الرئيسية خصومات تخفيضات وعروض نمشي اعلن موقع نمشي عن وصول احدث تشكيلات موضة 2022 مع خصومات تصل ٨٠% وكوبون اضافي في قطر تاريخ النشر: 08 تموز, 2021 كتب بواسطة تسوقوا اجمل واحدث منتجات الموضة والازياء لصيف 2022 وعيد الاضحى 2022 مع تشكيلة موقع نمشي الجديدة التي تم اطلاقها اليوم لتختاروا منها اطلالاتكم الفريدة.
متجر نمشي يتوفر باللغتين العربية والإنجليزية مع إتاحته الكثير من الكوبونات الخاصة بتوفير الأموال على العملاء ويعد من المواقع الآمنة للغاية ولا يقوم بحفظ أي من المعلومات الخاصة بطرق الدفع التي يتم اختيارها بواسطة العملاء. كما يمكن تحميل التطبيق أيضًا عبر شبكة الإنترنت للهواتف التي تعمل بأنظمة التشغيل iOS الخاصة بشركة آبل العالمية. ومن أبرز الهدايا التي يمكن تقديمها للأمهات في تلك المناسبة من نمشي ما يلي:- يمكن للأبناء شراء سكاجين واحد من الأقراط العصرية للأم في تلك المناسبة بسعر 189 بدلًا من 170 درهم. وفر متجر نمشي فرصة للحصول على ترينديول ذات اللونين الأسود والأبيض مقابل 83 بدلًا من 166 درهم. يمكن شراء فستان بقصة مخروطية أو ما يُعرف بإسم " خزانة " بسعر 155 بدلًا من 239 درهم. اطلق موقع نمشي السعودية ستايلات صيف وعيد الاضحى لعام 2022 مع تنزيلات تصل ٨٠%. تيد بيكر ذلك البنطلون المخطط يعد من أحدث خطوط الموضة يمكن الحصول عليه من نمشي مقابل 385 بدلًا من 785 درهم. طقم عقد وأقراط مزين بخرز من أفضل الهدايا التي يمكن تقديمها للأم في عيدها بسعر 49 بدلًا من 89 درهم
الدفع نقداً عند الاستلام الدفع عن طريق البطاقة الائتمانية ، بطاقة الخصم أو حساب PayPal الدفع عند الاستلام، يعني الدفع نقداً عند استلام طلبيتك تطبق الشروط والاحكام توصيل واستبدال سريع توصيل مجاني للطلبيات بمبلغ 200 SAR او أكثر يتم اضافة رسوم 30 لأي طلبية أقل من 200 التوصيل خلال 5 - 7 يوم عمل غير راضي عن طلبيتك؟ نوفراستبدال مجاني خلال 14 يوم للاستفسار، اتصل بنا على 00971800626744 ماركات أصلية 100% علامات تجارية من جميع انحاء العالم منتجات عالية الجودة وأصلية 100% علاقات مباشرة مع الموردين الأصليين حول العالم
وكان عثمان الثاني بن السلطان أحمد قد قتل أحمد وولي عهده "محمد"، وكان في السادسة عشرة من عمره، فلما ولي السلطان مراد الرابع الحكم استمر في تطبيق هذه العادة المخزية؛ فقتل أخاه وولي عهده بايزيد، وكان في الثالثة والعشرين من عمره، وقتل أخاه سليمان، ودُفن الشقيقان في مقبرة أبيهما السلطان أحمد، ثم لم يلبث مراد الرابع أن أمر بقتل أخيه الثالث "قاسم"، ولم يبق من إخوته الذكور سوى إبراهيم الذي أصبح ولياً للعهد بعد قتل أخيه القاسم. وشاءت الأقدار أنه كلما ولد ابن للسلطان مراد الرابع توفي بعد فترة، ولم يعش له أي أمير من أولاده حتى يجعله وليًّا، وبلغت الحماقة بمراد الرابع أنه عزم على قتل أخيه إبراهيم، لكن والدته السلطانة كوسم منعته حتى لا تنقرض سلسلة سلاطين آل عثمان، وهكذا نجا إبراهيم من القتل، وأصبح الوحيد من آل عثمان الذي بقي على قيد الحياة، ولو قدر له أن يموت لانقطع النسل من جهة الرجال. الفتوحات العسكرية [ تحرير | عدل المصدر] عسكريا، أكثر ما ميز عهد مراد الرابع كانت حربه ضد بلاد فارس الصفوية والتي فيها غزت القوات العثمانية أذربيجان ، واحتلت يريفان ، وتبريز وهمدان وأخيراً، الإنجاز العظيم للجيوش العثمانية، باستعادة بغداد في 1638.
