قصة سيدنا يوسف عليه السلام 4 - قصص الأنبياء - د. طارق السويدان - YouTube
طارق السويدان Spoken Word · 2013 قصص الأنبياء - قصة آدم في الأرض- قصة قابيل وهابيل-قصة ادريس- قصة نوح عليهم السلام جميعا 1 1:24:18 قصص الأنبياء - قصة أيوب وذوالكفل- قصةأصحاب الرس- قصةذوالنون- قصة شعيب- قصةاهل القرية 2 1:16:55 January 2, 2013 2 Songs, 2 Hours, 41 Minutes ℗ 2013 Al Hoda
ولكنهم بلغ بهم التجبر في الأرض والإحساس بالقوة والعظمة أنهم كانوا ينحتون قصوراً لا طائل منها سوي الراحة ،لا يعيشون فيها فوصفهم الله في كتابه قائلا (أَتَبْنُونَ بِكُلِّ رِيعٍ آيَةً تَعْبَثُونَ (128). د. طارق السويدان | السيرة النبوية ـ قصص الأنبياء on Apple Podcasts. كان قوم عاد من شدة قوتهم وكثرة ماوهبهم الله من نعم من ماء ودواب وزراعة ،كانوا يهزمون كل من يدخل معهم في حرب أشر هزيمة ،يأخذوا خير بلادهم ويبطشون بأهلها, فقال فيهم الله عز وجل (وَإِذَا بَطَشْتُم بَطَشْتُمْ جَبَّارِينَ (130)). هذه صور التقطها قمر صناعي أمريكي سنه ١٩٨١ ،تظهر إكتشاف حضارة كبيرة وهياكل عظمية لأناس ضخام الجثة, مدفونة تحت التراب في منطقة قريبة من اليمن ،وهي المنطقة التي نشأت فيها حضارة عاد. قوم عاد دعوة سيدنا هود: كدأب كل الكفار الذين أنعم الله عليهم الله بنعمه ،كفروا وتجبروا في الأرض فكان لابد من إرسال نبي يهديهم إلي الطريق الصحيح ،فأرسل الله لهم سيدنا هود يدعوهم لعبادة الله الواحد الأحد. هو هود بن عبدالله بن رباح من نسل سيدنا نوح عليه السلام ،أرسله الله إلي قوم عاد ليدعوهم إلي عبادة الله وحده ،وألا يتجبروا في الأرض ويعلموا أن الله من وهبهم هذه النعم وهو وحده قادر علي أخذها منهم ،وأن ينذرهم من عذاب أليم إذا لم يرجعوا عن كفرهم وطغيانهم.
القرآن الكريم علماء ودعاة القراءات العشر الشجرة العلمية البث المباشر شارك بملفاتك Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin.
الجواب: الخليفة يصلي بهم أربعًا، ويتموا معه؛ لأن المأموم تبع الإمام، والنبي ﷺ أمر المسافر إذا صلى خلف الإمام أن يصلي أربعًا، خلف الإمام المقيم، قال ابن عباس لما سئل عن هذا أن الناس يصلون خلف الإمام أربعًا، وإن صلوا في رحالهم وهم مسافرون صلوا ثنتين،... المسافر إذا أدرك المقيمين صلى معهم أربعًا، وإذا صلى وحده؛ صلى ثنتين، وإذا أدركهم يصلون العصر، وهو ما صلى الظهر، فيصلي معهم العصر بنية الظهر أربعًا، ثم إذا سلموا؛ قام، وصلى العصر ثنتين. السؤال: العصر بنية الظهر كيف يعني؟ الجواب: يصلي... إذا عرف أنه سيمكث أكثر من أربعة أيام؛ أتم عند الجمهور، عند أكثر العلماء، إذا عرف أنه سيقيم أكثر من أربعة أيام؛ أتم عند أكثر أهل العلم، وقال بعض أهل العلم: إذا كانت المدة خمسة عشر يومًا، وقال بعضهم تسعة عشر يومًا، وقال بعضهم عشرين يومًا، إذا... لا حرج في ذلك، اختلف العلماء في ذلك، بعض أهل العلم قال: لا؛ لأن المسافر لا جمعة عليه، ولكن الصواب: أنه لا بأس عليه، ولا حرج إذا صلى بهم؛ لأن جنسه مخاطب بالجمعة لما حضر بينهم، والصلاة بينهم. وبعض أهل العلم يرى أنه يجب عليه أن يصلي معهم لما... إذا خرج الإنسان إلى مزرعة، أو إلى النزهة، فهو على تفصيل، إن أراد الإقامة أكثر من أربعة أيام في محله، وعزم على هذا، فالذي عليه الجمهور أنه يتم الصلاة، وهو الأحوط له أن يتم أربعًا، أما إذا كان ما عنده نية، ما يدري كم يقيم؟ يقيم يومين، أو ثلاثًا،... لا، يصلي صلاة مقيم؛ لأنه تبع الرياض، تبع البلد، والبناء حوله، وهو ليس بسفر.
