل فيها المشاركين بين المشاعر بكل يسر وسهولة. وقد قدم للمشاركين في الحملة عدداً من البرامج التي تتحدث عن الحج، ومايهم أفراد الأسرة والحياةالزوجية وأدار الشيخ خالدالفوزان لقاءً بعنوان:"وقفات أسرية". وفي يوم العيد أقيم حفل معايدة مبسط ، وفي مغرب يوم العيد أقيمت معايدة خاصة بالعرسان الجدد. وفي ختام الرحلة عبر المشاركون عن شكرهم وتقديرهم لـ" أسرة" بأن تمكنوا منأداء شعيرة الحج، بعد توفيق من الله ثم بتنظيم الجمعية ورعاية ودعم مؤسسة وأوقاف الشيخ فهدبن عبدالله العويضة الخيرية-رحمه الله-، ويعجز اللسان عنالشكر لجمعية "أسرة" من تنظيم رائع ودورات توعوية تهتم بالأسرة والحياة الزوجية، وماقدمه المستشارين في مانحتاجه، وجوائز قيمة قدمت خلال المسابقات، داعين الله أن يكتب الأجر لمن سعى في تيسير حجهم.
وقال سموه لا شك أننا جميعاً سعداء في هذه اليوم لنرى الأبناء سعداء والحمد لله. وقال سموه يطيب لي في هذه الليلة ان أذكر بعض مراحل إنشاء هذه الجمعية، فلقد كان هناك بعض الجمعيات الموجود اللجان مشكلة بالغرفة التجارية ومشروع جمعية البر بالرياض اللجنة تعمل برئاسة الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله في ذلك الوقت فأنا أتذكر كان زواج الابن المرحوم فهد بن سلمان فبعثت للشيخ عبدالعزيز بن باز بالمبلغ الذي كان المفروض ان يصرف في حفل الزواج وطلبت منه ان يكون هذا الزواج الناس المستحقين المساعدة. هنا لا جهود متفرقة كانت ودرسنا الموضوع دراسة واسعة وبعد ذلك كتبت للشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله عام 1419ه في 12/18من ذي الحجة كتاباً بأن يكون هناك مشروع واحد تجتمع فيه كل هذه المجهودات وهناك كان من أبناء البلاد من يقوم بالواجب في الحقيقة من رجال الأعمال وغيرهم وأجاب سماحته في 1420/1/8ه أي بعد عشرين يوم تقريباً من كتابي بالموافقة على هذا المشروع وفي 1/27أي بعد خطاب الشيخ ب 19يوماً انتقل الشيخ رحمه إلى بارئه وبعد ذلك فكرنا اكراماً لشيخنا الجليل ان نسمى هذا المشروع باسم الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله للزواج الخيري.
أسماء السُّورة: 1- سمِّيت هذه السُّورةُ الكريمة، سورةَ البَقرة [96] يُنظر: ((نظم الدرر)) للبقاعي (1/24).. فعن أَبي مَسعودٍ عُقبةَ بن عامرٍ رضي الله عنه، أنَّ النبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّمَ قال: ((مَن قرَأ بالآيتَينِ مِن آخِرِ سورةِ البَقرةِ في ليلةٍ كفَتاه)) [97] رواه البخاري (5008).. مقاصد سورة البقرة. 2- سمِّيت هي وسورة آل عِمران، الزَّهراوينِ [98] يُنظر: ((نظم الدرر)) للبقاعي (1/24).. فعن أبي أُمامةَ الباهليِّ رضي الله عنه، قال: سمعتُ رسولَ الله صلَّى الله عليه وسلَّمَ يقول: ((اقْرَؤوا القرآنَ؛ فإنَّه يأتي يومَ القيامةِ شَفيعًا لأصحابه، اقرَؤوا الزَّهرَاوَيْنِ [99] الزَّهراوان: أي المنيرتان، واحدتهما زَهراء. ((النهاية)) لابن الأثير (2/321).