وهناك ثارت عليه الإنكشارية، فعزله السلطان حتى تهدأ الأوضاع، وعيَّن مكانه "خليل باشا" الذي سبق أن تولى هذا المنصب قبل ذلك، لكنه لم يستمر طويلاً، وخلفه "خسرو باشا" في سنة (1035هـ/1627م). وبعد تولّيه الصدارة اتجه إلى أرضروم، ونجح في إجبار والي الشام على التسليم، والدخول في طاعة الدولة، وذلك في سنة (1037هـ/1629م). لكنه لم يفلح في استرداد بغداد، واضطر إلى رفع الحصار عنها في سنة (1039هـ/1631م)، وفي طريق العودة عزله السلطان مراد الرابع، وأعاد حافظ باشا إلى منصب الصدارة مرة أخرى. ولكن ما أن عزل خسرو باشا -وكان ظلومًا باطشًا- حتى ازداد تمرد وتذمر الإنكشارية، بعد أن أوعز إليهم خسرو هذا بأن السلطان لم يعزله إلا لوقوفه إلى جانبهم وتعاطفه معهم، فثارت ثائرتهم في العاصمة، وطالبت السلطان بإعادة خسرو باشا إلى منصبه، لكن السلطان رفض مطلبهم، فقتلوا حافظ باشا أمامه. وعندها عزم السلطان على التنكيل بهم، وكان ساعده قد قوي، وبلغ مبلغ الرجال، وتحركت فيه حميَّة آبائه، فأمر أولاً بالقبض على خسرو باشا، لكنه لم يذعن للأمر ورفض التسليم، وكانت هذه أول مرة في التاريخ العثماني يعترض وزير على أمر سلطاني، لكن القوات المكلّفة بالقبض عليه حاصرته في قصره، وقتلته، وكان ذلك في (19 من شعبان 1041هـ/11 من مارس 1632م).
ميلاد السلطان مراد الرابع: ولد مراد الرابع في 28 جمادى الأولى سنة 1018هـ الموافق 29 أغسطس سنة 1609م، وقد توفي أبوه وهو صغير، فقامت أمه على تربيته وتنشئته، وصارت توجهه التوجيه الرشيد، ورجت له أن يكون من الرجال المعدودين، فكان كما أرادت له. ولايته للسلطنة والمصاعب التي واجهته: تولى مراد الرابع السلطنة في منتصف ذي القعدة عام 1032هـ، وهو في الرابعة عشرة من عمره، وصارت أمه نائبة عنه، وقد واجه مع بداية ملكه عدة صعاب، منها: - تمرد فرق الإنكشارية التي صارت تعبث بمصالح البلاد العليا، وتعيث في الأرض فسادًا، حيث كانوا قد ثاروا من قبل على السلطان عثمان الثاني وعزلوه، وأعادوا مكانه السلطان مصطفى الأول، ولم يكتفوا بعزله، بل هجموا عليه في سراياه، وانتهكوا حرمتها، وقبضوا عليه من بين جواريه وزوجاته، وقادوه قهرا إلى ثكناتهم، موسعينه سبًّا وشتمًا وإهانة، مما لم يسبق له مثيل في تاريخ الدولة العثمانية. وقد كانت تلك الصورة حاضرة في ذهنه عندما صعد لكرسي السلطنة، فلم يحتك بهم وصبر عليهم لعجزه عن كبح جماحهم؛ خشية أن يفعلوا به ما فعلوه بسلفه، وظل يتحين الفرصة التي يجد فيها المقدرة على الفتك برؤساء الفتنة منهم. - تجرؤ الولاة على التمرد على سلطة الدولة، فقد أشهر والي طرابلس الشام استقلاله، وطرد جنود السلطان من ولايته، وفعل الشيء نفسه والي "أرضروم" واستولى على أنقرة، وصادر إقطاعيات الجيوش العثمانية بها.
وبعد تولّيه الصدارة اتجه إلى أرضروم، ونجح في إجبار أباظة باشا على التسليم، والدخول في طاعة الدولة، وذلك في سنة (1037هـ= 1629م) لكنه لم يفلح في استرداد بغداد، واضطر إلى رفع الحصار عنها في سنة (1039هـ= 1631م) وفي طريق العودة عزله السلطان مراد الرابع وأعاد حافظ باشا إلى منصب الصدارة مرة أخرى. ثورة الإنكشارية كان خسرو باشا ظلومًا باطشًا، يستند في سلطانه على جماعة الإنكشارية في إستنبول التي يوجهها كما يشاء، فلما عزله السلطان أراد أن يكيد له، فأوعز إلى رؤساء الإنكشارية أن السلطان لم يعزله إلا لوقوفه إلى جانبهم وتعاطفه معهم، فثارت الإنكشارية في العاصمة، وطالبت السلطان بإعادة خسرو باشا إلى منصبه، لكن السلطان رفض مطلبهم، فاشتعلت ثورتهم في (19 رجب 1041هـ= 10 من فبراير 1632)، وقتلوا حافظ باشا أمام السلطان الذي لم يستطع أن يبسط حمايته عليه، ويدفع عنه أذاهم.