المقصود: إذا سافر مسافة قصر، ولو رجع في يومه، أو ليلته؛ فهو مسافر في الذهاب، والإياب، له أحكام السفر. لا منافاة بين هذا كله، صلاة الظهر ركعتان، ثم أتمها الله أربعًا في حق المقيم، وبقيت الثنتان في حق المسافر، لا تجب عليه الثالثة، والرابعة، لكن لو صلاها عند أهل العلم؛ أجزأت على الصحيح، لو صلى أربعًا، وهو في السفر أجزأت، لكنه ترك الأفضل، ولهذا... الذي عليه جمهور أهل العلم أنه إذا صلى في البادية بعد ما خرج، بعد الأذان، يعني في الصحراء يصلي ركعتين، العبرة بوقت الفعل، فإذا أذن المؤذن الظهر، أو العصر، وخرج، وجاوز البلد، وقف يصلي يصلي ثنتين، العبرة بوقت الفعل؛ لأنه وقت الفعل مسافر.
إذا لم يكن لديك حساب بالفعل، قم بالضغط على إنشاء حساب جديد إذا كان لديك حساب اذهب إلى تسجيل دخول. أو
تنوية تم جمع هذه الفتاوى من المصادر الرئيسية لفتاوى سماحة السيد علي الخامنئي وذلك لتسهيل الأمر على المتصفحين الكرام ونرجوا مراجعة المصادر الفتوائية لسماحته للتأكد من عدم تغيير الفتوى أو تبدلها. السؤال ١: ما رأي سماحتكم في المدن الكبيرة من حيث ما يعتبر في قصد التوطّن أو إقامة العشرة فيها؟ الجواب: لا فرق في أحكام المسافر، ولا في قصد التوطّن، ولا في قصد إقامة العشرة، بين المدينة الكبيرة والمدن المتعارفة، بل مع قصد التوطّن في المدينة الكبيرة من دون تعيين حي خاص والبقاء مدة في تلك المدينة يجري في حقه حكم الوطن؛ كما أنه لو نوى إقامة العشرة في مثل هذه المدينة بلا قصد حي خاص منها جرى عليه حكم تمامية الصلاة والصوم في جميع أحياء تلك المدينة. السؤال ٢: شخص لم يكن مطّلعاً على فتوى الإمام (قدّس سرّه) في اعتبار طهران من البلاد الكبيرة، وبعد الثورة علم بفتوى الإمام، فما هو حكم صلاته وصيامه اللذين أتى بهما بالنحو المعتاد؟ الجواب: لو كان باقياً حالياً على تقليد الإمام الراحل (قدّس سرّه) في هذه المسألة وجب عليه تدارك الأعمال الماضية التي لا تنطبق مع فتواه بأن يقضي ما صلاّه تماماً مكان القصر قصراً، ويقضي الصوم الذي صامه حال كونه مسافراً.