((النهاية)) لابن الأثير (3/389). ، أو كأنَّهما غَيايتانِ [103] الغَياية: كلُّ شيءٍ أظلَّ الإنسانَ فوق رأسه كالسَّحابة وغيرها. ((النهاية)) لابن الأثير (3/403). ، أو كأنهما فِرْقانِ [104] فِرقان:، أي: قِطعتان، مثنَّى الفِرْق، وهو القِطعة من الشَّيء. ص152 - كتاب فتاوى الشبكة الإسلامية - أسماء سورة البقرة - المكتبة الشاملة الحديثة. ((كشف المشكل)) لابن الجوزي (4/150)، ((النهاية)) لابن الأثير (3/440). من طَيرٍ صوافَّ [105] صَوافَّ: أي: مُصطفَّة متضامَّة؛ لتظلِّل قارئها. ((كشف المشكل)) لابن الجوزي (4/150). ، تُحاجَّان عن أصحابِهما، اقرَؤوا سورةَ البقرةِ؛ فإنَّ أَخْذَها بَركةٌ، وتركَها حَسرةٌ، ولا يستطيعُها البَطَلَةُ)) ، قال معاويةُ ابن سلام -أحد رجال سند الحديث-: بلغَني أنَّ البطلَةَ السَّحرةُ [106] تقدم تخريجه (ص: 59).. 3- تعظيمُ الصَّحابة رضي الله عنهم لقارئِها هي وآل عمران فعن أَنسٍ رضي الله عنه، قال: ((كان الرجلُ إذا قرَأَ البَقرة وآل عمران، جَدَّ فينا- يعني: عظُم- وفي رواية: يُعَدُّ فينا عَظيمًا، وفي أخرى: عُدَّ فينا ذا شأنٍ)) [107] رواه أحمد (3/120) (12236)، وابن حبَّان (3/19) (744).
تأتي سورة البقرة يوم القيامة شفيعاً لقارئها ونوراً وأمانة تظله يوم القيامة. آية الكرسي من سورة البقرة تحفظ المؤمن وتكفيه كل سوء. قراءة آية الكرسي عقب كل صلاة بعد التسليم تضمن للمؤمن الجنة لا يمنعه من دخولها سوى الموت. خواتيم سورة البقرة نور وبيان للمؤمن حيث فيها الإيمان بالله والتوحيد به سبحانه وتعالى. قراءة آخر آيتين في سورة البقرة قبل النوم تقي الإنسان ليلته إلى أن يصبح. مقاصد سورة البقرة - موقع مقالات إسلام ويب. اقرأ ايضًا: فضل قراءة سورة البقرة Mozilla/5. 0 (Windows NT 10. 0; Win64; x64; rv:53. 0) Gecko/20100101 Firefox/53. 0
ت + ت - الحجم الطبيعي الأسماء العربية إمَّا أن تُطلق على معين كـ«زيد وعمرو» وإما غير معين كـ«رجل وفرس»، والقسم الأول يسميه أهل اللغة «المعرفة»، والقسم الثاني يسميه أهل اللغة «النكرة». والـمعَارِف لا تقتصر على أسماء الأعلام كـ«زيد وعمرو»، بل تشمل الضمائر كـ«أنت وهو» والمعرَّفَ بأل كـ«الرجل والفرس» والأسماء الموصولة كـ«الذي والتي»، وأسماء الإشارة كـ«ذا - ذهِ - ذان - تان – أولاءِ». وهذه الأسماء -أعني أسماء الإشارة- قد تقرن بهاء التنبيه إشارة للقرب كـ«هذا – هذه- هذان- هاتان- هؤلاء»، والمقصود بالقرب هنا قرب الزمان كقولك: «هذا وقت الدرس»، أو قرب المكان كقولك: «هذا بيتي»، وقد يُنزَّل منزلة القريب للتحقير والتقليل من الشأن كقول الله تعالى: «وإذا تتلى عليهم آياتنا بينات قالوا ما هذا إلا رجل يريد أن يصدكم عمَّا كان يعبد آباؤكم وقالوا ما هذا إلا إفك مفترى وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم إن هذا إلا سحر مبين» (سبأ: 43) وليس المقصود من استخدام اسم الاشارة «هذا» للقريب في المواضع الثلاثة من الآية الكريمة سوى بيان استخفاف الكفار بالآيات ومن جاء بها. القريب والبعيد وقد تقترن أسماء الإشارة بالكاف للدلالة على البعد فتقول: «ذاك»، وإذا أردت الإشارة إلى الزيادة في البعد زدت اللام فتقول: «ذلك».
وبعض الأسماء المذكورة أقرب إلى أوصاف تشريف منها إلى أعلام. قال أهل التفسير: هذه السورة العظيمة مدنية باتفاقهم. ونسب ابن كثير لبعض العلماء أنها اشتملت على ألف خبر، وألف أمر، وألف نهي. وأما عدد آياتها وكلماتها: وحروفها: فقال عنه ابن كثير: قال العادون: آياتها مائتان وثمانون وسبع آيات، وكلماتها ستة آلاف كلمة ومائتان وإحدى وعشرون كلمة، وحروفها: خمسة وعشرون ألفا وخمس مائة حرف. وما ذكره ابن كثير رحمه الله من عدد الآيات هو بالعدد البصري، ويمكن أن تجد خلاف ذلك في بعض المصاحف التي تعد بالعدد المدني أو الكوفي. والله أعلم.