ولايته للسلطنة والمصاعب التي واجهته: تولى مراد الرابع السلطنة في منتصف ذي القعدة عام 1032هـ، وهو في الرابعة عشرة من عمره، وصارت أمه نائبة عنه، وقد واجه مع بداية ملكه عدة صعاب، منها: - تمرد فرق الإنكشارية التي صارت تعبث بمصالح البلاد العليا، وتعيث في الأرض فسادًا، حيث كانوا قد ثاروا من قبل على السلطان عثمان الثاني وعزلوه، وأعادوا مكانه السلطان مصطفى الأول، ولم يكتفوا بعزله، بل هجموا عليه في سراياه، وانتهكوا حرمتها، وقبضوا عليه من بين جواريه وزوجاته، وقادوه قهرا إلى ثكناتهم، موسعينه سبًّا وشتمًا وإهانة، مما لم يسبق له مثيل في تاريخ الدولة العثمانية. وقد كانت تلك الصورة حاضرة في ذهنه عندما صعد لكرسي السلطنة، فلم يحتك بهم وصبر عليهم لعجزه عن كبح جماحهم؛ خشية أن يفعلوا به ما فعلوه بسلفه، وظل يتحين الفرصة التي يجد فيها المقدرة على الفتك برؤساء الفتنة منهم. - تجرؤ الولاة على التمرد على سلطة الدولة، فقد أشهر والي طرابلس الشام استقلاله، وطرد جنود السلطان من ولايته، وفعل الشيء نفسه والي "أرضروم" واستولى على أنقرة، وصادر إقطاعيات الجيوش العثمانية بها. وانتهزت الدولة الصفوية هذه الفوضى التي عمّت الدولة العثمانية فاستولت على بغداد، وأذلت أهل السُّنَّة بها وعمل بهم واليها الأفاعيل، وحاولت الحكومة العثمانية أن تستردها، فبعثت جيشًا يقوده الصدر الأعظم "حافظ باشا"، فحاصر المدينة في (1033هـ/1624م) وضيق عليها الخناق، ولكن دون جدوى، فتذمّر الإنكشارية، وأجبروه على رفع الحصار والعودة إلى الموصل، ومنها إلى ديار بكر.
عبد العزيز محمد الشناوي ـ الدولة العثمانية دولة إسلامية مفترى عليها ـ مكتبة الأنجلو المصرية ـ القاهرة ـ 1984م. علي حسون ـ تاريخ الدولة العثمانية ـ المكتب الإسلامي ـ بيروت ـ 1415 هـ= 1994م.
وهذا الحديث أخرجه أيضا أبو عوانة في "المستخرج" (17/305) ، وبوب عليه فقال:" بيان الخبر الدال على الكراهية أن يقف الرجل مواقف التُهم ، وأن يكلم امرأة ليست له بمحرم ، أو يخلُو بها في أي موضع كان ، ووجوب نفي التهمة عن نفسه " انتهى. وأخرجه البيهقي في "السنن الكبرى" (4/324) ، وبوب عليه فقال:" بَابُ الْمَرْأَةِ تَزُورُ زَوْجَهَا فِي اعْتِكَافِهِ ، وَمَا فِي تِلْكَ الْقِصَّةِ مِنَ السُّنَّةِ فِي تَرْكِ الْوُقُوفِ فِي مَوَاضِعِ التُّهَمِ " انتهى. فلا يجوز للمسلم أن يدخل هذه الأماكن إلا للإنكار ، إن غلبت المصلحة على المفسدة. وواجب على المسلم أن يتقي الشبهات ، استبراء لدينه وعرضه. قال ابن رجب في "جامع العلوم والحكم" (1/212):" من اتَّقى الأمور المشتبهة واجتنبها ، فقد حَصَّنَ عِرْضَهُ مِنَ القَدح والشَّين الداخل على من لا يجتنبها. وفي هذا دليل على أنَّ من ارتكب الشُّبهات ، فقد عرَّض نفسه للقدح فيه والطَّعن ، كما قال بعض السَّلف: من عرَّض نفسه للتُّهم ، فلا يلومنَّ من أساء به الظنَّ " انتهى. وقد روى أبوداود في "الزهد" (83) ، أن عمر بن الخطاب رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قال: " مَنْ عَرَّضَ نَفْسَهُ لِلتُّهْمَةِ ، فَلَا يَلُومَنَّ مَنْ أَسَاءَ بِهِ الظَّنَّ ".