الحصان العربي الأصيل | بطل العالم الفحل وادي الشقب ابن الأسطورة مروان الشقب من أجمل الخيول العربية - YouTube
نايف الشحانية منافسات الأمهر عمر سنة 4B حقق المركز الأول المهر "نايف الشحانية " (لويجي / ندا الشحانية) ملك مربط الشحانية وفي المركز الثاني المهر "متيم الجزيل "( آر إف آي فريد / جي إيه إيه آنجيليكا) ملك مربط الجزيل ،وجاء في المركز الثالث المهر " بغداد الهزاع " ( فادي الشقب / بطلة الشحانية) ملك مربط الهزاع. منافسات الأمهر عمر عامين 5حقق المركز الأول المهر"سائد الشقب" (إس إم إيه ماجيك وان/ فوز الشقب) ملك الشقب ،وفي المركز الثاني المهر "نشوان الناصر " (إي إس سراب / لولوة الناصر) ملك مربط الناصر وفي المركز الثالث المهر "أركان آل سريع " (كحيل الشقب / بينديتا إنز) ملك مربط آل سريع. الفحل العالمي مروان الشقب - YouTube. مشهور إم منافسات الأمهر عمر 3 سنوات 6 حقق المركز الأول المهر "مشهور إم " ( فادي الشقب / نواهل الشقب) ملك مانع عبد الهادي الشهواني وفي المركز الثاني المهر "فرحان العديد " ( الرحين إيه إيه / رافينوود امريكا) ملك خالد العبيدي ،وجاء في المركز الثالث المهر "غزال العديد " ( غزال الشقب / ساتين) ملك خالد العبيدي. منافسات الأفحل عمر من 4-6 سنوات 10و11حقق المركز الأول الفحل "كاشف الشقب "(مروان الشقب / بسيريلا) ملك الشقب وفي المركز الثاني الفحل "فلاح الشقب "(فادي الشقب /جوزيف جاست إيموشن) ملك الشقب ،وفي المركز الثالث الفحل " أجمل ذو الجنة " ( وادي الشقب / جودالز إماجين) ملك جعفر خليل إبراهيم رضواني.
* موقع " مضمار " الإخباري لسباقات الخيل والفروسية وجاءت النتائج كالتالي: تجويد الشقب وفي منافسات المهرات البطلات عمر سنة حققت المركز الأول والميدالية الذهبية المهرة "تجويد الشقب" (ناصر الريان /غالية الشقب) ملك الشقب ،وفازت بالميدالية الفضية المهرة "دالما كي إل "( إكسكاليبور أي أيه / منيرة جي) ملك مربط كحيل وفازت بالميدالية البرونزية المهرة "إلهام الجمال " ( وادي الشقب / منارات الشقب) ملك مربط الجمال. وجود الشقب منافسات المهرات البطلات حققت المركز الأول والميدالية الذهبية المهرة "وجود الشقب "( إينوتري إي إي إيه / همسة الشقب) ملك الشقب ،وفازت بالميدالية الفضية المهرة "شروق الناصر " ( شقران الناصر / جولين الجاسمية) ملك مربط الناصر،وفازت بالميدالية البرونزية المهرة "لامار إف تي "( وادي الشقب / تي إف ستار أوف بريتوريا) ملك مزرعة إف تي. حرقان الشقب منافسات الأمهر الأبطال عمر سنة حقق المركز الأول والميدالية الذهبية المهر"حرقان الشقب"(وادي الشقب/ شريفة الشقب)ملك الشقب وفاز بالميدالية الفضية المهر"نايف الشحانية " (لويجي / ندا الشحانية) ملك مربط الشحانية ،وفاز بالميدالية البرونزية المهر " بغداد الهزاع " ( فادي الشقب / بطلة الشحانية) ملك مربط الهزاع.
تاريخ الإضافة: 24/7/2019 ميلادي - 22/11/1440 هجري الزيارات: 2866 وقل جاء الحق وزهق الباطل (بطاقة) أضف تعليقك: إعلام عبر البريد الإلكتروني عند نشر تعليق جديد الاسم البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار) الدولة عنوان التعليق نص التعليق رجاء، اكتب كلمة: تعليق في المربع التالي مرحباً بالضيف
قُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَمَا يُبْدِئُ الْبَاطِلُ وَمَا يُعِيدُ (49) وقوله: ( قل جاء الحق وما يبدئ الباطل وما يعيد) أي: جاء الحق من الله والشرع العظيم ، وذهب الباطل وزهق واضمحل ، كقوله: ( بل نقذف بالحق على الباطل فيدمغه) [ فإذا هو زاهق]) [ الأنبياء: 18] ، ولهذا لما دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم المسجد الحرام يوم الفتح ، ووجد تلك الأصنام منصوبة حول الكعبة ، جعل يطعن الصنم بسية قوسه ، ويقرأ: ( وقل جاء الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقا) ، ( قل جاء الحق وما يبدئ الباطل وما يعيد). رواه البخاري ومسلم والترمذي والنسائي وحده عند هذه الآية ، كلهم من حديث الثوري ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، عن أبي معمر عبد الله بن سخبرة ، عن ابن مسعود ، به. أي: لم يبق للباطل مقالة ولا رياسة ولا كلمة. وزعم قتادة والسدي: أن المراد بالباطل هاهنا إبليس ، إنه لا يخلق أحدا ولا يعيده ، ولا يقدر على ذلك. وهذا وإن كان حقا ولكن ليس هو المراد هاهنا والله أعلم.
وَقُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ ۚ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا (81) قوله تعالى: وقل جاء الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقا فيه ثلاث مسائل: الأولى: روى البخاري والترمذي عن ابن مسعود قال: دخل النبي - صلى الله عليه وسلم - مكة عام الفتح وحول الكعبة ثلاثمائة وستون نصبا ، فجعل النبي - صلى الله عليه وسلم - يطعنها بمخصرة في يده - وربما قال بعود - ويقول: جاء الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقا. جاء الحق وما يبدئ الباطل وما يعيد لفظ الترمذي. وقال: هذا حديث حسن صحيح. وكذا في حديث مسلم ( نصبا). وفي رواية ( صنما). قال علماؤنا: إنما كانت بهذا العدد لأنهم كانوا يعظمون في يوم صنما ويخصون أعظمها بيومين. وقوله: فجعل يطعنها بعود في يده يقال إنها كانت مثبتة بالرصاص وأنه كلما طعن منها صنما في وجهه خر لقفاه ، أو في قفاه خر لوجهه. وكان يقول: جاء الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقا حكاه أبو عمر والقاضي عياض. وقال القشيري: فما بقي منها صنم إلا خر لوجهه ، ثم أمر بها فكسرت. الثانية: في هذه الآية دليل على كسر نصب المشركين وجميع الأوثان إذا غلب عليهم ، ويدخل بالمعنى كسر آلة الباطل كله ، وما لا يصلح إلا لمعصية الله كالطنابير والعيدان والمزامير التي لا معنى لها إلا اللهو بها عن ذكر الله - تعالى -.